40耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。41有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”42在那里信耶稣的人就多了。（约10:40-42）

　　耶稣在世的最后一个住棚节到修殿节，其间约两个月之久是在耶路撒冷传道。

　　因为遭到犹太人的谋杀企图，他从耶路撒冷退到当年“施洗约翰起初施洗的地方”，即约旦河东的伯大尼（一28）。该地属希律安提帕所管，不受犹太教领袖的管辖。

　　虽然，那里人烟稀少，不像耶路撒冷繁华，但却有许多人到耶稣那里并信主。

　　为何耶稣在这偏远地区的侍奉如此成功？原因正如皈依者的见证：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。在那里信耶稣的人就多了。”

　　换句话是，之所以有如此多的人纷至沓来寻求耶稣，正是因为施洗约翰的见证，虽然施洗约翰已经殉道三年多了，但正是因为他那没有神迹的平凡见证，却成就了这伟大的复兴。

　　施洗约翰是如何为主作见证的？

　　一、施洗约翰见证的三个要素

　　1、基督的见证（以基督为中心的见证）

　　约翰指着这人所说的一切话（41节）said about Him！

　　施洗约翰是为谁见证？——基督！

　　2、真实的见证

　　但约翰指着这人所说的一切话都是真的。（41节）

　　施洗约翰的见证为何会有持久的影响力？

　　第一、他见证的对象就是永恒的基督。

　　第二、他的见证“都是真的”。

　　3、话语的见证（见证有道）

　　但约翰指着这人所说的一切话都是真的。（41节）

　　见证都是生活的经历吗？诚然不是，见证更是对基督救恩的述说：

　　见证祂在我们人生中的作为；

　　见证祂伟大救赎计划的原理。

　　二、施洗约翰见证的特点：没有神迹的平凡见证

　　施洗约翰无疑是最伟大的先知，他直接为基督开路。但他却没有用任何的神迹来证明他的伟大。他只有那平凡的见证：用先知的生活，先知既有的启示，见证那位永恒的救主。他所讲的从没有超过旧约先知的启示，他所行的也没有超越古圣的事迹，但他就用了这平凡的见证，见证了永恒的基督。哪怕殉道多年，他的见证一直在影响着后来的复兴。

　　在记述耶稣承前启后的伟大侍奉时，圣经刻意停下来，用三句话记述了施洗约翰平凡的见证对天国福音的伟大贡献：

　　40耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。41有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”42在那里信耶稣的人就多了。

　　这见证的伟大之处就在于，它不是建立在神迹之上，而是以基督为中心的，上帝启示的真道之上。因此，虽然施洗约翰已经殉道三年多了，却依旧带来了这场耶稣受难前的复兴。读来使徒约翰的这段记述，还让我想到另一个问题。

　　施洗约翰是在犹太人中侍奉。犹太人就是喜欢神迹。保罗就说过：22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧（林前1:22-23）。但作为开路先锋的施洗约翰，为何一件神迹都没有行过？难道他不知道，如果他言语的见证还带着惊天动地的神迹，岂不是更有震撼的效果？难道上帝不给他行神迹的恩赐？

　　反过来我又想到，如果施洗约翰也像以利亚那样行过惊天动地的神迹，他还能“我必衰微，主必兴旺”吗？三年后，当基督再次来到他当年侍奉过的禾场，大家想到的会是他见证的弥赛亚，还是一个可以与约翰比拟的耶稣？

