世界与生命

 

 

 

　　太19:27-29;路12:13-21;21:1-4;腓3:4-11

　　耶稣说“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢(太16:26)？”只是我们不见有谁赚得全世界，倒是赔上生命的人不少。我们来看《世界与生命》。

 

　　一.无知财主今夜被神取走灵魂

 

　　1.有人请求耶稣给他断家事:(路12:13)众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”

 

　　这是一个有几万人聚集，甚至彼此践踏的会场，耶稣在教训人的时候，有一个人听见耶稣讲的好，就请求耶稣吩咐他的兄长和他分开家业，好多得家产，可见他的贪心。

 

　　2.耶稣拒绝作断事的官:(路12:14)耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”

 

　　耶稣却当着众人责备他，拒绝了他不合理的请求，耶稣来不是要作断事的官，给人分家业。因为在世上，已经有法律、律师、法庭可以解决。

 

　　3.人的生命不在乎家道丰富:(路12:15)于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”

 

　　耶稣教训众人要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。耶稣固然关心人今生生活的需求，但更关心他们生命的需求，因为耶稣来是要叫人得生命，并且得的更丰盛（参约10:10b）。

 

　　4.无知财主只知积攒财物:(路12:16-19)就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’”

 

　　耶稣给众人讲了一个无知财主的比喻，神使这个财主田产丰盛，财主既不感谢神的恩典，也不顾念穷人的需要，而是在为自己如何收藏出产而考虑，为自己的将来作打算，这个“聪明”的财主以自我为中心，他想要这么办，把他的小仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏他一切的粮食和财物，然后要对他的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！”在短短的4节经文中，财主一连用了五个“我，”因为他的心中只有“我，”无神也无他人。他以为这一切的财物都是他的，他以为生命在他手里，他以为这许多的财物就可以满足他灵魂的需求、保证他长寿，他以为有了财物就可以安安逸逸的吃喝快乐了……财主自以为打算的太周到了。

 

　　5.神今夜要财主的灵魂:(路12:20)　神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’

 

　　然而，神却对他说:“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”神给财主定规的寿命已经到了，他无缘享受这一切的财物，他所预备的要归给谁呢？在世人眼中这个财主是聪明的、富足的，但在神眼中他却是无知的、贫穷的。财主没有赚得全世界，却赔上了自己的生命。

 

　　6.在神面前贫穷的人也要如此:(路12:21)“凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”

 

　　耶稣警戒当时听道的人：“凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”这个财主今生在物质上是富足的，但在神面前却是一无所有赤贫的。神看重的是在神面前的富足，而非世上物质的富足。

 

 

　　二.耶稣称赞奉献两个小钱的穷寡妇

 

　　1.耶稣在观看众人怎样投钱入银库:(可12:41)耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。

 

　　有一天，耶稣在圣殿里对着银库坐着，他在观看众人怎样投钱入银库，耶稣看的不仅是数量的多少，更是人的心态:是甘心情愿，还是勉强，还是不得不遵守律法关于什一奉献的规定。(箴15:3)耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。

 

　　2.穷寡妇的奉献:(可12:42)有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。

 

　　就在耶稣观看的时候，来了一个穷寡妇，她往银库里投了两个小钱，就是一个大钱。从数量上看，与财主所投入的若干钱不可同日而语。

 

　　3.耶稣称赞穷寡妇:(可12:43-44)耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

 

　　然而，耶稣却叫来门徒，告诉他们说“这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”耶稣看重人的心态，穷寡妇是心甘情愿存着感恩的心奉献上所有，虽然在物质上寡妇是一无所有，但在神那里却是个真正的大富户。寡妇是外穷内富，正应验了耶稣的话“人的生命不在乎家道丰富。”财主家道丰富，生命却不丰盛；寡妇家道贫穷，生命却丰盛。

 

　　1.财主进天国是难的:(太19:21-24)耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。23耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。24我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”

 

　　青年财主关心永生，特意来向耶稣请教永生之道，耶稣告诉了他最正确的答案：变卖所有，分给穷人，跟从耶稣。那人却忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。耶稣看着这个青年财主远去的背影，感叹“财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”因为财主会仗着自己财物多而自高，会把无定的钱财当成他的依靠而远离那厚赐百物给人享受的神（参提前6:17）。（箴30:9）恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

 

　　2.将来我们得什么呢:(太19:27)彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”

 

　　心直口快的大使徒彼得想到自己已经撇下所有的跟从耶稣了，将来要得什么呢？他的撇下与投资值得不值得呢？因此他向耶稣提出这个问题“将来我们要得什么呢？”

 

　　3.得着百倍、承受永生:(太19:28-29)耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

 

　　耶稣告诉他们，这些跟从耶稣的人，到复兴的时候，耶稣坐在荣耀的宝座上，他们也要坐在十二个宝座上，审判以色列人十二个支派，就是让他们与基督一同作王。并且告诉他们凡为耶稣的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，今生必要得着百倍，并且要承受永生。真可谓一本万利，原来投资天国才是最上算的投资。耶稣的回答大大坚固了门徒的心，他们知道了奖赏在天，因此能够坚定地跟从耶稣到底。

 

 

 

　　1.保罗与基督同钉十字架:(加2:20)我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

 

　　(加6:14)但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。

 

　　保罗归主后，就与世界誓不两立，保罗里面没有世界，世界里面没有保罗，因为他已经与基督同钉十字架了，现在活着的是基督在他里面活着，他活着就是基督，死了就有益处(参腓1:21)。

 

　　2.保罗可以靠着肉体夸口:(腓3:1-11)其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。5我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；6就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

 

　　保罗是血统纯正的以色列人，是希伯来人所生的希伯来人，第八天受割礼，是严格遵守律法的法利赛人，曾受教于名门迦玛列门下，是热心逼 -/迫教会的，就律法上的义说，保罗是无可指摘的。

 

　　3.至宝与粪土:(腓3:7-11)只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义，10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以从死里复活。

 

　　然而，保罗遇见了复活的主后，“三观”发生了翻天覆地的改变，他以认识主基督耶稣为至宝，视世界如粪土，甘愿与基督一同受苦，效法他的死，或者他也得以从死里复活。

 

　　4.向着标竿直跑:(腓3:12-14)这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

 

　　虽然保罗写《腓》书时，他的生命已经到了登峰造极的地步，但他不以为自己已经得着了，已经完全了，他乃是竭力追求，他只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。

 

　　正因为保罗在灵程路上永不止息的追求，使他成为一个最成功的基督徒，高唱“三了”得胜的凯歌，光辉荣耀见主面(参提后4:6-8) 。