爱是代表上帝的特性。爱要流露出来。所以，上帝借着爱向所有被造物表达了自己火热的心。

　　然而，爱需要回应。上帝渴望自己的爱拨动所有被造物的心弦后再次回到他那里。令人悲伤的是，在六千年的地球历史中，上帝并没有得到人类应有的回应。

　　在如此漫长的岁月中，上帝竭力引领全人类进入自己爱的藩篱中。但只有少数人对上帝表达他们的爱情并做出正确的回应。从某种意义上来说，上帝的爱并没有成功地引起很多人的关注。有些人刚开始有所关注，但是没有决心跳入上帝爱的藩篱中。因为他们拒绝上帝提出的要求事项。

　　上帝立下了所有人类都能接受的条件。但很明确的一点是，上帝要求的条件必须被接受。不接受上帝的要求意味着不同意抛弃罪和反叛的精神。基督为了除掉宇宙中的罪，倾其所能地付出了一切牺牲。天庭目睹了罪给人类带来的痛苦和忧伤，所以不愿意全宇宙再次被罪污染。

　　今天上帝也对你和我说：“我最希望的就是你们进入天国。所以我让我的儿子为你们付出了本应该是你们付出的罪的代价。为了天国的安稳和平，我立下了再也不能降低的最小的要求条件。这个要求条件一定要得到满足。一定要满足我的要求啊！我渴望你们与我一同永远地生活。”上帝必须要求的最低条件体现于耶稣对尼哥底母所说的话语中。“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”【约3：3】

　　明显的条件

　　虽然是以爱的态度讲的话语，但也蕴含了有关得救的明显的条件。对这话语的解释是唯一的。唯独一个条件，即“重生（newbirth）”才是获得永生去天国的条件。

　　耶稣基督说明的上帝的要求条件虽然是明显的，但“重生”又意味着什么呢？这到底是一种怎样的经验，以至于没有这经验就无法见到天国？

　　《圣经》很清楚地说明了重生的经验，是人生中突然发生的一种转变。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”【林后5：17】“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”【结36：26】

　　《圣经》把经历“重生”经验的人表达为“新造的人”。成为新造的人正如使徒保罗所说的那样“在新生命中走新的人生道路”（罗6：5NEB版译）。这意味着根本的变化。这不是把新枝子接在旧枝子上，而是指我们完全成为新的枝子。

　　不是改良，而是重生

　　所谓重生，并不是像戒烟戒酒这种人生的矫正。重生也不是为了调整愤怒，食欲和享乐的习惯而稍做努力。重生不是稍做改变，比如不戴宝石项链和手链，一周去一次教会。重生不是人生的改良和修补。所谓重生，指的是对照从《圣经》领悟的真理，让自己的时间和一切都分别为圣。重生指的是人生整个的方向，目的和动机的改变。重生并不是自己喜好的优先顺序发生改变。比如曾经最爱钱，接下来是运动，流行的服饰，美食，阅读《圣经》。然后把顺序改为阅读圣经，爱钱，美食，运动，流行的服饰。这不是重生。

　　真基督的人生不是修补旧物或是向上发展，而是本性的变化。曾经喜爱的不再喜爱，曾经厌恶的开始喜爱，这就是重生。以爱同情曾经憎恨的人，厌恶曾经喜爱的享乐并视之为无意义不再追求，这才是本性变化的重生。重生意味着对自我，对罪死去，过新的人生。这样的重生只有圣灵有效地在我们人生中动工时才是可能的。

　　人们只有通过重生才能成为上帝的儿女。没有任何人是带着重生的状态出生在世上。所有人都因着罪而带着自私堕落的本性出生。所以上帝要求所有基督徒都要通过圣灵获得重生的经验。很多基督徒没有真正重生的经验，接受了“只要信就得救”的假信仰，但在这种信仰中无法找到高尚的精神，即为了否认自我，顺从真理而克服试炼并牺牲自我的高尚精神。

　　人们在圣灵中经历重生经验时，人生中就会发生巨大的改变，甚至可以被表达为“死”。这是多么惊人的变化啊！我们对重生的经验没必要模棱两可或是混淆不清。因为重生的经验是安静而非狂热的，但其结果却是在人生中结出非常显著的果子。如果你还没有这种经验，那么，从现在开始全心向主祈求这种经验吧！只有获得这种经验才是你们人生中最重要的目的。而且上帝一直在为我们能够真正获得重生的经验而通过圣灵在我们的良心和理智上动工。

