——谈莫言基督教题材小说《等待摩西》

　　著名作家、诺贝尔文学奖得主莫言与基督教有极深的渊源，据说，他的母亲就是一位虔诚的基督徒。莫言说，“我不是基督徒，但我对人类的前途满怀着忧虑，我盼望自己的灵魂能够得到救赎。”“我希望用自己的书表现出一种寻求救赎的意识”。莫言的《丰乳肥臀》、《蛙》等长篇小说中都具有强烈的基督教色彩和基督教意识，对基督徒生活也有所反映。

　　2018年1月，莫言在大型文学期刊《十月》杂志上发表了新作《等待摩西》。这部用第一人称手法写作的直接以基督徒家庭为背景的短篇小说尽管只有1.1万字，却充满了寓意，引起了外界不少关注与猜测。

　　柳卫东出身于基督教家庭，他的祖父叫柳彼得，他原名柳摩西。在文化大g e命中，他为了寻求自保，改了名字，还打了自己的爷爷一耳光。改革开放后，他发家致富，成为东北乡首屈一指的人物，可后来神秘地失踪了，留下了巨额债务。在这种情况下，他妻子马秀美并没有变成一个怨妇或者祥林嫂，而是坚强地靠捡废品独自抚养大了两个女儿，还积极寻找、耐心等待丈夫，持续为他流泪祷告。三十年后，柳卫东终于回到了家中，改回原名柳摩西，并热心参与教会生活。这篇小说跟《圣经》中浪子回头的故事很像，名字的更改反映出他的信仰状态。

　　小说对农村基督徒的生活有多方面的反映，他们中既有像马秀美这样信心坚定、勇敢担当的基督徒，也有像柳彼得这样信仰保守且多少有些糊涂的基督徒，他们都没有多少文化，但都按照自己的理解把信仰坚持到了极致。

　　看得出来，莫言对基督教的态度是复杂的，一方面他认识到了信仰的力量并对之加以肯定：“马秀美之所以能够忍受着巨大的痛苦坚持到最后，是不是也是因为她的信仰？尽管她的文化水平很低，无法自己阅读《圣经》，但对教义的理解有时候并不需要借助文字，有很多心灵感应的东西，是很难用常理解释的。”另一方面，他也看到了某些乡村基督徒信仰中盲点与偏执：“柳彼得在集市上吃炉包喝酒，他的孙媳妇马秀美带着孩子在集市上捡菜叶子，那孩子看他吃炉包，馋得流口水，他却视而不见，只管自个儿吃。旁边的人看不过去，说：老柳，看看你那重孙女馋成什么样子了，你少吃一个，给她一个吃嘛。柳彼得却说：我不能够，她们正在承受该她们承受的苦难，然后才能享平安。”

　　柳摩西显然不能与圣经中的摩西同日而语。圣经中的摩西是带领以色列人脱离法老魔掌进入迦南美地的领袖，是神的律法的颁布者，是实现了过红海过约旦河等神迹的勇士。柳摩西则是一个浪子，不是他带领别人，而是妻子永不放弃的等待才把他呼唤回来。他在信仰生活中是一个被动的角色，根本不是什么重要人物。这种人物安排也在某种程度上体现了中国基督教的实情。中国教会妇女多，好多家庭都是妻子先信，随后妻子带领丈夫信的，妻子的生命一般比丈夫成熟，所以，教会领袖中有相当多的妇女。这在山东、河南、安徽等农村尤其普遍。

　　莫言是从旁观者的角度来看基督教信仰的，它似乎不可思议的，又是真实存在的。小说最后这样写道：“我看到院子里影壁墙后那一丛翠竹枝繁叶茂，我看到压水井旁那棵石榴树上硕果累累，我看到房檐下燕子窝里有燕子飞进飞出，我看到湛蓝的天上有白云飘过……一切都很正常，只有我不正常。于是，我转身走出了摩西的家门。”

　　在当代中国社会中，基督徒和非基督徒的生活，到底哪个正常哪个不正常？这是小说给每个中国人提出的一个值得深思的重要问题。小说中写的基督徒到底是正常的基督徒？还是不正常的基督徒？这是提给中国教会的一个重要问题。不管小说是不是完全真正地反映了中国基督徒的现状，反正在作家眼中，他们就是这样。

　　尽管一些非基督徒作家塑造的传教士和基督徒的形象与他们的真实面目还有些距离，他们也不是以宣扬福音为职志，但毕竟注意到这类人物和题材，发现了其中蕴含的魅力，相信随着时代的发展，会有越来越多的作家投入这方面的创作并且出现真正的杰作。