哪些钱不能赚？

 

 

　　一、有损品格的钱不能赚

 

　　【箴22:1】寧求令聞、愈於多財、寧得恩寵、愈於金銀、

 

　　简言之就是名誉比钱财重要，有损品格的钱，就不能赚。

 

　　犹太人的鼻祖亚伯拉罕生活在迦南地。有一天两河流域巴比伦地区的四国联军入侵迦南地，抢走了索多玛王的人们和财物，同时也把亚伯拉罕的侄儿罗德一家抢走了。

 

　　亚伯拉罕听闻后，立刻带领家里精练的壮丁星夜出发，打败了毫无防备的四国联军，夺回四国联军抢走的人口和财富。

 

　　索多玛王迎接凯旋而归的亚伯拉罕，祈求亚伯拉罕拿走财物，但请归还人口。虽然按照当时的习俗，亚伯拉罕理所当然地可以夺回来的所有战利品。但亚伯拉罕却将所有的战利品都归还了索多玛王。理由很简单，他对索多玛说，凡是你的东西我连一根鞋带都不会要：免得你说我使亚伯拉罕富足！

 

　　亚伯拉罕背后的信念很简单——他一定会富有，但绝不会贪图不属于他的东西。如果他占有了那些财物，就会有损他的信仰和品格。虽然那些钱是如此可观，但他却不想赚这有损品格和信仰的钱。

 

　　二、有辱神名声的钱不能赚

 

　　【箴8:35】得我者則得生、並蒙耶和華之恩寵、

 

　　传统的犹太人相信正当的财富是一种祝福，不义之财一定会使他们得罪雅威。因此，有辱YEH之名的钱财一定不能赚。

 

　　以利沙的时代，亚兰的中东强国，当时亚兰国著名的元帅乃缦染上了绝症大麻风。乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，去求见以利沙(王下5:5)。这个数字相当于十几年前的至少7.5亿美元。当时暗利购买整座以色列后来建都的撒玛利亚山的代价不过是二他连得银子而已（王上16:24）。但以利沙医好了乃缦的大麻风，却拒绝了乃缦所有的礼物。因为，如果他收下了那笔礼物，就会让乃缦把以利沙当作一个巫医之一，而他所信奉的雅威也不过是另类的偶像。这种会被误会的，犹如雅威的钱不能赚。

 

　　上面我们讲了，犹太人会把财富视为雅威的祝福，因为以利沙为了雅威的荣耀拒绝了乃缦的财物，结果雅威随后就耤着亚兰王便哈达给了他更多财富。史书记载：便哈达的将军哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。(王下8:9)。一匹骆驼可以携带至少160公斤的美物，先知收到的礼物就远比乃缦的要多得多了。可见，传统犹太人不赚雅威不喜欢的钱财，更是另类的祝福。

 

　　三、不劳而获的钱不能赚

 

　　【箴13:11】妄得之財必耗、勤勞所積必增、

 

　　也即是说，正义的赚钱是能提升他人价值的赚钱，如果赚钱的金钱之道既不能提升人的价值，也不能增进社会的进步，没有创造价值，这样的钱就不该赚。

 

　　按照这个原则，投机取巧的钱不能赚。比如，你可以投资股市，但不能把股市当作投机的手段。

 

　　按照这个原理，似乎以赌博，博彩，之类的方式赚钱都不合适。因为是不劳而获的。因此，合理的生财之道必须是正经事业，最好是能发挥恩赐，提升他人价值，带来社会祝福的事业。

 

　　四、巧钱快钱不能赚

 

　　即一夜暴富，终究不会是福。也就是说，如果靠着炒作，或者其他不正当的手段赚取不义之财、巧钱，快钱而一夜暴富，终究必是祸患。因为这样投机取巧的不义之财，快钱都是雅威所恨恶的。

 

　　比如，这些年有人炒作普洱茶，某些公司发布虚拟产品，并且通过互联网炒作，让这些虚拟的普洱茶饼每个可以达到天价的十多万一块。但实际上，人们只是通过网络购买的虚拟产品。但人们通过网络平台看待这些概念普洱茶饼不断涨价的时候，人人都开始疯狂购买。多个单位相互勾结。等到他们获得足够利益的时候，突然关闭平台。让十多万一饼的虚拟普洱茶变成了一文不值的概念。而散户最终只能花费十多万，最后从商铺提出一块可能只有十几块，真正价值的普洱。某些人在这个过程中一夜暴富。但对于这类的始而骤富的钱不能赚。最终也必然成为咒诅。

 

　　对传统犹太人而有，始而骤富，投机取巧，欺诈哄骗的钱不能赚。反过来，那些散户如果能秉持不求暴富巧钱的原则，也就不会上当受骗了。

 

　　五、买空卖空暴利的钱不能赚

 

　　中国人善于买空做空，比如，前几年一些财团集资购买整片的房产，然后哄抬房价。从而短期内获得暴利。

 

　　也有一些奸商卖空市场人民生活的某些必需品，比如大蒜，生姜。垄断以后便哄抬物价，造成市场恐慌，让大家竞相购买，一时间牟取暴利，所谓蒜你狠，姜你军。

 

　　也有的奸商，或者权利主体，利用自身便利，造谣惑众，利用社会的恐慌心理，引诱人购买毫无价值的产品，比如过去的中华鳖精之类的后来被证实毫无用处的产品。

 

　　这类做空市场，欺骗顾客的暴利赚钱的行为都是雅威所恨恶的。

 

　　按照传统犹太人智慧书的标准，这类的钱不能赚。

 

