经文：马可福音

　　8:1那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：8:2“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。8:3我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”8:4门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”8:5耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”8:6他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。8:7又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。8:8众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。8:9人数约有四千。耶稣打发他们走了，8:10随即同门徒上船，来到大玛努他境内。

　　这一段经文是说主耶稣在旷野中对四千人讲道，到了第三天，人群已经没有吃的了，这个时候，主耶稣问门徒：你们有多少饼？门徒说七个，门徒为主摆上这七个饼，主祝谢擘开这些饼，递给门徒，给众人吃了，吃饱后，收拾了七筐零碎。我们通过下面的思想，从中领受更多来自圣经里的灵粮。

　　一、门徒的七个饼从哪里来？

　　1）、人群的分类

　　对于聚集在主耶稣面前的人，从家庭的离这里“远和近”来分，有从近处来，也有从远处来，正如主耶稣说：“其中有从远处来的”，主耶稣和门徒是从远处来。

　　把旷野上的人，进行一下分类，可分为两群，一群是聚集的人群，一群是门徒和主，一个是受服侍的群体，一个是服侍的群体。

　　2）、主耶稣和门徒可以拿钱买食物或者从人群中接受奉献

　　从近处来的人，这三天，有可能从家里能够取得饼，可以饱足，而从远处来，只能从自己所带的囊袋里，取出自己在家已经预备好的饼，要么，可以从近处住的人群里，买到一些饼。

　　而门徒手中的七个饼是从哪里来的呢？门徒们不可能回家预备饼，再来跟随主耶稣，对于彼得来说，他也不可能回加利利海边取饼。

　　在路加福音8:3“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒”。主耶稣和门徒到撒玛利亚城外时，主耶稣在城外井旁与撒玛利亚妇人谈道，此时，门徒是进城里买食物。

　　所以，门徒和主这三天里所吃的饼，可以有两个途径，一个是这四千人里，因仰慕主耶稣而奉献出来，一个是门徒拿钱向人群里饼多的人买饼。

　　3）人群此时处在大部分人都没有饼状态中

　　主耶稣说：因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。

　　主的这句话，并不表明，这个时候，在这群人中的食物，一点也没有，食物为“零状态”，从门徒手里的七个饼和人群中来的几条小鱼，可以看得出来食物暂时不为“零”，但食物处在严重溃乏状态。

　　四千人之中，绝大部分人已经没有吃的，只有极少极少的个别人，还有饼在身上，但这一点点食物，连自己都不够吃，中国人说：君子固本。所以，即使有这么一点点的食物，在这种极度溃泛状态下，他们不会拿出奉献给主和门徒。

　　4）处在危机中时，最好寻求和靠近关系近的人

　　在这种状态时，主耶稣宁愿问门徒，你们有多少饼？也不会问人群中的某一些人，对他们说：“你们有多少饼？”当然，他也不会差派门徒，到人群中间去寻求饼的信息。

　　当个人或群体出现危机时，我们这个网络和通讯发达的时代，人们可以通过媒体和网络进行募捐，以达到解决难题的方式。但在主耶稣的那个时代，不能通过这种方式，以得到别人对自己的帮助。

　　这也给我们一个启示，当我们处在与人的关系中，我们的状况出现危机时，要想解决危机和难题，不要浪费时间和有限的精力，去寻找关系远的人，要寻求与自己关系近的人，以得到认同或资助，中国人也说：远亲不如近邻

　　二、假如门徒中有人藏了一个饼

　　1）、假如犹大藏了一个饼

　　主耶稣在拣选门徒时，从开始就拣选了犹大，他也从开始就跟随主，但跟随主这么长时间，与主耶稣之间并没有生命上的关系，仍然称主耶稣为“拉比”，称主耶稣为“夫子”，卖主的那个晚上，以亲嘴为暗号，对主耶稣说：“请拉比安”。从来就没有认过主耶稣为“主”，所以，如果主耶稣问门徒有多少饼的时候，假如他藏了一张饼（我们这里说的是假如），那么，这件事，不足为奇，所以，犹大“藏饼”或者“没有藏饼”，这个问题，在他身上，没有讨论的意义和必要，因为无论藏或没藏，他都与主没有生命上的关系。

　　2）、假如门徒中有一位藏了一个饼

　　但假如在其他十一个门徒中，有一位藏了一个饼，不管是谁藏了这个饼，那么，我们来讨论这一个饼，就非常有必要，也非常有意义。

　　主给聚集的人，带来祝福，带来食物，都是通过那七张饼的祝谢和几条小鱼的祝福，给四千人带来天上的福分，主耶稣在五饼二鱼的神迹后，也对犹太人说过：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”

