雅博网

祭祖?记祖?继祖?基督徒的清明节思考。

2024-04-05 作者:杨普凡  
来源:雅博网作者我也要投稿

 微信图片_20220623103557.png

        我整天伸手招呼那悖逆的百姓;他们随自己的意念行不善之道。这百姓时常当面惹我发怒;在园中献祭,在坛上烧香;在坟墓间坐着,在隐密处住宿,吃猪肉;他们器皿中有可憎之物做的汤;……我必不静默,必施行报应,必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽,就是在山上烧香,在冈上亵渎我的罪孽,一同报应在他们后人怀中,我先要把他们所行的量给他们。(赛65:2-7)

  对于国人来讲,清明节是非常重要的节日,许多人会借此假期携家带口,去郊外踏青游玩。也有许多人会准备一些鲜花、祭品去扫墓,祭奠先人。然而一些人将清明节的活动上升到了宗教的层面,演变成拜鬼的行为,这就大错特错了。世人“蒙昧无知”,然而我们已经晓得真道,所以必须要正确面对清明节的祭祖活动。

  据历史记载,由于祭祖的争议,原本差一点就要成为第一位皈依天主教的皇帝,康熙和罗马教廷闹掰了,于是亲自颁下圣旨,禁止天主教在清国传播。满清禁教三百年,从此门一关,得等到清末,教会携西洋的坚船利炮才能重来,这也使得基督教披上了侵略者的脏衣服到现在都没洗干净。

  按教义来讲,禁止祭祖是律法的要求。十诫清清楚楚刻着,“除了我以外,不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地和地底下水中的百物,不可跪拜那些像,也不可侍奉它。

  但也有不少华人信徒尝试解决这个问题,他们认为基督徒可以参与祭祖活动,一是感谢自己的长辈先人为家庭家族的奉献;借着纪念的活动,追思自己的先人生前的点点滴滴,亦可勉励晚辈,不可数典忘祖。只是这种纪念的活动分寸如何把握却是值得商榷的,尤其在农村很难区别,你是仅仅纪念你的先人,或是在举行偶像祭祀活动。

  事情并没有你想象的这么简单,祭祀祖先的传统是中华文化的根基。祖先在国人的心目中不仅仅是先人,早已被神格化。几乎可以肯定,国人祭祀祖先,就是偶像崇拜。正因如此,我们在这方面尤其要与世俗分别。

  既然如此,能否从真道的角度来阐述这个困扰我们的问题呢?经上记着说,“神是活人的神,不是死人的神”,正如先知以赛亚斥责的那样,在密林间,在坟墓间,祭祀的行为是可耻的罪。但同时,经上也说“神是亚伯拉罕的神,是以撒的神,是雅各的神”;使徒保罗也说,他是接续祖先的信仰……

  因此,对于我们来说,纪念祖先最有意义的方式就是“继祖”继承祖先的信仰,持守祖先所持守的真理。这对于那些出生在信徒家庭里的“信二代”是当尽的本分。尤其在清明时节,应该好好反省自己,是否已经将上辈人持守的信仰,放在自己的心里。但也有许多信徒,并非是从自己的父辈祖先那里继承的,是“信一代”,那又如何看待自己的先人呢?没有悔改的先人,自然不得救。此时我们就可以应用“神是活人的神,不是死人的神。”来提醒自己“记祖”,当感谢神斩断了这诅咒的链条,将你和你的子孙引入恩典之中。

 

【作者简介】 杨普凡牧师:雅博网作者,毕业于宏道神学院,神学学士。 持守改革宗神学立场,秉承家庭教会传统。 2007年起在北京、温州等地牧会20余年,现居温州。 著有《基督教异端史》《以此喻彼》等。 2017年开始公众号创作,以灵修辅导类文章为主要创作方向。 公众号名称:普凡见言;普凡的麦克风 本人坚信:在当下语境需要正信、原创的属灵文学激励、安慰、更新同路人,这样的文字必定可以持久造就众人。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读