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预定的自由

2015-02-24 作者:华牧师  
来源:作者原创我也要投稿

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  人得救是上帝的预定拣选,还是人自由意志的选择?

  历史上两大派别:阿米念派认为“信主”是人在自由意志中的选择,因着这个决定,人得到了上帝的救恩。加尔文派认为人的信心是上帝预定的,信主不是人的选择而是上帝的预定;一个人的悔改、回归,都出于上帝的预定。两派争吵了数百年,谁也说服不了谁。

  回到圣经,支持“自由意志论”的经文,和支持“预定论”的经文各有一百多处,相当平衡。两论皆有充分的圣经根据,应当是平行并列,相得益彰的关系,而不是水火难容,势不两立的对抗。

  “预定论”强调上帝的主权,一切决定的最终权力在上帝手里。“自由意志论”讲的是人的责任,上帝把选择的自由给了人,人必须对自己的选择的后果负责。

  人得救完全是上帝的恩典,人灭亡完全是自己的责任。

  既然一切都是上帝预定的,人为何要负责任?人努力又有什么意义呢?

  上帝的预定并不是事先定下人一生的每一个细节,把人当作玩偶傀儡。上帝所造的是有神自己的形象在其中的“有灵的活人”。上帝是自由的,他也把自由赐给了人。人在生命旅程中所作的决定和选择,是真实的,要承担后果的。所以人要努力,要对自己的行为负责。

  上帝的预定是神的奥秘,人无法全然测透。圣经中仅有三处,在讲“预定”时作了解释:(1)因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样…(罗8:29);

  ??(2)就是照父神的先见被拣选…(彼前1:2);

  ?(3)他既按著神的定旨先见被交与人…(徒2:23)。

  ?这三处都是用上帝的“预知”来解释“预定”的,所以“预知”至少是解释“预定”的方法之一。

  上帝超越时间,他知道人过去现在未来的一切。上帝预先知道人的选择,他可以“预先”根据人的选择决定人的命运。在这个意义上,他“预定”了人的一切。人的选择是真的,上帝的预定也是真的,因为他早就知道了人的选择。

  如果说人的得救是上帝根据人的选择作出来的,那岂不是说是人决定了自己的救恩吗?以“预知”解释“预定”,会推导出是人的选择决定了上帝命定?

  不,上帝不是被动地预知,他既可以选择干预人的选择,改变人的轨迹;也可以决定任凭一个人心里刚硬,任其灭亡,事情的最终决定权在上帝那里。而且,人选择的能力是上帝给的,人在选择中面临的各种的可能性(选择的对象),亦是出于上帝。因“预知”而“预定”的上帝,仍然是主权在手的。

  一个人掉落太平洋,无论他有再好的体力和泳技,必被淹死无疑。上帝把救生圈抛给他,他若抓住便得救,他若推开便淹死。他抓了,得救是因为他抓吗,不!得救是因为上帝给他救生圈,他在得救这件事上毫无功劳,全是上帝的恩典,是上帝决定的。他不抓,淹死了能怪上帝不救吗,不!全怪他做了错误的选择,灭亡完全是他自己的责任,救生圈使他在末日审判时无可推诿。当然上帝也可以拿个钩子,把他一把钩住,不管三七二十一给捞上来(圣经中不乏这样的例子)。上帝是尊重人的自由意志的,因为自由在上帝眼里是好的,人在自由意志中对上帝的爱的回应,才是上帝看重的。

  耶稣基督的宝血是为所有的人流的吗?是!那为什么还有人没有得救,难道耶稣的宝血没有功效吗?

  耶稣基督的宝血有双重功效:对悔改相信的人,有洁净重生的功效;对拒不相信的人,有定罪审判的功效。

  上面的讨论与的基督徒的生命有什么关系??

  1.追求灵命成长–为自己蒙神拣选,被耶稣基督拯救而感恩,立志为主而活。

  ?2.竭力传扬福音–人在耶稣宝血前所作的回应关系重大,决定永生或永刑。

  ?3.不为果效担忧–布道时尽力尽责就好,听者信或不信的最终结果在神手里。
 

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