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你是小儿子吗?

2015-07-06 作者:扬伊   
来源:福音时报我也要投稿

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        读卢云《浪子回头》

 

   卢云的《浪子回头》一书,故事从伦勃朗的一幅同名油画开始:半瞎、面露慈怜的父亲,伸出手,坚定温柔地拥着沧桑、衣衫褴褛的小儿子;一旁站着的是双手拘谨地交叉胸前、神色怀疑不悦的大儿子。

 
  很多人都知道这个故事取材于《路加福音》15章浪子回头的比喻,这里的“离家”不仅仅是肉身的离开,而“归家”也不只是我信主了每周到教堂就可以了。
 
  卢云说:“每次当我对称我为爱子的声音失去信心,我就会离家,只要我在不该找的地方寻找无条件的爱,我就是浪子。”
 
  伦勃郎画“浪子回头”已近生命尽头,年轻时期的伦勃郎,实在是集浪子的特点于一身:卤莽、自满、挥霍、风流、无礼。他三十岁那年,把自己与妻子莎丽姬雅画成在烟花馆里的浪子与烟花女。
 
  所有写伦勃郎传记的作家都说他年轻时心高气傲,对自己的才华深信不疑,急欲探索外面的大千世界。他游走社交圈喜欢摆阔,对自己的贵重东西毫不经意。伦勃郎最大的问题当然是钱,他赚得不少,花的不少,损失的也不少。他的大部分心神,耗费于冗长的财务纠纷或破产的诉讼案。他的经济拮据到法院判他无力清偿债务,要他签字将所有的产权移交给他的债主以免破产。伦勃郎生前并未完全摆脱债务的纠缠,不过他在五十出头已寻得了些许平静。短暂的成功、名声与财富之后,哀伤、霉运、灾难接踵而至。伦勃郎的各样遭遇可说是一言难尽,与浪子的经历相似。先后经历儿子夭折后,两个女儿先后死亡,他深爱敬重的妻子莎丝姬雅过世后只留下九个月大的儿子提多,又与提多的奶妈狄尔丝经过一段纠葛最后对薄公堂;之后与史桃芙的结合比较稳定,她生了个儿子但又是夭折,后生了个女儿,也叫柯内尔莉娅,也是唯一比伦勃郎活得久的子女;几年后后史桃芙病逝;后来伦勃郎又目睹爱子提多成家、暴毕。而他本人过世时也是孤单潦倒,只有女儿、媳妇、孙女仍然在世。卢云在看伦勃朗的《浪子回头》时感受到:“当我看浪子跪在父亲前面,把脸贴向他胸前,简直就是曾经受尊崇、满有自信的艺术家痛切地体认到,他揽在身的荣华到头来是空空如也。早年的自画像,年轻的伦勃郎在烟花馆穿金戴银,如今瘦削的身躯只披件破旧的内袍,而他穿来长途跋涉的凉鞋也已经破烂。”
 
  人类的流浪从亚当被赶出伊甸园之后就开始了,不是看个电影、小说或打场游戏能找回来的,人就是迷失了像故事中的小儿子一样:离开父亲、散尽资财、颠沛流离、灵魂饥渴,可贵的是他回头了,意识到了自己的悲惨与贫穷,伦勃郎这幅画的全名是《浪子回头》,“回头”意味着先有离开。回头是离家以后回家,曾经远走,如今知返。迎接儿子的父亲高兴极了,因为这个儿子“是死而复生,失而复得的”。回转,身后是彩虹之地,是父亲的拥抱,就像卢云所看到的:有个老人身着红袍,温柔地碰触着跪在身前衣衫褴褛的孩子。他说:“我看得竟放不下眼;两个人物的亲昵,红袍的温暖,男孩衣袍呈金黄,还有包围着两人的深邃光芒牵引着我。但最令我恋栈的是人物的手——老人的手——触摸男孩的肩膀,也触及我心中从未被人触及的角落。
 
  卢云讲到了自己的经历。他是有名的教授,他说,长年的大学执教,密切参与中南美时事,颇令自己迷茫。他投身各种运动,离家遥远,遇见生活方式、理念形形色色的人。然而到头来觉得流离疲惫。看见画中父亲如此温柔地触摸小儿子的肩头拥他靠近心怀,深觉自己就是那个迷失的儿子想要回家像小儿子一样被拥入怀。“长久以来,我以为自己是返家路上的小儿子,期待父亲迎接的那一刻。”
 