　　通过这七个饼摆在主面前，得到这样美好的果效，这七个饼，它们的作用，都在主的手中，得到了发挥。

　　奉献出这七个饼的门徒们（也包括后来的几条小鱼的人），在天上也会得到因这些饼而带来在天父面前的赏赐，所以，这七个饼，在天父面前，没有被轻看，七个饼都有了“价值”。

　　但那个藏起来的第八个饼，并没有被主使用，这第八个饼的作用，也没有产生出来，所以，这第八个饼，就是一个普通的第八个饼，它并没有发挥出它的作用，当然，它也没有像那七个饼一样的价值，它的价值并没有产生出来。

　　七个饼因为主的祝谢和擘开，经过了主的破碎，所带给众人的是更多的饼，使四千人能吃饱，不仅吃饱，还收集了四筐子零碎。那么，这个藏在某一个门徒身后的第八个饼，在四筐子零碎面前，在这么多饱足的人面前，将是何等羞愧，将有何地可站呢？不仅是饼羞愧，最为羞愧的是这个藏饼的门徒。

　　当然，在人群之中，身上还有一点饼，但没有奉献在主面前的人，虽然主没有问他们要，但他们听了主的三天讲道，在疲惫不堪的主面前，竟还藏饼在身上，在主的祝福面前，将是何等羞愧。

　　此时，他们吃了从主祝谢而来的饼，吃饱，最后，放下手中的零碎，这个时候，摸一摸自己身上，还有一块自己藏的饼，这个时候，他们又有何感想呢？

　　三、我们有没有藏了一个饼？

　　这个问题是问吃饼的人群，当然，也同样是在问我们自己，在主最需要我们的时候，在主最疲乏和最饥饿的时候，我们有没有把自己身上有的饼，像门徒一样地摆在主面前呢？

　　我们的饼是什么？我们的饼是我们的恩赐，我们的才能，我们的才华，我们的时间，我们的财物……

　　我们是奉献在主面前了，但我们是不是都给主，还是有所保留？我们是不是在主面前，还藏了一个饼。

　　当然，我们会振振有词地说，我已经都奉献出来，我是全人奉献，但我们还可以进一步问，我们奉献出来的，是不是一个最好的饼？，我们可能把一个“不行的饼”奉献了出来，我们把一个“生病的饼”奉献了出来，我们把一个“有酵的饼”奉献了出来。

　　曾经看过和听过很多传道人的见证，说他们在小时候，生病病危，没有钱医治，也医治不好，这个时候，他们基督徒的父母，非常的聪明，马上在主面前许愿说：“主啊，这个孩子如果能活下来，如果病能够好，我就把他（她）奉献给你了。”很多的孩子就是这样在主的保守下奇迹地活了下来，也就是这样做了传道人，也就是这样，在我们面前，作了他们父母当年是怎样奉献他们的见证。

　　可见，我们奉献给主的，很多都是眼睁睁要看到，这个原本属于我的，将不再属于我们的时候，我们才当机立断地把这些奉献给了主，有些人当他的钱，被偷或者股市上亏损后，这个时候，他才后悔地说：“哎，这么多的钱，我要是奉献给教会，奉献给神就好了”。可是，当我们的孩子健康的时候，当我们精力旺盛的时候，当我们有钱富足的时候，我们中间有几个真的愿意把这一切奉献给主，有几个愿意放弃舒适的环境呢？

　　可见，我们不是没有饼，只是当这个饼，快要“变质”或者“已经变质”时，我们才会把饼奉献出来，所以，耶和华神责备以色列人说：“以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过，每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。”

　　见主面时，我们还有一块饼藏在背后，没有拿出来，见主面时，我有一个恩赐，没有为主发挥出来，我有一个奉献，没有为主奉献出来，我有盐和光的作用，没有为主光照在人群中，这些在属灵的意义上，都是一个藏在我们身后的一个饼。

　　四、结语

　　当然，有没有这第八个饼，我们这里也只是一个假设，圣经里并没有说，当时真实地存在着这第八个饼，我们不去追问到底有没有，我们却要认真地问一下自己，我们的背后，有没有藏着这第八个饼？

　　如果有，这个时候，我们要把这第八个饼，从身后拿出来，同样地摆在主面前，被主祝谢擘开，来祝福更多的人。

　　耶稣爱你！

　　哈利路亚，荣耀归主名！