　　能证明我们经历了真正重生经验的证据是什么呢？《圣经》提出了充分的标准。比如说马太福音5章中八福的经验，这唯独是应许给那些经历重生经验之人的福分。加拉太书5章记述了没有重生之人与真正重生之人的对比。

　　未重生之人的状态：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国”【加5：19-21】

　　重生之人的状态：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”【加5：22-24】

　　这就是真基督徒的品格和人生中结出的果子，这些果子是使徒保罗提到的获得以下经验的人才结出的果子。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5：24）将自我钉死在十字架上死去的人，才能获得马太福音5章八福的祝福，同时也是结出加拉太书5章圣灵的果子进入永生的人。

　　真正重生的九个证据

　　上帝再创造之工，即经历重生的证据是什么呢？《圣经》将重生的证据概括为以下九个。

　　1.从罪中得到释放和自由

　　从罪中得到的释放和自由会带给心灵平安。有些人虽然自称信上帝，但并没有真正重生的经验，所以反复陷入不愿意犯的罪，良心也因此自责而倍感痛苦，他们的心里没有上帝赦罪的平安。而且他们也会因不确信自己和上帝的关系而陷入深深的挫败感中。

　　但是通过重生的经验这一切都会变化。“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”【罗5：1】罪人因悔改和上帝的饶恕，心中的争战会消失，平安临到。耶稣基督居住在心中，所有的担忧，不安和斗争都要终结，罪被驱逐出心，自私和自我失去了力量。在上帝以及同伴之间维持和睦的人不可能愁苦。嫉妒的精神不可能在他心中立足，恶意猜测的精神也会消失，憎恶的态度也不复存在。心灵和上帝达到协调的人是与天国平安有份的人，包含温柔和谦卑的沁人香气总是如祝福的江水一样流向周围的人。

　　2.爱人如爱己

　　我们一定要理解一个事实，那就是通过死而走向生命。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”【约一3：14】基督徒的爱不是感情性质的感觉，甚至也不是像在家人之间常见的那种盲目的爱心。爱是蕴含尊敬之心，同时又合理关心他人，为他人的需要和幸福深思熟虑的决定。

　　基督徒的爱不但针对亲密的朋友，而且针对对那些不理智的人，固执的人，没有爱的人，善变的人，甚至对待仇敌也是如此。爱是一种原则，是牺牲自己的利益以成全他人的利益和幸福的原则。

　　基督徒必须拥有这样的爱。在缺乏这种爱的状态中去行善是没有意义的。（林前13章）使徒约翰是这样说明爱的：“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”【约一4：8】只有从上帝那里才能获得这样的爱。没有人能制造出这样的爱。这种爱不是努力就有的。真正的爱是从天上接受的神圣的礼物。这种爱比母亲对子女的爱更加伟大。纯洁的爱具有属天的性质。人出生时，从父母接受的心中没有这样的爱。从天上接受的爱唯独成长于基督主管的心。

　　3.心思意念转离世俗

　　没有重生之人的心会自然而然地倾向世俗。他们的主要注意力大都在世界上。即使从事主的事业，但他们真正的兴趣主要集中在职业，金钱，快乐，地位和流行上。他们热衷谈论运动，流行，汽车，但是没有兴趣谈论上帝和上帝的爱。

　　重生的人谈论到耶稣基督以及他的爱时，不会觉得空洞和枯燥，也不会保持沉默。把自己献给基督的人是“不属世界”的（约17：14）真正的重生在感情和动机上会兴起决定性的变化。真正的重生会在道德上归正自己的交际和关心对象，同时激发属灵的氛围。

　　4.过得胜的人生

　　想要靠着自己的力量克服罪，并过得胜人生的人乃是对不可能的事情发出了挑战。因为自我（self）不可能抛弃自我（self）。

　　心中没有基督临格的人不可能得胜。唯独重生之人才能过得胜罪的生活。唯独和保罗话语中提到的经验一致的人才能得胜罪。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”【加2：20】有这种经验的人会说：“在基督里我能做成一切。”

