一年来，这是第三次听闻中青年传道人猝死的消息了。他刚刚年过三十，孩子也不到两岁。很多信徒问我：全能的上帝为何让一位如此年轻有为的传道人，就这样留下不明事理的孩子和年轻的妻子、年老的父母，以及那些留恋他的信徒，就这样突然离开了！而在几次和这位传道人同工后，我却早有隐隐的担心，这类自杀式的侍奉，最终将会带来怎样的结果呢？

　　自杀式的侍奉

　　诚然，过劳是当下中国不少传道人的基本共性。西方教会的耗尽一词burning out已经不足以表达中国式传道人的过劳了。在大多数教会里，一个传道人都要面对数百甚至上千名信徒的牧养工作，不少传道人甚至身兼数职，兼顾多间教会。即是牧者，又是教练，是导师，也是随传随到的仆人。有时还要兼任信徒的心理辅导员，甚至家庭顾问的身份。自己身心疲累，也要榨干最后一点朝气，面对信徒的需要。无论身心灵都在超负荷运转。有时在贫困线上苦苦挣扎，不仅不一定能得到有尊严的物质生活，也不一定能得到有系统的牧养装备。却无法拒绝信徒的任何要求，俨然在某些信徒的心目中就成了随叫随到的阿拉丁神灯。把这种侍奉叫做自杀式侍奉，也许并不为过。

　　是什么造成了中国传道人自杀式的侍奉？有几个明显的原因：

　　一、自己不注意

　　传道人往往平时很少顾及到自己身体的健康，一旦忙于侍奉，便不注意劳逸结合，以为只要一休息便是偷懒，平时总是在一种绷紧的状态下高负荷地侍奉。清晨起来带早祷会，探访，处理教会事务，参加各种会议，出现在不同的社交圈子，预备讲章等等。很少有个完整而有规律的作息时间。

　　二、教会不体贴

　　一位牧师曾经讲过自己颇具代表性的经历。某个主日他连续讲道四场，每堂讲道中间小休一会，但总是有信徒等待沟通，请求代祷。以至于连续三堂讲道后，依旧没有顾得及吃一口早餐喝一口水，甚至上一趟厕所。轮到最后的姊妹要找到聊天时，牧师说，可否让我稍微休息一下，喝口水。没想到姊妹异常愤怒：“我一直站在这里等你将近一个小时了，为什么等到我就要喝水？你不就是干这事的吗？……”

　　也许抱着这个心态看牧者的不在少数，教会里有心理问题的人数比例并不低。他们常把传道人当作免费的聆听者，全能的排忧者，却没有体贴到传道人自身的身心灵的需要。

　　三、制度不合理

　　几乎任何行业和工作岗位都有规范的工作范围，但对传道人的侍奉而言，他们被过高期待，却没有得到相应的优待。不合理的对传道人的期待和制度，在很多教会传道人一方面被限制各种权力，一方面被要求承担与权力不对等的无理要求。造成了传道人的许多无谓的操劳。

　　四、待遇不公平

　　传道人一方面被赋予过高的期待，另一方面又被尽可能降低薪俸。大多数地区，传道人的待遇不及当地小学教师的一般，却要承受高强度的侍奉。

　　五、期待不实际

　　传道的工作无法用量化表达，因此，在一个功利化的时代，其默默的侍奉常被忽视其价值。他们像耶稣那样被要求，却像仆人那样被对待。

　　六、观念不合宜

　　传道人的属灵身份应该是上帝的仆人，是站在神人之间传讲上帝的真理，带领会众敬拜上帝的特殊的人群。但传道人常被视作众仆之仆且全能的阿拉丁神灯，可以随意被要求满足自己的需要。但其实传道人是和信徒一样有人性软弱的人。他们有自己的忧伤需求，他们也需要被聆听，被尊重，被辅导，被照顾，被关心。

　　七、接单不拒绝

　　传道人常常分不清人的要求和上帝要求的区别，不加区分地接受所有的要求，以为对信徒的拒绝就是对上帝的不忠心。但实际上，好的传道人更需要专注自己的使命与托付，而要懂得拒绝无理的要求。正如耶稣拒绝了那个要求他去分家者的要求。

　　回到本文的开头，我想起一位同工的疑问：如此年轻的传道人突然离开世界，是不是上帝的惩罚。我的回应是，若不能改变这种自杀式的侍奉，我们早晚会提前报废我们地上灵魂的帐篷。正如圣经所说：地上的帐篷若毁坏——身体被你自杀式的侍奉弄坏了，承载灵魂的载体就没了！你原本可以活到八十岁（诗90:10），却因为提前弄坏了身体的帐篷，而让灵魂提前失去肉体的家园。自杀式的侍奉不是犯罪，也是不该提倡的侍奉方式。只有一方面改变自己侍奉的方式，一方面教会要改变对待传道人的方法，如此，我们的侍奉方能可持续性发展！