每个得救的人都该是事奉神的人。今天早上我们头一件事，是叫你得到一个异象，就是认识我们得救了，主把我们买回来，但是神的目的不是停在这里，乃是要把我们作成事奉的人。事奉神不是要你去神学院作个牧师或传道人。我们每个信主的人，该是跟随主的人，主说：『我在那里，跟随我的人也在那里。』我们的事奉就是我们的跟随！

 

　　光是得救，只是第一步路，必须再走第二步路，就是奉献给主，成为跟随主的人，事奉神的人。圣经说以色列人有多少从埃及出来，就有多少要事奉神；蒙召的有多少，事奉的就有多少！摩西代表神对对法老说，容我的百姓去到山上去事奉神。主在地上跟随他的人很多，但在使徒行传开头只有一百二十个人在那里；主所要得着的不是群众，他乃是要得着一班门徒。今天早上，主不是向五千人说话，主乃是向你一个人说话，主得着我们是一个一个的得着的。

 

　　我们与主之间的经历，不是在几千人面前，乃是在主自己的面前，我们与主的关系乃是情深、密切、个人的关系。讲到『情深』这件事，弟兄们不太容易被情感摸着，然而要爱主，情感就要动。我们今天爱一个人不是用计算的，计算计算才觉得说我应该是爱她吧，这种算出来的『应该』表示你根本还不太爱她。今天你若摸着主的爱，你就巴不得奉献，你愿意奉献你的全人，甚至连丧命都愿意。越给你机会奉献，你就越快乐。

 

　　今天为什么有人会为情而死，就是因为他摸着了那个爱。我们与主之间的关系，就得是这样。在纽泽西的训练，实在被圣灵充满，弟兄姊妹都流泪。奉献到喜乐的时候就自然流泪，不是痛苦的，乃是快乐的流泪。没有人鼓吹，但人一被主摸着，就愿意给主完全的地位与自由。我们的心思要被主打开，情感要让主来摸，主感动你奉献就奉献。真实的奉献是摸着你的感觉和心的奉献。主说寡妇那两个小钱价值很小，但那两个小钱是她赖以养生的，那两个小钱摸着寡妇的心，也就摸着主的心了。我们得救是主摸着我们的灵，我们奉献是主摸着我们的心。真的奉献不光是灵的奉献，更是心的奉献，心来了，奉献就来了。甚么时候，我们真正被主得着，他一定是摸着我们的感觉、摸我们的心。

 

　　我知道大家心情都很好，愿在主面前有一个确定的奉献，不希望我们的奉献是随便的。相信主的灵在这里作工，从早上开始，就给我们有奉献的心愿，我们要好好祷告。奉献什么呢？我搭飞机来时，我写下了几个问题问我自己，我现在提出给你们参考。

 

　　第一，我们和主之间有没有什么争执？倪弟兄曾见证，他说他曾为传福音寻求能力，有个传教士告诉他，要除去所有与主之间的争执，或是代替主的事情。主摸着他一件事，就是他所爱的那个女孩子，那件事不是罪，甚至不是世界、肉体，但它却是个争执。这虽不是邪恶的事，但它是他在主面前不愿意放下的。后来他被主征服了，他也得着了圣灵的能力。我们里面有没有什么是我们不肯放下的？我们跟主的关系就像夫妇，虽然开头时，都是我们得胜，后来却发现，他性格很强，所以一件一件的事情就向他投降了。

 

　　我们的争执，或者说是执着，我们若是在主之外有所求，就可能会成为主的拦阻。主所注重还不是要我们为他作什么，乃是要在我们身上工作。他在我们身上作工到一个地步，我们与他没有争执，就会很甜美，甚至天地、性命都可以为他撇下。人在世界上，还有很多东西想要，就不想死，若是甚么执着都没有了，要死就很容易。人不能殉道，因为有太多的执着。主所求于我们的是牺牲，今天主没有要我们都是肉身殉道，但他要求我们把我们的一生奉献给主，只要有很多『争执』被打败，到最后我们就说我们的性命都可以给主，而主要把他的生命给我们。他把性命舍去，要得多人的生命。这是主在我们身上的问题。

 

