纪实小说《春事秋梦》连载（13—18）

十三：两位逃跑的长老

（本故事纯属编造，请误对号入座）

腐败、体制、信任

教会里会不会有腐败事件发生呢？教会里需不需要有一种监督体制。

某区会的城东堂的两位长老卷走了一百多万元逃跑了，事情发生后经区会的调查本教会存在许多的财务漏洞，相关涉及人员达到七八位。我的周同学A就在本堂担任助理牧师。

周同学他对教会的财务不闻不问，每月只拿他的工资。因此财务事件发生后本堂的其他同工都受到了质疑时，他是本堂惟一没有被涉及的同工。因此他就自然担任了调查小组的成员之一。通过对相关人员的咨询、调查他发现，两位逃跑的长老在五年前教会建堂时就私自使用教会的钱财，而这批资金来源基本上是募捐及个人奉献。这些奉献款没有经财务登记，都是这两位长老个人行为。另外，教会内某一些老板奉献并没有按规定的程序，而是将钱交给个人再移交给财务登记。还有大量发票没有具体领款人及审批人签字，同时教会经营的书店完全控制在他们手中，根本没有上报财务部门。在他们任职十年期间，教会内没有公开财务信息。

这次是区会强制要求堂会公开财务帐目时，才造成两位长老逃跑事件的发生。

本堂的主任牧师事发后主动向区会申请辞职，原因就是他在担任牧师期间受两位长老的厚待，虽然不是直接的‘偷取’，但也是间接接受这笔钱财。虽然他知道两位长老有经济问题，由于他长期享受长老的恩惠，造成他视而不见。

堂委会十位成员，其中有五位是建堂时的建堂委员，他们平时基本上没有来参加聚会，是名义上的基督徒。其中有二位是企业老板，有三位是公务员。当年拉他们入建堂委员目的就是走上级有关部门及资金统筹。建堂成功后他们就成了有功之臣，自然荣升堂委会成员。其他五位成员是教会里经过文g e受逼 -/迫老同工、老传道，他们在教会里的权威可不一般。

从文件和资料核查，这十位中有三位被牵涉经济问题，其中有一位成员还涉及男女问题，他的妻子经常来教会吵闹。听说，有一次来参加堂委会会议，走到中途人‘失踪’了，在他前面步行的委员看后面没有人了，打电话询问，他说有急事先走了。过了第三天从一位他的朋友口中得知，他参加三缺一‘活动’节目了。

我的同学通过这次‘跑跑’事件总结一些教训：1、教会必须要有明确的制度；2、每年必须召开信徒大会，公布财务、教牧等事工；3、财务账目必须有区会及信徒代表抽查，并及时向信徒公布；4、全职同工的工资必须明确，不能低于社会基本工资；5、堂委会成员必须是成熟的基督徒，在教内外有好名声；6、按立圣职人员不能随便，要有严格的考核制度；7、圣职人员在定期要受到信徒的考核等等。

但是周同学只有想法，但是这些想法如何能落实在教会内呢？我想是不可能的，我在梦里也只有叹息。祝愿周同学早日解决教会内的问题，平息这场风波吧！

提前3:2-10作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待远人，善于教导。不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财。好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（或作端端庄庄的使儿女顺服）人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。

十四：一位投资的全职传道人

（本故事纯属编造，请误对号入座）

专修班结业时，我们要好的几位同学经常聚集在一起读经、祷告、交通。当时我们面临一个问题，就是找一份工作在主日有放假，就是一种恩典了。许多同学为此事失业半年、一年以上的，信心受到了考验。也有一部份同学在艰难的环境下选择了妥协。我们这几位要好的同学当时就想自己开一家工厂，招基督徒来上班，到时就可以解决主日聚会难的问题。不过理想和现实总是有差距的，我们好像努力过，但是没有成功。