  他看着画作《浪子回头》想到的是父亲的爱,尽管父亲搭在浪子肩头上的手有点僵硬,但是带着属天的长远祝福:“你是我的爱子,我喜悦你。”“然而,我一次又一次地离开家,逃出祝福的手掌,跑到远方去寻觅爱!这是我生命中最可悲的一点,也是旅程上遇见的很多人最可悲的一点。我不知为何对称我为‘爱子’的呼声充耳不闻,离开了唯一听得见那声音的地方,死命地在其他地方寻找在家里不复得的东西。”卢云说“浪子想要的就是回家,一个永远的家,而神想给的就是这么一个温暖的地方,那里充满无尽的爱与恩典,可人因着信心上的软弱常常自己跑出去想在神以外的地方寻找满足。”
 
  卢云说:“每次当我对称我为爱子的声音失去信心,我就会离家;然后,尾随另一声音,告诉我无数方法,去赢取我渴望得到的爱。”
 
  很多人都会这样,像卢云说的那样,尽管是信主很久了,生怕别人不喜欢自己、责备自己、冷落自己、忽略自己、逼 -/迫自己、杀害自己,所以不住想策略自卫,确保自己能获得自以为非需要不可的爱。“这么做,我就远离了父亲的家,决意居留于“远方”。我们在用自己的方式、在别的地方寻找爱,而不是在神那里。”
 
  卢云认为,只要我们不停追问“你爱我吗?你真的爱我吗?”我们就是把所有的权力交付世界,置己身于捆锁,因为这个世界满了有条件的“不过”。世界说:“没错,我爱你,不过你要长得好看、聪明、富有。我爱你,不过你要教育程度高,有好职位、有好门路。我爱你,不过你要成果多、生意多、购物多。”世界的爱是无止境的“不过”。我受这些“不过”奴役,因为要悉数圆满回应这些条件,是根本做不到的,世界的爱永远都会附带条件。只要我在世界有条件的爱中寻找真正的自我,我就仍然受世界“勾引”——尝试、失败、再尝试。这是叫
 
  人沉迷不能自拔的世界,因为它所给的并不能满足心灵深处的饥渴。
 
  因为父亲太爱孩子,所以任凭他离家,爱里没有勉强,孩子可以自由地选择。
 
  人类选择了一开始就有的祝福,背离了神,然而父亲总是以伸出的臂膀寻找我,迎接我回来,并且在耳边轻声说:“你是我的爱子,我喜悦你。”
 
  不管小儿子丧失的是金钱、朋友、名声、自尊,或内心的喜乐与平安——失去其中一样或全部——他还是父亲的孩子,所以他能够回转,离开异邦,回到家乡。触摸归家的儿子肩膀的那双手,就是父亲内心眼睛的工具。几近失明的父亲,看得又广又远;他的目光是永恒的目光,是遍及于一切人类的目光,是了解人类迷失的目光,是深深体恤那些选择离家的人的目光,是撞见苦痛哀伤时,泪如泉涌的目光。
 
  父亲的心,燃烧着无比的渴望,他想要带他的子女回家。
 
  百余年来,我们以孤儿的执着,凭着一腔血气四海游历,有限的阅历、急切的心情,难免认贼作父的结果。往往是我们自己找来的父亲,把更多的毁坏带进家门。他在我们的灵魂里点一把火,在一地灰烬中拾取儿女的唯唯诺诺。
 
  在这个父亲消失的社会,我们从未在情绪上被抚慰、在缺点上被接纳、在精神上被引领,因此当我们进入社会后,在面对权威和同侪时,我们过于轻率地让渡自己的独立人格以获得融入和认可。
 
  当压力袭来,我们象霜打的秧苗大面积的扑倒,因为只有足够的爱才能站立得住,但现实是很少有人在家庭里享受过足以令我们勇敢的爱。
 
  每个人的成长中难免有伤痛,最好的父亲或领袖是医治者。上帝是最完美的父亲。无条件的接纳,在真理中又有恩典,在陪伴与带领中医治,引导我们人格走向成熟。
 
  无论我们多么悖逆,多么刚硬,上帝的爱是恒久忍耐,不使用统管宇宙的权能辖制我们,剥夺我们的自由意志,用律法指摘我们的一切不是,而是爱到破碎自己,只等浪子回头,悔改的那一天,在恩典的沐浴中主动去拥抱真理,并且为罪为义自己责备自己。

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