亚当，你在哪里

                       本站作者：生命树

亚当和夏娃在偷食禁果后，开始躲避上帝的面，上帝在伊甸园发出深切的呼唤“亚当，你在哪里！”上帝对亚当的呼唤不是时间的一个点，不是古老的故事，不是过去，而是贯穿整个人类历史，跨越时空的召唤。

     撒旦引诱夏娃吃善恶果的前提是“你吃的日子眼睛就明亮了，你便如神能知道善恶了（创3：5）”罪因亚当一人而入了世界，堕落后的亚当不再是单数的亚当，而是复数的亚当，上帝的呼唤不仅是对亚当一人，而是整个人类。纵观人类历史，离开上帝、弃绝了上帝，人类以自我的聪明和理性衍生出名目繁多的人文学和社会学，形成庞大而又纵横交错的蜘蛛网，把人类困在这张无形的网中，至今走不出一个又一个说不清道不明的网眼。人类发展到今天，眼睛真是是越来越明亮了吗？人类真的如神能知道善恶了吗？一代推翻一代的思想，一代更新一代的文化，历史一再证明：从人类理性和聪明出来的思想，最终会成为一张张空头支票，把整个世界带入更大的迷惘，繁杂纷纭的学说，五花八门的学科，使人类逐渐走向骄傲和自负，从而把人类分成三六九等的层级。如今，似乎是谁拥有尖端的科技技术，谁就可以统霸全球，谁拥有了丰富的人文知识，谁就可以引领时尚。偷食禁果，品尝了善恶的滋味，只能把人带进更大的罪恶里，正如一个罪大恶极的犯人，把他关进牢狱，与更多的犯人在一起，几年之后，不但没有改造，反而集罪恶于一身。人所知道的善恶，没有绝对的尺度标准，只能以自己的主观出发，他所知道的善恶不过是空虚混沌罢了。

     律法是人类善恶的标准，每次修订和颁布一部律法时，人们总是迫切地期待，期待的结果不是认真的遵守，而是敢冒天下之大不讳在律法的条款中找寻容纳罪恶的空隙，以便来去自由。亚当的心里沉醉于世俗的喧嚣，亚当的耳朵淹没在尘世的噪声，亚当感应不到上帝的爱情，亚当听不到上帝深情的呼唤。

从古至今，世界不缺少知识，世界永远缺少一样东西，那就是爱，唯有爱人类才能解脱人生的困境，唯有爱人类才能超越时空地活着，当然，这爱不是私我的小爱，而是上帝最初植根于人心灵深处的那份大爱。人类堕落的那一刻，丢失了上帝给予的天真和纯洁，丢失了伊甸园里的幸福，丢失了上帝赋于人类属天的尊贵，自此，复数的亚当头脑里装满了自以为是的思想，腹内填满了男盗妇娼的花花肠子，从此，简单的生活复杂化，一目了然的道理艰涩化，人类最终只能接受上帝尘归尘、土归土的宣判。

人类的历史都是罪恶的抒写，都是死人埋葬死人的历史。上帝是公义的，也是慈爱的，深切地召唤着属地的每一个人，神性的朗照把属于祂的子民从黑暗中分离出来，导入祂永恒的计划之中。先知先觉是上帝对人类历史的导入，永恒是上帝对人类历史的提炼。没有上帝的呼召，人走不出罪性；没有上帝的拣选，人不可能复兴；没有上帝的亲临，人活不出永恒。

从亚当的堕落到当下，上帝的呼召没有止息过，上帝对人类的拯救工作没有停止过。耶稣基督的降生是人类历史的分水岭，也是上帝对人类呼召方式的一种改变，耶稣基督的降世把人类历史分成新约和旧约，旧约时代上帝借着一个又一个的先知呼召祂的百姓，新约时代，上帝亲自降卑，用爱子淋漓的鲜血作为对人类爱的呼召的代价，基督的血是一场前所未有的盛大而又壮观的洗礼，把属亚当的人类迁到爱子永恒的国度，不再受世俗、罪恶的捆绑。

我们一同回过头来看看耶稣基督的被钉，十字架是一种极刑、酷刑，把一个人钉在十字架上不是挂上去再钉，而是先把十字架平放在地面，让人躺上去，猛力锤击的钉子一点点穿透肋骨，直到与十字架上的木头钉牢，而后再把十字架挂到空中，身体向下的重力撕扯着全身肌肉，千刀万剐的疼痛牵动着每一根神经，殷红的鲜血从钉眼里流出，滴尽而死。上帝对人类的呼召是鲜血淋漓爱的见证，是甘愿背负人类的罪过而走上十字架的献身。

“起初，神创造了世界”，上帝有创造的起初，有拯救的历史，必然有末后的审判，整卷《圣经》就是上帝对人类从起初到末后的深切呼唤，当我们再一次站在无限者的面前，深深地体会到上帝对人类无限的爱时，才看到自己的无知和渺小，原来人类逃离上帝后，人一切的知识都是小学，人一切的真理都是空洞，人一切的科学都是原点。站在永恒者的面前，我们很轻，轻如羽毛，历史的一阵风吹来，我们就辩不清世界的东西南北，我们很小，小至一粒尘埃，我们的存在等于不存在。

“亚当，你在哪里！”上帝一直在等候在你的门外，叩动你的心扉，当你的心门完全向上帝敞开的瞬间，你的心也向世界敞开了，那一瞬间，光芒驱散了人间的黑暗，生活流光溢彩；当你握住上帝的手，如同种子握住了阳光，漂泊的羽毛突然有了生命的根基，绿色的青春万马奔腾、一泻千里，透着上帝光芒的反射，渺小的尘埃闪烁成天上的星辰。