王同学来专修班读书时家里就有小企业，他也是惟一放弃事业来读圣经专修班的学生。不过结业后他全职在某教会服侍，不过他家里有一百多万积蓄，日子过得还是比较安逸。前几年他把五十多万投在温州炒房团上，不到三年净赚二百多万元。尝到甜头的他，去年将一百多万投到山西煤炭生意上，其他二百多万元放高利息给某某集团，一年利息都有几十万元。去年年末时，山西煤炭分红就五十多万元，今年年初的时候他把家里所有的积蓄全投入到煤炭生意上。并且区会里一些全职的同工及本教会的一些肢体也知道此事后，纷纷找他，希望入股。这不就在年初，几十位信徒合在一起总共一千多万元投在煤炭上。

五月份温州各大企业纷纷倒闭，许多老板自杀的自杀，逃跑的逃跑。王同学放高利息给的某某集团老板也逃到了欧洲。急的王同学四处找人，这风波还没有完，山西煤炭又出事情了。急得他跑到山西，只看到一片荒废矿区，听当地人说，这老板卷钱逃走了。

这边家里的几十位同工、信徒不断的打电话催问他。在山西住了一个多月，法院、派出所、z /-府单位都走遍了，根本没有音信。

他灰心意冷的回到温州。

我在梦里看到他时，被这幅活‘电影’看得心里犯急。

王同学想自杀。

他可以接受自己的钱没有了，但是他无法面对其他同工及信徒。这些信徒中有一些人来到他家里就是吵，叫，骂，甚至有一些亲戚也来到他家里好像要吃人一样。他真是有苦说不出，自己的钱全没了，还面临着几十个人天天轮翻在他家里叫闹。听说有几位全职的同工，还是借钱投资。现在钱没有了，对于一个全职的同工而言欠十几万，二十几万就是一个天闻数字，每个月拿1500元工资，如何还得了这债务呢？

我想一辈子也还不了这债了。

王同学心里比这些全职同工还急，等于他陷害了怎么多的同工。他感到自己无路可走了，自杀是不可能有得救的，逃走是不理志的。

他陷入了困境。

后悔

痛苦

绝望

他突然感到上帝不存在了

看到这一切我不知如何来评价，我梦醒了。

早上，我照常去上班，接到了某同学给我打电话：“归原，我们教会出事了，教会的某同工投资生意失败。最后他还赌球，现在被法院控制了。听说他向区会内部非法集资一个多亿。”

啊！真有这事啊，

怎么拉，你不相信吗？

不，不是，我昨晚梦见另外一件相同的事。

…….

太5:8清心的人有福了，因为他们必得见神。

十五：一位‘政zh i’牧师

（本故事纯属编造，请误对号入座）

在文g e期间一位上海的牧师受不了红卫兵的折磨，招出了自己是党打入教会的‘内奸’。当事情败露后引起了教会领袖猜疑，这一类‘内奸’在教会里有多少人。教会又不是政党，不好入手调查，正如耶稣所讲的比喻：

天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。

就这样这些政zh i牧师就混杂在教会内生存到如今，如今的教会里有多少政zh i牧师，不好说，不能说。

我们班也有一位政zh i牧师，不过他是不是党派来的人，我不知道，我真不知道，你们不要问我。但是我说，他进入圣经专修班目的不纯正。在这一年里，他无心读书，天天和这些政客老师打交道，结业后就顺利进入县两会工作，不到三年就按立牧师，并担任本县的秘书长，听说他现在是本市的秘书长兼任本县的三自爱国会的主席。他的名片上写满了头衔，市人大代表，省基督教两会副会长、市两会秘书长、县三自爱国会主席、最后才是牧师，他这个牧师是没有堂点的牧师，是没有羊群的牧师。他的牧师职份基本上是和‘会’挂钩的。

