经文：使徒行传二章42节 ; 利未记七章11-14节

主讲：何淑珍牧师

 

 

 

        今天我要和大家分享的「团契」，不是传统中的名词：青少契、松年团契、夫妇团契等等。圣经原文为「κοινωνία」，但翻阅和合本，你一定看不到「团契」二字，因为这二字是在现代中文译本修订版当中才开始使用。以下为两版本在翻译上的差异例子：   

 

 

        使徒行传在和合本中，将「κοινωνία」翻成交接，「都恆心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷」（徒2:42）；现代中文译本修订版则为「他们专心像使徒们领教，参加团契生活，分享爱筵，一起祷告」（徒2:42）。为什麽在和合本中的「κοινωνία」不使用团契二字？为什麽要翻译成交接？事实上，和合本是在1919年翻译完成，当时，团契二字并不存在，直到1930年才开始流行使用这名词，所以当初和合本在翻译「κοινωνία」时是很不容易，因为没有适当的词彙可以使用，有时候翻译成交接，有时候翻译成分享，直到1997年才在现中修订版将「κοινωνία」翻译成团契。   

 

 

        和合本在腓立比书当中，将「κοινωνία」翻成交通，「所以，在基督裡若有什麽劝勉，爱心有什麽安慰，圣灵有什麽交通，心中有什麽慈悲怜悯」（腓2:1）；而在现中修订版则将之翻为「…你们和圣灵有没有团契」（腓2:1）。

 

 

        在哥林多前书第一章，和合本将「κοινωνία」翻成得分，「神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得分」（林前1:9），意即「分享」；在现中修订版则翻为「使你们跟他儿子－我们的主耶稣基督有了团契」（林前1:9）。

 

 

        在哥林多后书中，和合本说：「众圣徒都问你们安」（林后13:13），在现中修订版则使用团契一词：「愿主耶稣基督的恩典、上帝的慈爱、圣灵的团契，与你们每一位同在」（林后13:13）。

5.腓利门书一章6节

 

        腓利门书中，由于和合本找不到合适用词，所以如此翻译：「愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的」（门1:6）；到了现中修订版则为：「我求上帝使我们能够藉着在同一信仰裡的团契，更深刻地体会到与基督连结而有的一切好处」（门1:6）。

6.约翰壹书一章3节

 

        约翰壹书将「κοινωνία」翻成相交，乃彼此交往之意：「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的」（约壹1:3）；在现中修订版：「我们把所看见、所听见的也传给你们，好使你们能够跟我们共享团契；这团契就是我们跟天父和他的儿子耶稣基督所共有的」（约壹1:3）。

 

 

        最后，在约翰壹书中和合本翻成相交：「我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗淨我们一切的罪」（约壹1:6-7）；现中修订版则是：「那麽，如果我们说我们跟他有团契，却仍然生活在黑暗中，我们就是撒谎，行为不合真理。但是，如果我们生活在光明中，正如上帝在光明中，我们就彼此有团契，而他的儿子耶稣的血洗淨我们一切的罪」（约壹1:6-7）。

 

 

        希腊文「κοινωνία」vs.英文「fellowship」

 

        「κοινωνία」在英文中称之为「fellowship」，意思就是相交、相互交往、分享、建立关係、相通、交通。 

 

        「κοινωνία」有两个主要意思：

 

 