　　第二、今天主在我身上是不是第一位？金钱、地位、学问、前途，都不能成为我们的第一位，甚至我们属灵的事奉都不能成为我们的第一位。余慈度以带奋兴布道会闻名，他讲道时，会场走道都是感动的泪水，主借她作了很多工作。她有一阵子发现她灵里有点枯干而向主寻求，主光照她给她看见她爱那个布道会过于爱主。今天早上的呼召是更厉害的呼召，不是呼召你全时间，乃是呼召你跟随他！这范围超过全时间。主对彼得说：『有人要把你束上带子，带你到不愿意的地方。』我们需要往这里去，答应主的呼召！这是老早应该作的，不是有机会才作。我们对主该要有两个拣选，一是拣选相信主，这是关乎我们的得救；二是拣选事奉他，这是关于我们的奉献。

 

　　一个人得救之后就应该奉献，这是理所当然的、应该的，就像小孩出生之后就应该去上学。很多信徒没有作这样的事，所以倪弟兄说要补课，补奉献的课，作个典型的、正确的、正常的基督徒，就是奉献的基督徒。今天不给主，来世还是要给主！到了永世人人都要事奉他！到了他再来时，人人都要膏他，这没有问题，但现今谁要膏他？我们只能有两个事奉，不是事奉魔鬼，就是事奉主。今天事奉主也许会有受苦，但将来就要得着荣耀，今天的受苦是暂时的，但荣耀是极重无比的。

 

　　第三，上次我因摸着主的爱而流泪是什么时候？我们与主的关系是老套的公式？还是爱的关系？爱是不讲理的。达秘弟兄一辈子服事主，他没有家庭妻子孩子，年老了，难免感到孤单。有一天他出外为主作工，在一间旅馆里休息，他祷告：『主耶稣！我仍然爱你！』他与主有相当情深的关系。我们与主的关系不该随着我们的年岁增长而变得老旧。李弟兄年纪愈长，他对主的爱就越单纯。我们有一首诗歌，就是用他离世前不久的一次祷告所改编的：『主啊！我爱你，我实在深爱你，无你活着枉然失意，你是富有吸引，极其引人着迷，你的丰富追测不尽。我主名何甜蜜，呼求教人满意，主你属我，我也属你，联结调和与你，神人合并是一，预尝新耶路撒冷实际。』(补充本诗歌327首)

 

　　第四，主在我身上是不是『主』？在英文中使徒行传四章二十四节中，『主』的意思就是独裁者。当然他对我们是爱，而不是霸道的独裁，但就我们对他的顺服而言，应该有个感觉，他像独裁者一样：一有争执，只有他对，没有我对；只有他得胜，没有我得胜；他讲话的算，我讲的不算。这样的主才是主。

 

　　第五，我们是不是因着主的爱，而爱教会、爱弟兄姊妹、爱主在地上的行动？

 

　　最后，第六点，我有没有任何的事物是代替主的？甚至以此作为借口，逃避主，避开主的面？这不是奉献多少东西的问题，而是主权有没有交出的问题。男生爱女生，女生无动于衷，但是有一天她情动了，就会将一切都为着男生。主不是要得着『我的』，乃是要得着『我！』今天要要你们奉献钱财、职业，不是因为着zhao1hui有什么特别需要，而是你有需要！你需要从一切霸占你的事物中被拯救出来！他现在要挖开拦阻的东西，直接摸着我们的心。要被主折服，作一个信而顺从的人。信就是看见荣耀的异象，而顺服乃是走十字架的道路。

 

　　奉献给主的，没有人认为是受苦，十字架的路是祭坛的路。什么是祭坛？祭坛有四个意义：第一就是见证。圣经称祭坛为见证的坛。雅各作梦，就立了柱子奠油作为见证。以色列人进入迦南，也立了坛为了见证。第二就是约─立约的坛。要扎扎实实的走路就要立约！第三就是摆上。第四就是圣火从天上下来，烧掉祭物。有了以上四步才算成功。信耶稣越公开越好，受浸乃是见证。奉献也是在多人面前更好，我们在天使、魔鬼、世人面前作见证。我们盼望每个人都作确定的奉献，叫我们余下一生都不会忘记！