圣诞将至，节日的气氛越来越浓。自从点亮圣诞树那一刻起，所有的基督徒就在期待着圣诞节的到来，圣诞节牵动着万邦人的心。原因何在？正如当年天使对野地牧羊人所唱的：“在至高之处荣耀归神，在地上平安归给祂所喜悦的人，”是的，圣诞是一根红绳，一头系在天上，一端牵着地上，今天我们来分享信息---天上人间话圣诞。

 

　　一 天上有爱，父差爱子来人间

 

　　常有一些慕道友问我：“耶稣是神，为什么卧身马槽？”我会给他看几处经文，腓立比书2：6-7说：“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。”约翰福音1：1说，“太初有道，道与神同在，道就是神。”14节说“道成了肉身，住在世人中间，充充满满有恩典，有真理。”这几处经文都告诉我们一个信息，耶稣是太初之道，与天父同尊同荣的，但他却舍弃尊荣，道成肉身，来到世间。耶稣究竟为什么要道成肉身？耶稣道成肉身为了谁？他为什么以婴孩的样式卧身马槽？你我可曾仔细想过？答案在约翰福音3：16：“”神爱世人，甚至将祂的独生子赐给人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

 

　　1寻回世人，实现以马内利

 

　　“以马内利”翻译成汉语就是神与人同在，最早在伊甸园里，圣经描述了神人同居和谐的画面，但是随着撒旦的现身，始祖的背逆，罪临到了世界，人犯了罪，开始躲避神的面，上帝在伊甸园里声声呼唤：“亚当，你在哪里？但是，亚当因罪的缘故，却藏了”因为人犯了罪，不敢见神的面，也不能见神的面，非圣洁，没有人能见主面{来12：14}于是，人失去了伊甸园，人也离开了神，在犯罪的路上越走越远，到了第二代人-亚当的儿子该隐杀了他的兄弟亚伯，到了挪亚的时代，人终日所思想的竟都是恶。人身在迷途却不知返，但神就是爱，祂深情的爱着世人，希望找回世人，重新与人同居。起初，祂差遣了摩西，制造会幕，籍着会幕与约柜和以色人同在，但是以色列人在旷野拜金牛犊，在迦南地拜假神，行奸淫，行耶和华眼中看为恶的事，就是这样，上帝依然愿意差遣先知们，多方晓谕以色列人：“背道的以色列啊！回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远怀怒。{耶3：12}面对先知的呼喊，以色列人充耳不闻，甚至杀害先知，“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意”{赛1：3}人不听先知的言语，不思悔改，在罪的泥沼中沉沦，神要救人，盼人悔改，重新寻回世人，来到神面前，实现神人同居，万般无奈，只好降卑俯就世人，来到人的中间。亲自呼唤世人悔改，主耶稣一出来传道，就说：“天国近了，你们应当悔改”不正如伊甸园里那一声声深情的呼唤嘛?他在呼唤人，寻找着愿意悔改的人。

 

　　2担当世人罪，实现以马内利

 

　　上帝是威严的，他住在荣耀的大光里，人的罪使人无法面对真神，即便神有意与人同居，人若不解决罪的问题，人不敢也不能接近神。神在西奈山降临时，有密云，有闪电，以色列人在会幕中尽都发颤{出20：20}以赛亚先知见了异象，也说：“祸哉，我灭亡了，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见万军之耶和华。”{赛6：5}但以理先知见了异象，也甚惊悚。神愿意与人同居，又不想人遇见祂就害怕，必须解决好人的罪，圣经说“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”大卫说;我是在罪孽里生的，我在母亲怀胎的时候就有了罪。”{诗51：5}因此，世人中找不到一个能救人离罪的英雄，任何道德家，思想家与无法凭借自己的说教与言论，救人离罪。只有道成肉身的耶稣，祂既没有罪身，也没有罪性，以无罪之身，担当你我的罪，使我们能够卸脱罪担，坦然来到神面前，实现神人同居。为义人死，是少有的，为i仁人死，或者有敢做的，唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。{罗5：7·8}

 

　　那么道成肉身的小耶稣为什么卧身马槽呢？

 

 

　

　二  人间无情，初生婴孩卧马槽

 