        第一，上帝要与人有亲密的关係。我将用利未记中的「平安祭」来解释。利未记主要在谈献祭，五祭七节，虽然看似枯燥无味，背后其实是在描绘人与上帝的关係，从中可以看到以色列人如何向上帝表达彼此之间的关係－上帝说：「我要做你们的上帝，你们要做我的子民；我要做你们的父，你们要做我的儿女」，像这种亲密的关係，以色列人用祭和节庆，来与上帝互动，也就是在献祭的时候，最能表达他们与上帝的亲密关係。平安祭最特别的地方在于，献祭的时候除了牲畜与无酵的饼之外（我们都知道以色列人献祭只用无酵饼），还要献上一些有酵的饼，从那当中各取一份特别的礼物献给上帝，「以下是有关向上主献平安祭的条例。若有人为感谢上主献平安祭，除了祭牲外，还要献上无酵的饼：细麵粉调和着橄榄油做的厚饼、抹橄榄油的薄饼，以及细麵粉调和着橄榄油的饼。除了这些以外，他还要献上一些有酵的饼。他要从这些饼当中各拿一份作特别的礼物献给上主。这礼物要给那把平安祭的血洒在祭坛边的祭司」（利7:11-14，现中修）。在平安祭中要加上有酵的饼？因为平安祭（peace offering），NIV将之翻译为「fellowship offering」（团契祭），是一个纪念人与上帝的关係的祭，上帝喜欢与人有互动、交谊；平安祭的特别在于：「酵」在以色列人来看代表不洁、虚假、罪，所以他们献祭的时候都用无酵饼，他们不能带着不圣洁的祭物到圣洁的上帝面前，但平安祭居然让人可以带着有酵的、虚假的、罪的祭到上帝面前，这是上帝给人很特别的恩典，让我们可以带着我们的不好来到上帝的面前。此外，祭肉有分成三个部分，最好的脂油献给上帝，腿与胸的肉献给祭司，但无论谁都可以吃平安祭。我们知道，每年大祭典的时候，大祭司若不洁，在进入至圣所献祭后，会被击打，无人能够进入幕中救他，只能用绳子将他拉出来，所以上帝的圣洁，并非我们这不洁之人可以随便与之碰面的。因此献莿的规定来说，并不是所有人都可以吃祭肉，但唯独平安祭是所有人都可以吃的。所以我们在这边看到上帝的心意，祂要我们与祂分享，和祂有团契的分享，跟祂有相交，有亲密的关係。

 

 

         「κοινωνία」第二个意思是，基督徒之间要有亲密的关係。在使徒行传第二章36-42节中，描述彼得与门徒于五旬节当天聚集的时候，圣灵充满他们，彼得讲道，当时他下了一个结论：「所以，以色列全体同胞啊，你们要确实知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主，为基督了」（徒2:36，现中修），之后就有三千人信主，「许多人领受了他的信息，并接受洗礼；那一天信徒约增加了三千人」（徒2:41），并且其后「他们专心向使徒们领教，参加团契生活，分享爱筵，一起祷告」（徒2:42）。这描绘了基督徒与基督徒之间的亲密关係，也就是希腊文「κοινωνία」的意思。也就是说，「κοινωνία」是个动词，不是名词，是交陪、相互交通、分享，互相要有发生亲密关係的，不论你对上帝或对人，都要在生活上有实际的落实行动，要建立基督徒之间彼此亲密的关係。

 

 

        上帝也在我们的团契当中：

 

 

        我要用圣经中的五祭来看。我们知道利未记专讲「祭」，更重要的是，旧约以「祭」来说明以色列人与上帝的亲密关係：譬如「燔祭」，他们燃烧整个祭物，代表他们将自己的生命完全奉献给上帝；「素祭」代表感谢，献上自己的财物，因为除了生命之外，人所有的就是其财物，人的财物要献给上帝；「平安祭」代表上帝与人共享，表示上帝、人与邻舍之间的亲密关係；「赎罪祭」与「赎愆祭」则是处理罪的问题，所以当祭司吃这些祭物后，若平安无事，就表示上帝接受人的悔改，当上帝接纳人的悔改，人就可以献上「平安祭」，可以与上帝有一个「团契的关係」。

 

 

        在圣经中，保罗曾经问过：「究竟你们在基督里的生命有没有使你们坚强起来？他的爱有没有鼓励了你们？你们和圣灵有没有团契？你们彼此间有没有亲爱同情的心？」（腓2:1，现中修）所以保罗在这边问他们与圣灵有没有「团契」？若身为一位基督徒，与圣灵有团契，就会有「共同的目标，同样的爱心，相同的情感，和一致的想法」，并且「不要自私自利，不要贪图虚名，要彼此谦让…，不要只顾自己，也要关心别人…以基督耶稣的心为心」（腓2:2-5，现中修），这是保罗告诉腓立比教会，你们若是在「κοινωνία」当中，在圣灵当中，你会具备这些美德。

 

 

        保罗又在哥林多前书提到，基督徒若有团契生活，与上帝有相交的时候，会「…在基督里样样富足，具备充分的知识和口才。有关基督的见证已经坚立在你们当中，以致你们在等待着我们的主耶稣基督显现的时候，没有缺少任何一样恩赐。主必定始终帮助你们，使你们在我们的主耶稣基督降临的日子无可指责。上帝是信实的；他呼召你们，使你们跟他的儿子─我们的主耶稣基督有了团契」（林前1:5-9，现中修），上帝呼召我们唯一的目的，就是要我们与耶稣基督有「κοινωνία」（团契）的生活。

