经文：撒下2:12-32

　　一、不该分的乱分，各自为政。

　　12-13节“尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。”经文向我们显示两种势力。一是扫罗的元帅押尼珥，二是大卫王的元帅约押。两军对阵，池塘为界，双方互不相让。这对我们侍奉神的仆人来说是个级大的提醒。我们是教牧同工，从理论说，我们都是神的仆人，都是奉献的人，都是教会的柱子，都是基督的奴仆，都是一家人。耶稣说：我圈外另外有羊……保罗说：我保罗为你们上十字架吗？死吗？为什么要分我属基法、亚波罗、保罗、基督……发现同工之间有意无意地分派，竭力保守圣灵所赐合二为一的心却成为一种口号。非常危险，这是教会的悲哀！也是基督身体的致命伤！更是仇敌的诡计！

　　二、不该追的穷追，把命丢掉。

　　2：18-23“洗鲁雅有三个儿子，约押，亚比筛，亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说，你是亚撒黑吗？回答说，是。押尼珥对他说，你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说，你转开不追赶我吧。我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。”

　　人都有特长、恩赐，都是神赐的，为了服侍教会，不是给你骄傲的资本，乃是配搭侍奉，各尽其职，建立教会。但我们有同工以恩赐为傲，轻看别人，表现自己与众不同。这是罪要不得的优越感。恩赐如刀剑，可保命，也能伤命。

　　亚撒黑依仗自己的飞毛腿，以快取胜，忘记不容的智力，轻看他人的恳求，一意孤行，导致不该有的悲剧发生。

　　三、不当有的报复，最伤主心。

　　24-32“约押和亚比筛追赶押尼珥，日落的时候，到了通基遍旷野的路旁，基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集，跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押说，刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？约押说，我指着永生的神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。于是约押吹角，众民就站住，不再追赶以色列人，也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴，过约旦河，走过毕伦，到了玛哈念。约押追赶押尼珥回来，聚集众民，见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人，共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。”

　　圣经非常现实地告诉我们，各拉山头，你争我斗，其结果是，两败俱伤。

　　若我们的真实生活也是以眼还眼，以牙还牙，血气对血气，暴力制暴力，那是标准的“法利赛人”，言行不一，自己传的自己不遵行。

　　虽然元帅约押最终以天黑为名，停止战争。但他的复仇模式没变。表明面很好，内心仍然充满仇恨，这叫口蜜腹剑，最后在欺骗中杀死了大卫看中的元帅押尼珥。大卫最伤心。

　　我们有时对得罪的人，抓住缺点不放，其实正反应自己心中的垃圾。只有忘记过去，努力面前，向着标杆直跑，才显宽广心。

　　学会不深究，便得真自由。得饶人处且饶人。

　　学习耶稣的风度，“朋友，你来要作的事，就作吧！”

　　保罗说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。主说，伸冤在我。我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:19）

　　耶稣说：“要爱你们的仇敌。为那逼 -/迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子……你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:44）