　　施洗约翰没有行过惊天动地的神迹，他有的只是将先知已经启示的基督见证出来。如果约翰当年是靠着神迹吸引人，而今，让人想到的便不是他见证的基督，而是他行过的神迹了。

　　三、神迹的试探与平凡的伟大

　　如此看来，神迹有时是福音的惊雷，可以振聋发聩。有时也可能成为信心的试探。

　　有多少人是在惊天动地的神迹中信主而委身的？就是最大的先知以利亚，一生也不过行了八件神迹。

　　有多少人是在名人的布道中受感决志的？不！我们更多是在我们身边的人，他们平凡的见证中信主的。

　　神迹可以成全一个人的需要，吸引人对上帝一时的兴趣。但只有真实的道，平凡的见证才能建立真实而持久的信心。

　　因为平凡的经历更贴近我们平凡的人生。虽然我们里面或多或少会有英雄主义，会有伟人崇拜，也或会对名人心存敬畏。但只有平凡的见证才是真实而持久的见证。

　　平凡的见证是在我们人性的软弱中对神的经历。

　　是在人性的挣扎中靠主得胜，或者一次次失败了，还依旧蒙神不弃。

　　是在我们本性的狭隘中，经历神的宽广，在我们罪性的自私中经历神的扩展。

　　是在无知的求知中，是在小信的彷徨中，是在生存在挣扎中，是在怀疑与相信的争战中，是在怨恨与饶恕的互怼中，是在自私与舍己的较量中，我们对神的笃信，对信仰的选择。哪怕失败了，祂依旧在看顾。哪怕我们对自己绝望了，祂依旧如何对我们永葆希望。

　　平凡的见证：

　　是在绝境中还能笃定盼望，

　　是在卑微中还能活出优雅，

　　是在逆境中还能充满信心，

　　是在委屈中还能心存感恩，

　　是在贫病中还能满心喜乐，

　　是在风浪中还能心中平安，

　　是在屈辱中还能心神坦然，

　　在不确定时还能心灵坚毅。

　　施洗约翰的见证是没有神迹的见证，却创造了真正的神奇。

　　施洗约翰的见证是平凡无奇的见证，却创造了最大的奇迹。

　　没有一个伟大的信心是在神迹中建立的。神迹不过是平凡信心中的一个果子。而平凡的见证才是神奇的神迹。

　　当我们期待神迹而信，那就是对信心的试探。

　　当我们靠着神迹而传，那就是对福音的贬损。

　　神迹只是福音的助手，神迹不是福音的主人。

　　当众人说：约翰一件神迹都没有行过，说明他们是期待约翰的神迹。但约翰顶住了靠神迹见证基督的试探，他选择了平凡的见证——那建立人信心根基的实在。只见证基督，只见证真实，只传讲真道。这才是建立人生命根基之信心的见证。

　　当众人期待施洗约翰显个神迹，当犹太人怂恿行过许多神迹的耶稣从天上显个神迹给他们看。那神迹就是试探！

　　当神迹不再是为了父神的荣耀和他人的恩典，而成了彰显人的能力，满足人虚荣的工具，那神迹就是试探。

　　当神迹掺杂了人欲和对人的仰望，以及人性的好奇，那神迹就成了拦阻信心的试探。要知道，选择成为伟大容易，而选择甘为渺小，才是伟大。

　　耶稣没有选择吩咐石头变成面包，没有选择从殿顶跳下去，没有选择用神迹吸引人归向祂，没有选择屈膝而接受万国的荣华。而是选择了如同一粒麦子，被埋在地里死了，选择了和强盗被钉死在一起，被举起在受咒诅的木架上，就吸引了真正的皈信者跟随祂。

　　施洗约翰一件神迹都没有行过，却让人永远记住了那行神迹的耶稣。一件神迹没有行过，却让人永远记住了“天国近了，你们应当悔改”。这才是平凡见证的伟大。

　　圣经说，无论得时不得时，务要专心传道。也许，正如施洗约翰的见证，我们的侍奉并非总是振臂一呼，英雄云集。没有高言大智，也无奇迹和声名。但只要我们以基督为中心，在平凡的生活中敬畏神，在人性的软弱中依靠神，在理性的疑虑中笃信神，在人生的风浪中经历神，在平凡的琐事中与神同工。并开口见证那在我们平凡生活中不离不弃的父神，那就是我们平凡的见证。那就是基督的盐和光。哪里有我们这平凡的见证，那里信主的人就多了。

　　施洗约翰的见证带来了耶稣侍奉的复兴，也是教会复兴历久弥新的秘诀——教会的复兴离不开我们每个人平凡的见证。

　　亲爱的弟兄姐妹，上帝呼召我们，就是要我们去做祂的见证（太28:19-20），不是要行那惊天动地的神迹，而是在我们平凡生活中，有失败有成功，有忧虑有喜乐，有伤痛有医治，有责备有安慰，却总能经历祂永恒看顾的，平凡的见证。