 

 

        接着，基督徒与基督徒有团契生活，是因为永恆的生命在基督裡，是因为我们有了永恆的生命，也就是约翰于约翰壹书所说：「我们写这封信向你们陈述那从起初就存在的生命之道。这生命之道，我们听见了，亲眼看见了；是的，我们已经看见，而且亲手摸过。这生命出现的时候，我们见到了；因此，我们向你们见证，并传扬那原来与天父同在、而且已经向我们显现了的永恆生命。我们把所看见、所听见的也传给你们，好使你们能跟我们共享团契；这团契就是我们跟天父和他的儿子耶稣基督所共有的。」（约壹1:1-3，现中修）所以约翰是跟耶稣有交集的，他听过、看过、摸过耶稣，跟耶稣生活过，所以他告诉我们，他可以见证上帝这位永恆的生命要跟我们有共享的团契。因此，保罗或是约翰都告诉我们，我们要跟我们的耶稣基督、我们的圣灵，在生命中共享共有。今天若我们与这样永恆的生命团契，约翰告诉我们说，我们要行在光明中。

 

 

        因为上帝是光，我们若与圣灵、与耶稣基督团契，我们理应行在光明中，「现在我们要把从上帝的儿子所听到的信息传给你们：上帝是光，他完全没有黑暗。那麽，如果我们说我们跟他有团契，却仍然生活在黑暗中，我们就是撒谎，行为不合真理。但是，如果我们生活在光明中，正如上帝在光明中，我们就彼此有团契，而他的儿子耶稣的血洗淨我们一切的罪。」（约壹1:5-7，现中修）人若与上帝团契，却没有行在光明中，那麽，人是在说谎。因此，基督徒若自称为基督徒，其行为却是在黑暗中，约翰说，那便是谎言一个，因为你若是与上帝、与圣灵有团契的生活，你必定行在光明中，因为在上帝之中没有黑暗。所以约翰说，因为上帝是光，所以我们要跟祂在祂的光中一起团契，一起有「κοινωνία」的相交。

 

 

        我要用几段圣经节来分享，在我们跟基督、跟圣灵团契之后，我们的生命会如何活出新的「团契」，注意，这裡所讲的团契非名词的团契。

 

 

        第一，我们要彼此分享、付出。哥林多后书：「他也要使你们富足，随时有慷慨施捨的能力，使许多人因为从我们手上接受你们的礼物而感谢上帝。」（林后9:11，现中修）透过分享、付出，会有更多人因而认识并感谢上帝。所以，透过我们跟炖象、我们跟耶稣基督、我们跟圣灵的生活，来实践「团契（κοινωνία）」，我们要去做、要去分享。

 

 

        第二，「主的僕人不可争吵；他应该和气待人，殷勤善导，处处忍耐」（提后2:24，现中修）。争吵中，只要一方先不讲话，怒火就会被平息一半。我的父亲脾气不好又固执，我的母亲清楚明瞭这点，所以只要有不同意见的时候，她就会选择安静，因此孩子们在家中，很少听见父母亲吵架，或是兄弟姊妹吵架，因为母亲给我们下了一道命令，就是争吵的时候，先冷静下来，选择安静。所以，人与人相处，很奇妙地，安静、忍耐能缓和很多的争吵。

 

 

        第三，重担中彼此担当，「要彼此分担重担，这样就是成全基督的命令」（加6:2，现中修）。有一首歌说「分担的重担格外的轻，分享的快乐加倍的多」，我若背着一百公斤的重担，若有其馀九位弟兄姊妹，一人分担十公斤，则我就只要背十公斤，同理可证，你背了多少重担，我们团契起来，把它分担掉，你就会觉得你的重担是轻省的。

 

 