　　耶稣本是天上神，来到世间要作全人类的救赎主，生下来做犹大人之王的，但他没有生在豪华的王宫，没有躺卧在舒适的婴儿车里，却生在破陋的马棚里，躺卧在马槽中。什么原因?路加说因为客店里没有地方。客店怎么会没有地方呢？它不就是用来接待远客的吗?不就是供人休息的吗？路加还告诉我们，主耶稣降生，也刚好赶上凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人都报名上册。用今天的话来说，就是进行一次全国性的户口普查，由于当时没有互联网，没有电脑，只好让百姓各回各乡，报名上册。想必当时的伯利恒迎来了一次返乡大潮。因此客店里人满为患。弟兄姊妹们，在这次返乡潮中，小城伯利恒接纳了众多的返乡人口，唯独玛利亚一家三口被拒于客店之外，深究其因，不是客店里没有地方，而是人心里没有地方，没有爱，

 

　　1 店主人心里没地方

 

　　记得看过这么一个小圣剧：客店的老板在圣诞前夜做了一个梦，梦见天使对他说，第二天将有一位贵客要入住店中，于是他早早起床，让小二打扫庭院，吩咐店婆子烧好开水，自己亲自接待贵客，上午接待了千夫长，百夫长，五十夫长，认为他们都是贵客，安排上房住下，吩咐小二端茶送水；下午迎来了文士，税吏和法利赛人，他们也都住进了上房，眼见太阳已落，约瑟扶着身孕已重的玛利亚敲门，店主从窗口探出头来，连正眼都没瞧，就连声说：“满了！满了！”是的，店主的心早被世俗填满了，他眼里，哪还有门外的约瑟，身孕已重的玛利亚？在他眼里只有钱财，权利，他的心被钱财填满，我的客房只住税吏这样有钱人，只住千夫长这些有权人。噢，约瑟你的妻子不是待产吗？急需要地方是吧？我那里还有马棚，可以将就一下---要付钱的吆！精于生财之道的店主，心早被财利填满，但凡他心里有一点空处，他会生出怜悯生出爱，哪怕自己与儿子同住一宿，或者在吧台坐一宿为约瑟一家挪个安身之处，耶稣也不会生在马棚里。

 

　　2 住店客人心里没有地方

 

　　路加福音2：6-7“玛利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里”。生孩子，包孩子，放孩子一连串的动作，都是玛利亚这位产妇完成，已为人母的姊妹们，请问，我们有谁生孩子如此，没有收生婆。没有助产士······客店里不是人满为患吗?此时都哪去啦？将为人父的约瑟，看着被阵痛折磨的玛利亚，他肯定敲遍了客房的门，可是这些人哪······他们自私的认为，我出了钱，这间房的使用权就归我，没有一个人愿意让出自己的房间给玛利亚当产房，甚至没有一个人能帮她打来一壶热水，冷漠的人哪，也许当约瑟敲响千夫长房门的时候，他正和同僚们推杯换盏，猜拳行令；也许当约瑟敲响文士法利赛人房门的时候，他们正忙于读经，祷告，灵修：也许，当约瑟敲响税吏房门之时，他正忙着数钱，，，，，，何其冷漠的一群人。在他们心里，我花了钱住了店，我舒服就行，他人的冷暖，生死于我何干？他们认为，玛利亚生孩子只是约瑟夫妇的事，各人自扫门前雪，何必多管呢？这些人但凡有一个人，心存一丝丝温情，耶稣不会生在马棚里，不会卧身马槽内。

 

　　纵观今日之社会，与之何其相似，繁华热闹的人世背后，隐藏着几多人性的冷漠，面对当街摔倒的老人，扶与不扶讨论了几年没有尘埃落定，一个人的冷漠不可怕，一群人的冷漠会结出南极一样的冰层，使天地间失去温暖，温情，这比一切武力与战争更可怕。孟子说：“恻隐之心，人皆有之，”我们称之为人性的东西，就是我们的同情心。你温暖，这个世界便因你而多了些许暖意；你冷漠，这个世界便因你而多了一些冷漠。亲爱的弟兄姊妹们，人间需要温情，你我需要暖意，拒绝冷漠，从教会开始，让教会去温暖人间，昔日的约瑟在客店门外不停地询问：“有空吗？有空吗？”今天，主也在你我心门外询问:”有空吗？”你我可曾听见，你我能否应答;‘主啊，在我心有空处为你预备。’

 

　　卑微的马槽，破旧的马槽，你是何等有福，因你的接纳，使救主有了安身之处，因耶稣曾经躺卧，你被纪念了千万年。主啊！我心虽似马槽卑污，愿你洁净，入住其间。

 

　　阿门！