有一次我去某地方讲道，那里的信徒对他佩服得五体投地，其中有一位信徒对我说，某某牧师听说是你同学是吧，我说是啊！这位信徒举起了大拇指对我说，他真历害，现在是市人大代表，是省级的干部，前年我们教会建堂，申办手续困难，他得知后，只打了一个电话，第二天县宗教局就派人将手续送到我们这里。今年人大代表选举，他的选区就在我们这里，每张选票三百元，还另加一包中华香烟。

他每次来我们这里讲道，镇长、书记都来听道，中午还得请他吃饭。

前几天我还碰到以同的老同事，他问我，某某牧师你认识我。我说认识啊，他真是历害，现在是市人大代表、省级的官员，他的口才、见识是没得说的。我说，你怎么认识他的啊！他说自己选村长，和另外一位发生了纠分，受到了纪委调查。经朋友介绍让他出面，听说他在本县关系比任何人都要好，没有他办不了的事。我的事也是他出面摆平的。

我，无语。

我在梦里经历了这些事，不知这位同学是不是真的有如此才华呢？

不过在专修班时，他口才确实很好，但不喜欢读书，所以他讲道并不是讲‘道’，是讲‘笑’。道没有讲出来，笑料确实不断。他可以让你笑足一个小时，真的，他确实有这方面的‘恩赐’。有一次我们一起去某地方主持聚会，只要他上台讲道，足够可以让信徒笑，所以基层教会都认为他讲道好，有水平。我常在他面前取笑他，你是教会内的赵本山二世。

不过近八年的时间里，我都没有得知他的情况，他如今怎样，真如梦境里看到的这样有才华吗？

可能是，可能不是。不过真听说教会里有政zh i牧师、喝酒牧师的事发生。牧师和政zh i有什么关系呢？喝酒又和牧师有什么关系呢？

有一个小故事，有一位牧师很喜欢喝红酒，他认为喝红酒是有圣经根据的。并且他所牧羊的信徒都在他的影响下，每个人都会喝红酒。这样也就成了本县一个亮点。结果本县的一位红酒经营商找他成为红酒代言人，别人叫他红酒牧师。

不过我的这位同学酒量是相当惊人的，听说白酒一公斤是没有问题的。不过我没有和他喝过酒，真如梦里所看到的？不知道，不过能在政坛上混的人，酒量一定是好的。

你信不信，反正我是信了。

结34:2-6人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。

十六：如何面对教会阴暗的一面

（本故事纯属编造，请误对号入座）

有形的教会还存留在地上时就会有阴暗的一面存在，因为我们都是一群有罪的人。阴暗的一面：纷争结党—有合一、彼此相爱为理由；贪财---有奉献为借口；争权---有顺服为依据等等。

王静同学昨晚走进入了我的梦境里。

她是我们专修班的大姐大，给大家的印象特别属灵，三句话不离‘感谢主、依靠主、荣耀主’。她昨晚对我说，这是第一次可以在梦境里对话，我也感到奇怪。所以我怀疑我的梦的真假性，不过我认为真假并不是重要的，而是她对我所说的那一番话才是重要的。

温州人，在中国被称为东方的犹太人----主要指经商方面的。不过温州人的素质如何，我想不用在这里描述。温州教会在中国也有一个属灵的名称：中国的耶路撒冷，我不知道这个名字是温州基督徒在外吹出来的，还是外面的弟兄姐妹诚实夸的。但在十年前我曾听过本区会的牧者对我们说：‘温州是中国的耶路撒冷，而本区会是温州的耶路撒冷。本区会的圣诗班、查经班、教会体制、传道人都是温州地区一流的。’那时候我以本区会为荣，经常在其它区会面前夸自己的区会如何如何。结果有一年我和青年组同工外出交流时，发现其它区会在二十年前就有区会的圣经专修班，他们诗班水平并不低于本区会的圣乐团，他们每个堂会都有全职的牧师及传道人，而我们区会几十个堂点也只有几个全职同工。