        第四，在需要中彼此帮补，「要让贫穷的弟兄分享你所有的；要接待异乡人」（罗12:13，现中修）。最近教会有一个非常贴切的例子，我们的志伟兄，他在週四早上蒙主恩召，他是个异乡人，十几岁时从香港到台湾，年轻时是个非常浪荡的孩子，被母亲带来台湾之后，母亲独自回香港，他则一人留在台湾，像是被遗弃一样，他的一生，你在今天蔡牧师写的牧函中会看到，他要受洗的时候，写了一篇很感人的见证，当我们教会在台大举办爱心晚会的时候，他在那裡接受我们弟兄姊妹的关心，他开始到教会来，直到他无法到来。儘管他一生放浪，做过很多错事，但最后还是选择相信上帝，回到教会。他不仅是位异乡人，也是低收入户，穷到除了z /-府给他的钱以外，他是没有任何的收入。儘管他贫穷潦倒，我们的弟兄姊妹仍然不辞劳苦地、持续地关心他，直到他临终。所以我们看到教会的团契「κοινωνία」，并不是在讲哪个「团契（名词）」，像志伟本身也没有参加任何团契或小组，但是我们弟兄姊妹将他看成自己人，把他当成弟兄姊妹来关心，这便实践了「κοινωνία」的精神。有一次我跟师母偕同长老们去关心他，有一位弟兄让我很感动，志伟的房间不过三张椅子合起来那麽大而已，一张床佔了绝大多数的空间，他有病在身无法下床，所以他的食物就放在床边的椅子上，地上皆是垃圾，那位弟兄就去找了一个抹布，提水，跪下替他擦地板，整理房间，这就是耶稣在圣经裡告诉我们「κοινωνία」的团契生活，他把他看做「我的弟兄」、「我的家人」来帮助。

 

 

        再来是在软弱中彼此扶持。每个人都曾经软弱、失志，但是圣经告诉我们：「弟兄姊妹们，我们劝你们，…鼓励灰心的人，扶助软弱的人，耐心待每一个人」（帖前5:14，现中修），意即，人人都有软弱的时候，而我们要给他时间，让他成长，让他恢复。在软弱中彼此扶持时，我们就能活出圣经中所讲的团契生活。

 

       第六，圣经说：「假如有人要控告你，把你拉上法庭，你该趁着还没有到法庭之前跟他和解。」（太5:25，现中修）我想这是上帝的旨意，主耶稣作为榜样地先来跟我们和解，先为了我们的罪来跟上帝和解，也因此，我们也要如此行，跟弟兄姊妹和解。

 

 

        第七，患难中要彼此安慰。我们教会的芦苇小组，因彼此有着类似的苦难，所以彼此珍惜、彼此关心、彼此扶持。患难中会让我们产生彼此之间的团契生活：「在我们的各种患难中，他安慰我们，使我们能够用他所赐给我们的安慰去安慰遭遇各种患难的人。正像我们跟基督同受许多苦难，我们也藉着基督得到许多安慰。如果我们遭遇苦难，那是为要使你们得到安慰，得到拯救；如果我们得了安慰，你们也同样得到安慰，并且得到力量来忍受我们所遭受的苦难。我们对你们的信心从不动摇；我们知道，你们分担了我们的苦难，也要分享我们所得到的安慰。」（林后1:4-7，现中修）

 

 

       灰心当中我们可以彼此鼓励，「…那位鼓励灰心丧志的人的上帝藉着提多来鼓励我们」（林后7:6，现中修），保罗有一个提多，在他灰心丧志时来鼓励他，你有一个提多可以来鼓励你吗？人生当中，在你的「κοινωνία」当中，有没有一个提多可以鼓励安慰你？换个角度讲，我们是否也能成为提多，去鼓励其他人？

 

 

        第九，在生活中要彼此见证，「既然我们有这麽多见证人，像云彩一样围绕着我们，就应该排除一切的障碍和跟我们纠缠不休的罪，坚忍地奔跑我们前面的路程。」（希12:1，现中修）我在前两三週到高雄参加一个告别式，为了一位我相当敬重的长老。在仪式中，我坐在二楼，环顾四周，看见约有十位与我差不多同期的牧师，为什麽会有这麽多牧师参加这场告别式呢？为什麽这麽多人来见证怀念这位弟兄呢？因为他是一位非常关爱人的一个长老。我认识他的时候，我还是个神学生，我去到他的教会时，他爱我的程度，不亚于他对他的牧师。通常我们对待神学生的态度，敬重程度并不如我们对待牧师，但是这位长老，他爱这些神学生的程度，犹如他的名言：「你们都是上帝的僕人。你们都是牧师蛋，如果好好照顾、爱你们，将来你们就会成为一位好牧师。」所以他对于大家使唤来去的神学生，都非常地照顾。难怪那天会出现那麽多他以前所照顾的「牧师蛋」。这位长老让我们看到他的见证、他的生活态度，试想，他对于神学生都如此照顾，更遑论对他的牧师以及弟兄姊妹。他不是很有钱的人，他只是一位公务人员而已，他却能够爱弟兄姊妹，爱他所谓的「牧师蛋」，所以从这边可以看到，一个人去见证这种「κοινωνία（团契）」的内涵，并不是因为有钱、有能，才有办法见证上帝这种「κοινωνία」的内涵。