　　与之相同的意义并不是说在基督徒的内心和人生中不会产生激烈的争战。否认自我的工作必须每时每刻进行。因为重生之人的心是重生的，所以他们的盼望，倾向和意志是向着基督的，所以能过得胜的人生。

　　5.深切地感受到必须为自己的不足祷告

　　相爱之人会彼此思念，有着想要对话的恳切之心。同样，想要祷告的盼望源于想要和相爱的救主交往的恳切愿望。诗篇是这样记录这种心情的：“上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝；我几时得朝见上帝呢？”【诗42：1-2】

　　6.渴慕上帝的话语

　　“我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐。”【耶15：16】曾经觉得无趣的上帝的话语，在重生之后变为了喜欢研究的课题，成为一切判断和决定的根据。对于重生之人而言，《圣经》对他们来说是上帝写给自己的有关得救恩和永生的信。重生之人用《圣经》对照自己的思想和言行。重生之人坚定地抓住记录在《圣经》中有关得救的应许，同时以严肃之心遵守上帝的诫命和命令。

　　7.对罪的敏感度增加

　　“当我们死在过犯中(disobedience不顺从）的时候，便叫我们与基督一同活过来。”【弗2：5】我们因不顺从和罪恶的生活在属灵上是死的，但是上帝通过圣灵赐给我们新的生命。通过重生的经验种下新的思想，新的感情以及新的动机，因而追求耶稣基督人生的新目的就产生于心中。心灵改变，良心就被唤醒。心灵若是屈服于圣灵变化人心的影响力之下，那么良心就会敏感地感受到罪和不洁之物。

　　如果圣灵唤醒我们愚钝的良心并让我们获得一颗新心，那么我们就不会说“到底我哪里做错了？”而且我们也会清晰地认识到自己的罪是什么。这种经验如同在漆黑的夜晚，通过一点点的小洞贯穿进来一束光。自己曾经绝对看不见的不足和错误，现在会非常明显地显现出来。

　　8.乐意顺从上帝的话语

　　“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”【诗40：8】这种见证唯独来自重生之人。因为未重生之人的心“就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服。”【罗8：7】

　　通过重生的经验，心灵和上帝的思想协调，并且和他的律法一致。罪人心中若是产生这种惊人的变化，他们的人生就会出死入生，从罪走向圣洁，从反叛和不顺从走向忠诚和顺从。和上帝分离的旧的人生消失了，被信心和爱塑造的新生活开始了。

　　罪人在自己的心中和生活中放弃干犯上帝律法的罪时，他就会与律法一致，进入完全顺从的人生中。这就是圣灵动工的最强烈的证据。对上帝的爱以顺从真理的强烈之心体现出来。因为爱上帝而顺从诫命的人与不爱上帝而不顺从诫命的人之间有着明显的界线。因为顺从之路不是简单便利的道路。这是一条自我否定、自我牺牲之路。

　　9.有成为基督证人的强烈盼望

　　基督对自己的门徒所说的最后的话语是有关圣灵的应许。耶稣说接受圣灵的人要成为基督的见证人。（传1：8）大卫得到上帝的饶恕重生之后说：“我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”【诗51：13】

　　如果我们是真基督徒，成为基督的证人会带给我们真正的喜乐。重生之人会倾注最大的努力，把自己在基督里面发现的宝贵真理，幸福和喜乐告诉其他人。从罪中得救赎，发现使心成圣之真理的人不会闭口静坐。

　　人真正重生的时候，他们心中会生发一种热望，就是想要把掀开他们圣洁人生的真理告诉邻舍和朋友，这种渴望像弹簧一样腾起。因着想要拯救别人的无私的热心，他们会成为散发给罪人的活荐信。每一个看见真正重生之基督徒的人生和心灵的人，也要发现其中基督的旨意。

　　只有重生，才能成为真正的基督徒，并过着真基督徒的人生。只有重生，才能成为上帝的儿女，并过着像上帝儿女的生活。没有经历重生而努力想过像上帝儿女的人生，终不过是徒劳无功。

　　只有通过重生，从天上获得能力的人，才能得胜罪和自我，并且过着真基督徒的人生。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”【约1：12-13】子女都会遗传父母的某种特性；如果我们是上帝的儿女，岂不是也应该把上帝的属性存在我们的心中和生活中吗？