为什么有一百位会友的教会，参加祷告会的只有十几个人呢？

 

　　为什么有些人挥霍无度，然而在神国需要的经费上却一毛不拔呢？

 

　　为什么有些人公开宣誓，但事后就毁约？

 

　　为什么有些人答应守安息日为圣日，过一阵子之后却在礼拜天去参加家族野餐或外出渡假，甚至只是待在家里而不去礼拜呢？

 

　　为什么有些基督徒那么容易换教会，而且往往并没事先调查清楚就随便加入呢？

 

　　这一切都是因为世俗主义，人们的心中藏着世俗主义的观念，或教会已经被世俗主义渗透。这些人心里有个假设：宗教只不过是生活上的一种调剂，应该保留在一定的范围内；他们认为：无论如何宗教都不可侵入他们的计划、欲望、便利、活动、聚舍之中。他们说自己相信神，却不要神来干涉他们的私生活。世俗主义好像漂白剂，会将许多颜色都除掉。

 

　　“世俗”（Secular）一词是从拉丁文“世代”（age）而来的，它可以被解释为“属乎非宗教、非神圣、非属灵的事；是暂时的、属世界的”。世俗主义就是非宗教的人生观，它根据世俗化的人生哲学，认为人生从整体来看是“非宗教的”，而在整个人生中，有一部份可以被称为宗教，也就是论到人与神的关系。

 

　　世俗主义将宗教仅限于人生的一部份，人生的其它部份与宗教无关，也不受宗教的影响。根据世俗主义，神仅仅与人生的一小部份有关，论到其余的事时，神似乎干涉不到，也毫无关系，因此有人说，神对人的日常生活毫无意义。

 

　　世俗主义是今日教会复兴的一个极大的障碍之一。人们之所以受世俗主义的毒害，是因为人们心中没有神的道。我所说的道，不是一种信念或理论，而是上帝真实的救赎史实。我们的信仰不是说“我信有上帝，我信真善美，我信爱能遮掩许多的罪……”，也不是“你愿意人怎样待你，你就怎样待人。”这样的金科玉律。我们的信仰乃是一个真实的救赎故事，乃是包含神创造之工，基督道成肉身与祂的被钉十架、复活、升天、再来……等事实。上帝的救赎计划并不是信念、理想或理论，而是历史的事实。神进入世界历史中，并在某特别时地成就了某些特殊事件。上帝吩咐挪亚造方舟；祂呼召亚伯拉罕出迦勒底的吾耳；祂藉摩西之手拯救以色列人离开埃及。此外，祂差遣祂的爱子到世上来，生于伯利恒，长于犹太和加利利，被钉死于耶路撒冷城外的十字架上，第三日从死里复活，四十天之久与门徒相遇，然后在某一特定地点升上高天。神以历史的事实拯救人，我们得救赎乃是由这些特定的事件所完成的。

 

　　这个救赎的真实故事乃是你一生有关的，耶稣的死乃是代替你的全部去死的。耶稣不是你的帮助者，而是你的拯救者。我们是一个被救赎的人，我们的一生不是以自己为中心，乃是以拯救我的神为中心。可惜现代许多人仍然认为神是为人而存在、听候人的差遣。现代文化是不让神当神，不让神行自己的道路。求神怜悯我们。

 

　　读魏司道的《教会复兴的障碍》有感