——学习《提摩太前书》第一章

　　一、信徒的生命历程，是属灵的争战。

　　包括与肉体情欲争战，与幽暗世界争战，与撒但争战。保罗呼召我们：要打美好的仗！

　　保罗呼召并命令我们打属灵仗的权柄，来自救主神；我们的盼望基督耶稣。（提前1：1）

　　保罗强调了三位一体神在救赎根源上的合一：设计救赎计划的神；完成救赎大功的基督。父神KG，圣子完成。学习提摩太前书，明白上帝救赎计划永不改变，所以我们在与神同工时，不要看环境，要看不变的神！

　　二、保罗为什么劝提摩太仍留在以弗所。

　　因为当时福音总部在以弗所。从以下经文可以明白：

　　（徒18：19）保罗到了以弗所留下同工，

　　（徒19：1、20）教会在以弗所福音广传，

　　（徒20：17-38）保罗请教会长老来恳切教导他们，

　　（徒20：29-30）保罗警告有异端出现。

　　为此，把提摩太留在以弗所（提前1：3），因为提摩太是保罗信任的工人（腓2：19、23）。

　　《提摩太前书》正是要鼓励提摩太站稳，作个好牧人，并授权让他大胆处理教会问题。

　　上帝的好仆人保罗为何天天挂心教会的事？

　　当时使徒多已离世，保罗亦已届晚年，深恐日后教会问题渐多，假师傅及异端又到处出现。

　　保罗在这信中鼓励提摩太争战前先给予祝福（提前1：2），而且是用“真儿子”的称呼！这在属灵的关系上，保罗看他如同儿子一样，提摩太看保罗也是一个属灵的父亲。属灵的父亲期望真儿子长大，成熟！

　　愿父神和主基督耶稣赐恩惠、怜悯、平安给提摩太。

　　恩惠——是上帝给人不配得的好处；

　　怜悯——是让人从罪的后果中被释放出来；

　　平安——包括与神与人和好，因此灵里有安稳和喜乐！

　　让我们看到这是爱的导师与亲爱学生关系。

　　保罗的劝勉——爱的劝勉：属灵的长辈用“劝”，对真儿子谦卑的请求，期望他要刚强打好属灵的仗。

　　三、为什么是属灵的争战？

　　回顾历史可以看到，神在哪里作工；撒但就跟踪阻挡：

　　神造人；撒但破坏人。

　　神召以色列人；撒但让人拜金牛犊。

　　神让挪亚洪水后保存；撒但让他酒后放肆，结果就引出后代含和他的儿子受了咒诅。

　　以弗所教会属灵启示很高；假教师就出现。

　　为此，保罗提醒要谨防假师傅，不可传异教，不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。

　　保罗提醒不要让与救恩和属灵生命无关道理迷惑信徒，达到假师傅目的，把基督蒙蔽起来。

　　同时引起混乱生辩论，辩论让人的意见互不想让。反要用基督的爱去劝勉，教导回到正路来。这爱是从三方面生出来的：

　　清洁的心——不带自己的目的；

　　无亏的良心——不带伤人的动机；

　　无伪的信心——爱人不要虚假，要真诚。

　　这些假师傅偏离真道，自己不明白真理，还想作“教法师”教导人。

　　保罗要读者先明白“律法”与“恩典”二个重要的问题，分清救恩是靠人的作为，还是用神的方法。

　　律法只叫人知罪，却没有给人一条路；恩典的路不是靠律法，乃是接受神的儿子为罪人所作的。保罗大胆说：

　　律法是为罪人预备的，不是为义人预备的！

　　保罗的根据是，照着可称颂之神，交托给他的荣耀福音。

　　四、保罗用自己的经历，印证这荣耀福音的启示。

　　神有真理启示他，保罗就紧紧跟随主；

　　保罗有信心顺服神，神就委托；

　　神一委托保罗，保罗就全心服事。

　　保罗和神是如此配合同工，真是值得我们效法。

　　保罗是第一号罪人（罪人中的罪魁），神竟然怜悯。这显明了神的忍耐、等候，让保罗不能不发出敬拜：“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！”（1：17）

　　这荣耀福音的要点，“基督耶稣降世，为要拯救罪人！”

　　受膏君王，道成肉身，为把死亡黑暗中的罪人救赎出来！

　　这是“可信”的真理，所以，事奉中不要看眼前难处，要看见神，眼前人、事、物不必过分在意，事工的混乱中，仍有上帝在作工，上帝在掌权！保罗讲“可信，十分可佩服！”重复了多次。（提前1：15，3：1，4：9，提后2：11，多3：8）

　　信徒生命成长的关键，是要在事奉经历中长成，学习让神自己作工；如果“己”出面，神就不作了。

　　要学会越过难处，看见难处中有基督！信心就是接受主所是和主所作的。

　　跟随主不能有破口，因为信心出毛病，就产生出有亏的良心，如船破一样，危险啊！

　　保罗见证神救赎恩典，为了与假师傅虚伪的假道理对比。

　　上帝在保罗身上的恩典包括：

　　蒙拣选的恩典，成为使徒的恩典，主加力量的恩典，能被信任服事主的恩典……