 

 

        最后就是我们的BB系统，这也是团契κοινωνία，关怀部希望我们这样的一个动作（刷卡报到），能够让每一个弟兄姊妹都能够得到关心，不被遗忘，因为只要你有报到，关怀部就可以知道你的出缺席状况（当然这当中可能有很多会漏掉的，这就是我们会再努力的）。我们教会现在努力建立的这套系统，就是希望能够达到彼此相爱的目的，当你需要帮助的时候，教会没有忘记，教会记得你，如同约翰福音记载：「耶稣说：我给你们一条新命令：要彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。如果你们彼此相爱，世人就知道你们是我的门徒」（约13:34-35，现中修），这是主耶稣给我们的命令。

 

 

        凡是与上帝有亲密关係的人，就是在「κοινωνία」中；凡是基督徒之间有亲密关係的人，就是在「κοινωνία」当中。所以「κοινωνία（团契）」，是上帝的命令，而非一项选择。什麽是选择？社团就是一种选择，你可以决定是否参加，你是自由的，当你到一个社团时，你也有自由去选择朋友，但是，我们不要忘记，主耶稣基督来跟我们团契，上帝用五个祭来跟人有团契生活，我们当然也应如此，在新约，我们跟我们的主耶稣基督、跟我们的圣灵一样，要有「κοινωνία」的团契生活，这是命令，并非自由选择，只要人自称是基督徒，却不行在光明中，不选择过这样的生活，那麽你只是在说谎。马丁路德对于亲密关係有一个很好的比喻：「亲密关係就好像五榖碾碎，你已经融在其中，没有你自己了，已经被粉碎了」，团契关係就是这样，所以我们在一个团契裡面时，当你自称是基督徒，却不愿意粉碎，不愿意在其中，约翰说，你在说谎，因为这是命令，这样的生活不是选择。我们很感谢，上帝虽然如此命令我们，但也知道人会软弱，祂知道我们有做不到的时候，所以，今天的第二个结论，要用成人团契所唱的诗歌中的经节来作结，上帝说，渴的人可以到我这裡来，我会给他永恆的活水，「上主说：听啊，我的僕人以色列；听啊，我的选民，雅各的子孙。我是创造你的上主，从你出生，我就帮助你。不要怕，你是我的僕人；你是我所锺爱的选民。我要降甘霖给乾渴的土地，要使沙漠涌流清泉。我要赐力量给你的儿女，要赐福给你的子孙。」（赛44:1-3，现中修）所以，当我们实在无法与人团契时，圣经告诉我们，上帝会赐我们力量，赐我们永恆的活水，我们不用害怕做不到，「我的子民哪，不要惊慌害怕！我不是早已把古今的事都预言了吗？你们就是我的证人」（赛44:8，现中修），上帝要让那口渴的来到祂面前，赐与他们永恆的活水，喝了之后不再口渴，让人得到这清泉后，可以有源源不绝的力量去关心人，建立与上帝亲密的关係，活出「团契κοινωνία」的生命。

 

 

        主，我们来到祢面前感谢祢，因为有祢成为我们至好的朋友，带领我们走过软弱惊惶时，有祢与我们同在；主，我们感谢，因为有祢走在前面，只要我们跟随祢的脚步，我们就能勇敢跟随祢而行。主祢带领我们，保守我们，成为我们最好的朋友，祢要帮助我们在祢所命令的「团契」当中，来分享、关怀，活出这样的生命。主，我们感谢祢赐给我们这样的恩典，儘管我们有时是不洁的，祢仍接纳我们，感谢祢如此大的恩典，我们献上感谢，祷告奉耶稣基督的名，阿们。