做事公义，换个说法就是做事情公正客观。我们每天都会面对许多的人和事，在处理每件事情的时候，如果我们能尽可能的做到客观公正，我们就有可能成为得居神圣山的人。神造人的时候，人是正直的，可以做到客观公正。但是，堕落之后人就不容易客观公正了。所以，我们需要神的光照。除此之外，我们还需要靠白纸黑字的圣经真理，来验证我们的行为是不是客观公正。

　　【约7:23-24】人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。

　　在福音书里记载，主耶稣做事情常常受到宗教领袖的批评，主耶稣虽然没有做错任何事，都是为了爱别人。但是，那些人好像总想找茬似的。那些人为什么要和耶稣过不去？因为耶稣不与他们一伙，他们曾经也想试图拉拢过主耶稣，但是，耶稣不会与他们同流合污的。上次我们也看到了，主耶稣是不留情面的，即使你请我吃饭，我仍然要责备你的罪。所以，这样一来，他们就把主耶稣视为敌人啦，处处想找茬攻击耶稣。而耶稣刚好有几次医治疾病恰逢安息日。这下子，可让这些想攻击主耶稣的人找到借口了。因为，我们知道按着律法，安息日是不能做任何工作的。主耶稣在安息日让一个病人好了，这是件好事啊！有人或许想，主耶稣那不是也违反律法了吗？其实，主耶稣并没有违背神的律法，神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。顶多只是违背了犹太人祖宗的遗传。犹太的拉比将如何守安息日分解成许多细则，在这些细则中关于治病方面，也并非在安息日绝对不允许医治所有的病。这些反对耶稣的人是不是自己在安息日也不做任何工呢？也不是。主耶稣质问他们在安息日给不给人受割礼？孩子哪天出生又不能选日子，哪天都会有出生的人。所以，第八天受割礼时，必定也会经常遇到是安息日，祭司不是照样要给他们行割礼吗？噢？你们在安息日给人受割礼就没事，耶稣在安息日让一个病人好了就不行，这不公平啊！其实，这群人真实的目的并不是要维护神的律法，而是因为耶稣不与他们一伙。他们正想找理由攻击耶稣呢，刚好以这个为借口。如果在安息日叫病人好了的不是耶稣，而是他们同伙人中的某一位。他们就不会说‘违反安息日了’，他们就会说‘神真是与我们同在啊’。这就叫‘按外貌断定是非，不按公平断定是非’。对同伙，有一套评价标准，对敌人，有另一套评价标准。

　　我们或许会批评这些犹太人的宗教领袖做事情不公义。但是，我们自己呢？常常都是这样的不公义，只是自己不容易发觉自己罢了。对自己不喜欢的人，和那些反对我们的人，我们常常是拿着放大镜去挑剔对方。对自己喜欢的人，和对那些无原则支持自己的人，我们就会很宽松的对待他们，即使他们明显做错了，我们都会想法设法为他们开脱。【箴20:10】两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。上帝喜爱我们公平公义，也就是说，不看对方是谁，哪怕是我们的仇敌，人家对的就是对的。不能因为我们不喜欢他，为了找到反对他的理由，就不顾公平，仅凭外貌断定是非。这样，虽然我们解恨了，或者污名对方的目的也达到了，但是，我们却被神恨恶了。

　　我们再看一例（简略）：这篇诗是大卫写的，其实，大卫自己就是一位做事公义的人。当扫罗死后，有一个人向大卫报信，说是自己杀死的扫罗，希望得到一些赏钱。结果，大卫却杀了他。大卫不会因为你杀我的朋友，我就加重你的刑罚，也不会因为你杀我的仇敌。我就减轻你的刑罚。一切秉公办理。