　　六、卖惨求济的钱不能赚

 

　　即利用人的同情心，卖惨，而希望得到他人的爱心施舍。这类的钱不能赚。

 

　　比如，最近有国人在网上发布自己在美国卖惨讨饭，赚取了大量金钱的视频，一时间激起了许多人的议论。虽然一时获利，但这类卖惨求济的钱不能赚。

 

　　七、赔上生命的钱不能赚

 

　　即不能为了赚钱而赚钱，最后搭上了自己的健康，亲子的时光，社会的责任等等。虽然赚得了一些金钱，最后会失去更多，得不偿失。

 

　　耶稣也说国：人若赚得全世界，却赔上了自己的生命，又有什么益处呢?！

 

　　这种会牺牲健康，亲情，家庭责任和社会使命的钱不能赚。

 

　　八、不义之财不能赚

 

　　即不道德的钱不能赚。比如，出卖身体的钱低贱了人格的价值，不可赚。

 

　　贩毒，赌博，欺诈等等所有不仁不义，违背道德良知的钱都不可赚。

 

　　九、非法的钱不能赚

　　简言之，凡是希望把不属于自己的钱装进自己腰包的行为都是不义的。这一类的钱都不可以赚。

 

　　非法的钱我们简单地可以分为以下几类：

 

　　1、行贿受贿的钱不能赚

　　【箴29:4】王秉公義、使國堅立、索賄者傾覆之、

 

　　2、危害健康的钱不能赚

　　从生产或销售危害人类健康的产品中获利，例如非法药物、有毒化学品等。

 

　　3、非伦理的钱不能赚

 

　　出卖身体、包括剥削员工、违反劳工法规、破坏环境、不当使用竞争手段等。

 

　　4、博彩的钱不能赚

 

　　赌博属于不能创造社会价值，而且会激发人的罪欲，危害社会，伤害家庭和个人。不可赚。

 

　　与人口贩卖、性剥削等相关的活动是严重的犯罪，并被广泛谴责。

 

　　6、非法贸易：

 

　　参与非法的贸易活动，如贩卖非法武器、走私等。

 

　　非法收入，例如偷窃、贩毒、诈骗等所得的钱财。

 

　　7、侵犯知识产权：

　　盗版、盗取专利、侵犯商标权等活动被认为是不道德和非法的。

 

　　8、违反道德底线的收入

　　例如出卖国家秘密、贩卖人口、虐待动物等所得的钱财。

 

　　例如生产劣质产品、传播虚假信息、侵犯知识产权等所得的钱财。

 

　　具体来说，包括以下内容：

 

　　赌博：赌博是违法的，赌博所得的钱财也属于非法收入。

 

　　卖淫*：卖淫也是违法的，卖淫所得的钱财也属于非法收入。

 

　　走私：走私是违法的，走私所得的钱财也属于非法收入。

 

　　贪污：贪污是违法的，贪污所得的钱财也属于非法收入。

 

  　受贿：受贿是违法的，受贿所得的钱财也属于非法收入。

 

　　敲诈勒索：敲诈勒索是违法的，敲诈勒索所得的钱财也属于非法收入。

 

　　欺诈：欺诈是违法的，欺诈所得的钱财也属于非法收入。

 

　  生产劣质产品：生产劣质产品会损害消费者的利益，生产劣质产品所得的钱财也属于非法收入。

 

　  传播虚假信息：传播虚假信息会扰乱社会秩序，传播虚假信息所得的钱财也属于非法收入。

 

　　侵犯知识产权：侵犯知识产权会损害他人的利益，侵犯知识产权所得的钱财也属于非法收入。

 

　　当然，法律和道德是不断发展的，有些行为在过去可能被认为是可以赚钱的，但在今天已经被认为是不道德或违法的。例如，在过去，奴隶制是合法的，奴隶主可以通过奴隶劳动赚钱。但在今天，奴隶制是违法的，奴隶主通过奴隶劳动赚钱的行为是不可接受的。

 

　　十、不能提升价值的钱最好不赚

　　不能提升价值的钱，有的虽然并不违背道德和法律，但却不一定适合自己的恩赐。比如，选择了不适合自己的职业，职位。比如，利用关系获得的某些不适合能力和恩赐的职位，以牟取了利益。虽然不一定不合法，或者不道德。但这一类的生计之道不能发挥自己的天赋恩赐，不利于自己的进步和发展，也能不太能在自己的职分上做出该有的贡献。虽然在犹太传统中不被禁止，但更不提倡。

 

　　我们需要选择适合自己天赋恩赐的职业，来提升自己，也造福他人。并且能在这个过程中不断拓展和提升。这才是最适合的生计和发展之道。

 

　　不赚不该赚的钱才能赚到该赚的钱！我们只有赚该赚的钱才能物尽所值地享受我们所有的。而赚了不该赚的钱最终会成为伤人害己的咒诅。我们看到许多极其聪明的人，正是他们将自己的聪明才智和权力地位用在了不正当的生财之道中，最终导致了家破人亡，一败涂地，臭名远扬。杜绝不该赚的钱，才能赚到该赚的钱！

 

　　对传统的犹太人而言，创造价值，养家糊口，为自己的家人提供有尊严的生活是每个人都该肩负的使命。但传统犹太人的伦理和律法同样禁止一些职业和生财之道。实际上，只有杜绝某些不该有的生财之道，便能提升社会的道德水平和发展潜力。同时，个人也能在秉持这样的规范和约束中获得更大的提升空间。