区会是温州的耶路撒冷？应该是耶路撒冷的圣殿才对。

王静同学质疑我的说法，她说你把区会及温州教会的阴暗面写出来，这不是家丑外扬?其实她的观点很清楚，教会是有阴暗的一面存在，但是我们不能指出教会内部的腐败问题。就像一个家庭，父母全错了也有三分对，父要子亡，子不得不亡。

我不同意她的观点，因此我在梦里反驳她说：教会有阴暗的一面并不是不能说，而是要用什么方式说。指出教会的内部问题并不是要混乱教会，相反，指出问题所在时更重要的是用爱去处理这些问题。如果指出问题是为了让对方下台，自己上台这就是更大的问题。如果指出存在的问题，大家一起在神的面前认罪、悔改，这才是教会的出路。

她还认为：如果将教会的问题公布出来，以后如何传福音。不信的人信耶稣，可能是想找一片净土，今天发现教会里也存在腐败、黑暗，他们就不会信耶稣了。

我也不认同她的观点：如果我们教会展现在世上的面前都是光明的一面，但有一天他们发现教会比社会更黑暗时，他们会如何呢？如果教会靠包装自己，这就是撒旦为地狱设计的广告。

其实从圣经角度看也是如此，圣经里所记载的属灵人物，并不是他们的行为、道德成为我们的榜样。圣经很客观的记载他们的缺点、失败、罪恶。

亚伯拉罕是一个属灵的信心伟人，但是他的人生中有过几次的失败、跌倒经历。大卫是一位合神心意的人，然而他的人生中有过婚外情、情杀等罪恶的事。圣经记载这些事并不是让我们仰望这些属灵的伟人，也不是让我们效法这些伟人，其实就是让我们直面这些被称为属灵伟人的人，都有罪的人。他们被称为属灵、伟人都是上帝赐给他们的，并不是他们拥有的；若没有上帝称他们为义，他们不可能成为伟人。

如果我不能直面教会内部的阴暗一面，说明我们的信仰不是神本，完全是行为道德的宗教。我们是想靠自己的行为在神面前称义，我们是标榜自己的行为。

只有直面自己心灵深处的罪恶，只有直面教会内部的阴暗时，我们才能看清楚自己里的偶像，看清自己心灵的罪恶，看清亚当的面目。

只有我们对自己绝望，才会转向独一的真神，祈求他除去我们心中的罪恶，在十字架面前承认自己的阴暗。

如果温州教会在包装‘耶路撒冷’，耶路撒冷的毁灭就是对温州教会的警告。

王静同学听了我的话，她还是不能理解。不过她突然在我的面前消失了，她好像被风卷走了一样。

初期教会的保罗当面指责教会领袖彼得说：加2:11-14后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭。及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人，也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？但彼得后来回应保罗说：彼后3:14-16亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

当面的指责并不是要拆毁而是要建立，直面阴暗并不是要毁灭而是要更新。

十七：喜欢被男人爱的同学

（本故事纯属编造，请误对号入座）

什么是爱情？

我要是相信这个世界上有爱情存在，我就相信这世上真有鬼。

为什么你还要和异性相处呢？那是需要，是生理需要，懂不！不懂吗？你老土啊！什么年代了，还相信爱情。

浪漫纯洁的校园爱情？不懂。

一场游戏一场梦。

梦醒了，爱情还存在吗？

梦静，是圣经专修班的班花。她在班级里很想突出自己的才华，引起别人的注意。但是班级里的‘属灵’人士好像对她的才华视而不见，反而有几位‘混混’对她有点意思，不过这几位‘混混’读了半年就被开除了，他们是父母逼着来‘改造’的。她很讨厌这几位小混混，但是她又喜欢被这几位小混混讨好着，好像她能在这几位小混混身上体现自己‘白雪公义’价值。

