——读美国作家杨腓利《无语问上帝》一书随感        

　　掩卷《无语问上帝》一书，思绪却是茫然的，脑袋里是空白的，觉得此书没什么意思，叙述和论说，都是平平淡淡的，更没有什么震撼力与魅力可言。心里掠过这个评语后，索性就不去再想这本书的事了。于是，顺手拿起省作协刚寄赠给我的《鸭绿江》文学杂志翻阅起来。这种翻阅，自然随意，有一种无聊的情绪在心中涌动，每翻动一页都是处在慵懒散漫的状态。在这种慵懒散漫的翻阅中，有这么几句诗映入眼帘：

　　在一本书面前

　　我由衷地低下头来

　　因为如此美好

　　瑕疵才如此醒目

　　……

　　这是诗人在读过一本书后的情感与意绪的流露，只是用的诗的形式将其表现出来。就是这么几句小诗，却突然调动起了我的神经，让我又想到我刚刚读完的那本《无语问上帝》一书。阅读这本书，虽然我是断断续续读完的，但读的时候，也是抱着一种崇敬作者的心态来读的。书中介绍，作者杨腓利是美国当代作家，三十多年来，他凭借纯熟的文字和过人的洞察力，诚恳深入地探讨信仰和生活中的艰难和困惑，影响了超过1500万读者。他的作品曾12次获得美国ECPA年度图书金奖，并被翻译成25种文字，流传世界各国。代表作有《无语问上帝》、《有话问苍天》、《恩典多奇异》。另外，他还是某杂志主编。

　　对于这种具有广告嫌疑的推广介绍，我是从来不信任的。一个作家最重要的是用自己的文章和作品说话，而绝不是广告词。所以，我怀着一种要探其究竟的意味，翻阅起了这本书。

　　本书始终围绕着一个人物，三个问题而论说的。一个人物，就是惠顿学院的神学研究生理查德。三个问题，就是上帝公平吗？上帝沉默吗？上帝隐藏起来了吗？

　　这三个问题的源头，却是从研究生理查德这个人物的遭遇而引发出来的。依据这三个问题，作者便引经据典地开始了漫长的论说之旅。以此形成了这部书的整体构架。

　　理查德是惠顿学院一位颇有成就的神学研究生，因为要写一部有关约伯记的论著，打电话给作者，求其帮助。于是，作者和这个研究生理查德有了来往，作者还为他的论著写了序。但不久，这本论著已经要出版的时候，理查德给他打来电话，约他见面。两人在作者居住的公寓楼的家里见了面。见面后，理查德很直率地说：“我恨上帝！不对，我要说，我根本就不相信有上帝了。”原来，理查德这段时间经历了非常艰难的境况。父母闹离婚，他规劝父母无效，祷告又得不到神的回应，让他陷入对上帝的疑惑之中。紧接着，工作又丢了，未婚妻又离他而去，这一连串的打击，让他再也不相信有什么上帝了。由此，作者联想到很多像理查德这样遭遇的人，在作者的第一本书《有话问苍天》出版后，就接到许多类似的来信。作者在深入的思考探究后，便总结出其中的原因都离不开这三个问题。于是，作者便写下了这部书。

　　在整体论说这三个问题时，作者将其分为两大卷，第一卷是“阴影中的上帝”分四大部分阐述。作者从创世记谈起，探讨上帝起初造人的目的。然后论述以色列先祖在埃及为奴、上帝沉默的四百年、上帝对大卫所罗门王大开禁戒地施恩和结果、上帝转而透过先知来与人交通、最后是上帝再次沉默四百年后，以肉身降卑来到这个世界。作者所以引用这么多《圣经》上的事例，其主要意思是，上帝不是不公，也没有沉默，反而对人充满爱，并通过各种方式与人建立关系。上帝创造人类，对人类有着美好的旨意。尽管人类犯罪堕落，但上帝早就预备好了对人类的救赎计划。祂首先建立起自己的选民，以惊天动地的形式向他们显现，跟他们立约。他们失败后，又透过先知带领他们，预备他们作弥赛亚降生的民族。终于在日期满足时，道成肉身亲自与人接触。在这整个历史进程中，上帝对人类充满了恩典和慈爱，全然没有对人的不公，反而承受了人类中最大的不公。主真正降临后又不接待祂，反而被世人将他钉死在了十字架。作者批评说上帝沉默的人往往对圣经，对神的话语视而不见，却热衷于神迹奇事造成的。

　　第二卷“在黑暗中的看见”，这卷没有分部，是一次性论述的。这里主要举例《约伯记》中约伯的遭遇，对这三个问题作进一步的论述和探讨。作者以为人类对上帝的失望是因为遭遇到类似约伯的环境而引起的。上帝创造了二个世界，一个是可见的物质世界，一个是不可见的灵性世界。我们的信心表面上看只是我们的信心，其实幕后有善恶的争战。我们要有坚不可摧的信心。约伯记启示我们，最难相信和最不可信的时候是最需要信心的时候。作者进一步论述说，教会是基督的身体，神的道要透过我们表现出来，问上帝沉默吗？其实应该问：教会沉默吗？可惜的是我们这属上帝的教会，不但没能为上帝提供证据，而且还把上帝的信息搞得暧昧不明。但上帝对我们有信心，祂要教会来完成祂赐的使命是极有价值的事。

　　全书对回答以上提到的这三个问题，不是论证性的，基本没有比较深的理论，语言也是谈话式的，从旧约到新约，从亚伯拉罕到约伯，从耶稣到保罗，用他们的一生及经历进行事例性的回答着这三个问题，而不是直接下结论，但结论就在事例之中。作者认为，要了解上帝的作为，先要了解创世以来，上帝与人之间发生过的种种爱恨纠葛，才能明白为什么今天我们处于一个看不见上帝，却要凭着信心来经历的年代。信心，即相信即使在黑暗低潮中，上帝的爱依然存在。

　　作者的这种写法，坦白说，与我们的阅读和思维习惯似乎很不一致，而这部书既不是故事小说，也不是论著。所以，读过这本书便觉得没有什么魅力和震撼力。但是，当我读过提起的那首小诗时，才突然醒悟这是一本“因为美好，瑕疵才如此醒目”的书。就像似一个口齿不太流利的传道人讲道一样，讲的无声无色，但细品其讲道内容，就会突然叫人由心里发出一声赞叹：这个教师不简单，内秀！

　　当我读完这本书时，顺着书页里忽地滑落出一张小纸片，我拿起一看，上面写着这么几行字。

　　刘淑敏大姐：

　　谢谢你为团契的劳动付出

　　上帝会纪念

　　你的环境主都知道

　　主有办法

　　王晶莉

　　这里的刘淑敏，是我的妻子。王晶莉，是我和妻子所委身的沈阳圣光教会的牧者。因为妻子是教会的侍奉人员，这本《无语问上帝》一书是牧师赠送给我妻子的。就是说，这张纸片上的话，是牧师送给我妻子书籍时的赠言。

　　读过这张纸片上的赠言，让我沉思许久。环境一词，凡是基督徒都明白这个词包含的意义，这里蕴藉着困苦和艰难的处境，甚至是心痛和酸楚际遇。妻子的环境，自然也是我的环境。如果扩展开来说，我们每个人都有环境，只是深浅与大小不同而已。但正如牧师所言，我们的环境主都知道，主有办法。

　　读过《无语问上帝》一书，使我更加地坚信牧师的这句话。所以，我觉得这部书就是一本“因为美好，瑕疵才如此醒目”的书，是值得我们一读的，尤其对与我同样有环境的弟兄姊妹来说，应该是必读之书。