《圣经》是具有原则性的，原则乃是默示的用意。原则就是这段经文传递出什么意义和原则？

　　首先。原则的来源。既然-默示《圣经》是借着人类的历史和文字，解读《圣经》就要透过分析史学和文学来找到-默示《圣经》的目的——原则。只专注于史学和文学的解经只是看到经文的表象，却没有看到经文的实质，只能算是浅显解读。同样，脱离史学和文学，只探究原则的解经也是无根之果，产生过度解读。只有详细查考经文的历史背景，深入探究著作的文学技巧，并且在两者基础上找到经文的原则才能有高度，有广度，有深度地解读《圣。经》。

　　其次。原则的审核。如何审核解读《圣经》经文所产生的原则是否对错？因为避免错误解读，过度解读《圣经》经文是解读《圣经》必不可少的。要想正确、合宜地找到《圣经》经文的原则，就需要了解-默示《圣经》的特性。

　　其一。历史性。《圣经》是神在特殊的历史处境中，针对当时特殊的问题默示的。这样与我们现代读者就有了不同文化，不同问题的差异。所以在探究原则时，就需要审慎面对文化与处境差异，是否可以直接应用在我们现代读者身上。例如：《腓利门书》中提到：“他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样”（门15-17）。这里的“得着他”和“收纳他”是这处经文的重要原则。但奴仆的背景已经与现今完全不同了，不可沿用。

　　其二。目的性。虽然《圣经》是借着特殊的历史处境，针对特殊的问题默示的，但是经文内容却不是胡乱添上的，乃是有目的地编辑。我们要知道《圣。经》并不是为了讲解故事而讲解故事，并不是为了介绍事件而记录内容。我们一定要清楚，无论叙事，诗歌，书信都是有目的性的启示。如果诠释《圣。经》不在整卷书的写作目的下解读，就是偏离了《圣经》原则的原意。

　　其三。整体性。《圣经》各部分经文，书卷也不是独立的个体，乃是整本《圣经》的一部分。

　　所以，在解读《圣。经》时，必须按照《圣。经原则》的总原则来诠释。如果解读部分经文时，与整本《圣。经》的总原则相违背就不能采纳。还有。原则的应用。原则来源于对于《圣经》经文的细节总结，原则应用于不同圣徒生活的细节方面。就是原则只一个，应用却多方。例如：《尼希米记》3章的原则，可以应用到企业管理，团队建造，教会治理诸多方面。当然在属灵方面，《圣。经》经文可以从救恩视角，伦理视角，侍奉视角来应用。