在一次班级的座谈会上她分享自己小时候的经历，她的亲生父亲病逝后，继父根本没有照顾她。她需要爱，她渴望爱，但是她内心一次又一次被这个重组的家庭所伤害。但是上帝赐给她美丽的外貌，青春期的她懂得用自己美吸引周边的男生，她好像在这些男生中得到了爱，一种从来没有的爱。那时她兴奋、她感到自己只有在这些男生中才能体现自己人生的价值。她发像周边的男生都是为她活着，只要她说一句话，只要她想要天上的月亮，这些男生都可以给她成就。

高三，她发现自己怀孕了，但是她不知孩子的父亲是谁？她找这些男生，这些男生被她吓跑了。她一个人逃到了医院堕胎，就在医院里她人生第一次听到了福音，听到了耶稣。她发现这个世界是罪恶的，是绝望的，只有耶稣才能给她盼望。

这次座谈会后班级里的同学对她伸出了‘爱心’的手，或许是同情她的经历吧！

不久后她和班级里的一位‘属灵’大哥谈恋爱了，不过我们班级里的人认为他们是两个世界里的人，他们根本不可能走到一起。但是我们也相信上帝能改变一个人，祝愿他们的爱情发展吧。

这位‘属灵’大哥有一次找我交通，他告诉我，他很爱梦静，但是她又发现她的人生观、价值观和他完全不同。梦静希望自己爱人是一位义工传道人，能有自己的事业，传道和创业两不误。而我的这位属灵大哥人生目标是全职、牧师、神学教育。虽然在读书的时候这两种人生观不同没有引起他们之间很大的分歧。

但圣经专修班结业后，这两种人生观完全的绝裂，听说不到一年就分手了。属灵大哥继续读神学，后来听说去西部某偏远的山区宣教。

梦静，在我的梦里出现时，我发现她很失落。她对过去生活感到痛恨，但是她仍然留恋那种被男人爱的感觉。她很希望自己的人生能被‘男人’肯定，特别是那种有能力的男人。我想她和属灵大哥恋爱有可能就是她想在班级里突出这种价值观。结业后，她发现这个社会和班级里所讲的价值观、人生观完全不同。就算在教会里，姑娘们找对象时，虽然嘴上说要找一位信主的，但实际就是找有钱的。男人的外貌就是用人民币来贴的，贴得越多就是越帅气。梦静希望自己的属灵大哥也能有自己的事业，有自己‘宝马’，希望自己能在宝马里笑。

但梦静也很矛盾，她也希望自己属灵大哥能在教会里展露才华，希望自己属灵大哥在教会有一席之地。今世财主来世拉撒路我想是所有人的梦想，我们也会用一生的努力去追求这梦。

和属灵大哥分手后，她连续和好几位教会的义工传道交流，其实男人也是外貌协会成员多，传道人也不例外。这些传道人和她交流大多数只是贪图她的美丽，而她选择的这几位义工传道人都是事业有成的或是传道人的富二代。最终她选择嫁给了一位传道人儿子，这位传道人有好几家公司，也是本市的政协委员。

但是她和他生活在一起幸福？

我不知道，可能幸福只是这个时代的‘梦’，只要有钱就幸福吧！

生活是什么？生活就是被环境所强奸的梦，有痛苦也有快乐，但梦醒了之后一切依旧。梦静同学的失落感，我不知能体现什么，其实我也不喜欢自己去理解她的梦境和失落。

梦醒了，爱情真存在？

歌8:7爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

十八：一位‘性无能’的弟兄

（本故事纯属编造，请误对号入座）

性是上帝赐给人类最美好的礼物。

婚姻是上帝设立的，是神圣的。婚姻让两个孤独的心灵彼此安慰、彼此关爱。让寂寞的心灵在婚姻里得到幸福。男女的结合是一大奥秘，让人体验上帝创造的奇妙。

婚姻让男人活着更加像男子汉，只有经历婚姻生活的人才是成熟、成全的人。爱情、性爱是婚姻生活中的‘甜点’，没有爱、没有性婚姻就会变得苦涩。

郑成功是一位思想保守的人，我们在背后常取笑他为郑保守。他的神学思想保守，他的为人也保守，一个大男人在夏天从来不穿短裤出来。他一看到女生就会脸红，面对女生就会羞涩，说话就会变得结巴。

结业后他也想全职服侍，但是他的家庭负担很重，家住山区，父母常年疾病缠身，失去劳动了，没有固定的收入。他能来读圣经专修班都是一个神迹，所以结业后他回到了自己山区，委身在教会服侍。他在山区养蜜蜂，大约每年收入四五万元。不过这个收入在温州地区来说是相当少的，若想买房买车娶老婆，呵呵，门都没有。再说他父母有病，还得照顾。虽然教会里的媒婆给他介绍的很多，相亲的很多，但有入‘戏’的却很少。

去年我碰到他时，我问他婚姻的事如何了，他哭笑之。难！

不过昨晚我在梦里看到了郑同学订婚了。

我真为他高兴。

他的未婚妻也是主内的，就是在他隔壁村，并且在教会里有服侍，诗歌唱的很好。不过这位姐妹小时候一次意外事故，造成了她脸上留下一个很大的伤疤。也是三十出头，没有找到合适的弟兄。有一次郑弟兄派到她们教会讲道时。教会的执事看他们很合适，就给牵线了。

经过一段时间的交流，他发现这位姐妹虽然长得不好看，但是心灵却很美，也非常的爱主。而这位姐妹也看到这位弟兄很敬虔，人也好，又孝敬父母，又体贴。他们就是确定了恋人关系。

不过郑弟兄比较保守，在恋爱的时候他给自己定了很多恋爱原则：1、夜间不能两个人单独相处，以免被撒旦诱惑犯罪。2、身体接触只能牵手，不能拥抱、不能亲吻。3、不论双方在什么地方，不能单独在一个房间内。4、定期向有经验的同学或同工交流，作好婚姻辅导工作。5、双方保持读经、彼此代祷、为将来的家庭、婚姻生活祈祷。姐妹听了这些原则后非常的高兴，经过了一年左右的恋爱，他们相约先订婚，再结婚。

郑同学订婚后，两个人的关系越来越好，郑同学每次去姐妹家都玩到十点多回家。他未来的岳母总是对他说，太晚了，留下来吧！走山路不完全。但是郑同学坚持自己的原则，不留在姐妹的家里过夜。

时间久了，这位未来的岳母发现不对劲。一个三十出头的年轻人，又和自己确定关系的未婚妻不单独相处，肯定是生理有问题。如果郑女婿是性无能，不是害了女儿吗？因此她就托人到郑弟兄教会打听，是不是郑弟兄有病。

这事我得先说明一下，温州教会在婚姻上，特别是未婚同居问题上是极其严重的。二十年前，若是肢体有未婚同居、未婚怀孕是会受到教会的惩戒的。但是现在教会不是普遍，而是普及如此。有的还没有订婚就同居了，如果能坚持订同居就是很保守的人。教会也在这世俗的环境下变得灵巧，他们订婚的时候先把结婚祷告给‘做’了。有一次我去台州，听说台州也这样，就连传道人也是先孕后结，结婚的那一天后面跟着一个小孩子。

但是郑同学认为这是罪，没有在神面前举行婚礼，没有婚约就发生性关系就是罪。所以他一直坚持保守，不过他的未婚妻也有一点不理解他，教会里所有的人都这样，你为什么搞特别。

未婚同居是罪吗？可能现在成为城市教会一大争论点，各执一方的意见。但是我认为罪就是罪，不论时代、环境如何演恋，在婚约之外的性都是罪。不论教会如何在时代的环境之下变通，但是神是不变的。最后损失的一定是教会及个人。

所以我个人是很认同郑同学的保守，有时保守一点总没有错。

来13:4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。