经文：出廿五－卅一章

 

        感谢神！今日我们进入研经会的第八天，亦是我们研读出埃及记最后的一天，神与我们同在。神在西乃山与以色列人立约，又颁布十诫，律例和典章；然后神吩咐摩西要以色列人为祂建造会幕。目的是使祂可以住在他们中间。神听见又知道以色列人，在埃及地哀声和痛苦；所以祂说：“我下来是要救他们脱离为奴之地，又要住在他们中间。”神与人同在，是圣经中重要而宝贵的真理；是以马内利的原则。原来神的心意是要与人在一起；起初神造亚当夏娃在伊甸乐园内，这是人可以享受与神同在的地方。可以看见神的面目，听见神的声音，能与神谈话，多么好。所以伊甸园称为乐园。乐园与天堂之所以美丽，是因为有神在这里。有首诗歌：“耶稣同在就是天堂。”是非常有意思的。不论在什么境况中，耶稣同在就是天堂。表明一个真理：人需要享受神同在。但很可惜，当人犯罪之后，就与神分隔，不能享受与神同在。

 

        现在当神拯救以色列人离开埃及地，在西乃山与他们立约，神说：“我要作你们的神，你们要作我的子民。”当人与神的关系恢复之后，人再次享受神的同在。

 

        现今神吩咐以色列人一件重要的事；在未进入迦南地之先，在旷野建造会幕。在不停走动的旅程中，携带着会幕是不便的，神为何不等以色列人进入迦南才造会幕？岂不更方便？神说：现今就要造，因为神要住在他们中间，西乃山精神就是耶和华作以色列人的神，以色列人要作神的子民，神要住在祂子民中间。以上三句话重复在新旧约出现，是新旧约的中心；神要造一个会幕，是一个具体实物，可见的记号，表达一个真理：神与我们同在。

 

        神下来是要住在百姓当中，今日神与我们同在，是基督徒最宝贵的经历。当神与我们同在时，我们的心就有平安喜乐，不论环境如何改变，要知道神在我们中间，我们就不会恐惧。

 

 

        让我们来看会幕特征，原来希伯来文中有三个字，是去描写会幕；第一个字是“圣所”，这字表明神圣的地方；神所在的地点就立即分别成为圣洁的地方。“圣所”是无指定为那类居住地方，只不过是神圣的地点。其它两字，中文圣经都译“帐幕”，第一个译“帐幕”，其实亦不一定是“帐幕”，指当时以色列人或那些游牧民族，他们居无定所，“帐幕”是方便携带。一是我们看见神住在以色列人当中，另一是神所住的都是以色列人所住的“帐幕”，表示神与人认同。神不要华丽的殿宇，以色列人是知道的；以前他们见过在埃及地宏伟的神庙，但耶和华以色列人的神，就简朴得多了。当然会幕造出来，就很有价值、美丽和尊贵，神从未要求以色列人为祂建造圣殿，直至大·、所罗门的时代；神没有要求一座很伟大、华美、壮观的圣殿，是大·自己有这样的心意：“我作皇帝住在皇宫这么舒适，耶和华竟住在会幕中；我要为耶和华建圣殿。”神没有主动要求。最宝贵的不是宏伟的建筑，华丽的装饰；最重要是神在其中，这地点是分别为圣，是神对人是认同的。

 

 

        另一个特征，建造会幕的原则：“照我所指示你的样式”；或“要照在西乃山上指示你的样式”。神吩咐摩西建造会幕，所用的材料，颜色，呎码清楚详细记明。圣经用了七章篇幅去记载（出廿五-卅一章），然后以色列人按神的吩咐而建造。首五章有两次是神很精细准确吩咐，而以色列人小心谨慎，按神的吩咐去建造；在最后的两章，每章有七次重复“照着耶和华所吩咐摩西的”。这里含有属灵的真理；他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒，他说：“你要谨慎，作各样的对象，都要照着在山上指示你的样式。”（出八5）为何神这样不厌其详清楚讲明，而以色列人又这么清楚，按神的意思去做呢？这就表明建造会幕是神圣的，以色列人必须按足神指定的去做，不可自作主张，有时以为自己比神聪明，要改神的蓝图。读圣经也是一样，将圣经曲解了；我们做神的工作，必须小心按神心意吩咐；而不要随己意去做。

 

        十诫是神的吩咐，反映神的美善；是要我们认真去遵守神的吩咐而行，才能得着人生的幸福快乐。如果我们如此行，会否在这社会中吃亏呢？真理是神圣的，不可作假见证，凡事要讲真话，那是很吃亏的，我们怎样与别人去竞争呢？生命是神圣的，我们要尊重别人，去爱别人；不可埋怨，不可杀人。身为国家的公民，社会的市民；社会上一切的法律，我们尚且去遵行，神的诫命我们岂可不去遵行呢？

 

 

        会幕给我们看见，我们必须小心谨慎，按照神所指示，圣经的教训和真理，去行事为人。在教会中事奉神的，更当如此！神吩咐以色列人建造会幕，谈何容易，以色列人何来有建造的材料呢？今次神没有从天上降吗哪和鹌鹑。神说：“我没有东西给你们建造会幕，是要你们拿出自己的东西，来作会幕的材料；”神本来就很容易，为他们预备各样的材料。但神没有供应给他们，结果会幕是以色列人同心合意工作的结果；是奉献的结晶品，会幕是宝贵的。他们造成了，一切材料是他们的，是甘心乐意自由奉献出来的。我们看见整个圣所会幕的建造，是出自以色列人，他们所有的都拿了出来了。当他们离开埃及时并不富足，但为了建造耶和华的会幕，连他们所有的都奉献出来，作为礼物献给神。（出卅五）提到两个的态度。

 

        (1)是他们甘心乐意奉献出来。

        (2)凡心中受感动的。

 

        非常有意思，作神的工作，同时要有这两方面的条件，缺一不可。当我们肯甘心乐意的时候，圣灵同时感动我们的心，这样的配合奉献给神。是神悦纳的态度，圣经说：“他们奉献自己的财物，男女奉献各样的材料，纺线，才能，时间等。”他们真是有钱出钱，有力出力，集腋成裘，众志成城。这里圣经有两个描写：

 

        (1)凡心里有智慧的，不单指聪明也指技能；

        (2)凡心里受感的，同是一原则；妇女同样去纺织协助工作。

 

        神兴起那些有专长和技能的工匠，全以色列人用各样的技能，尽力参予这建造会幕的工作。他们心受感动又甘心乐意，同时将专业的智能才能，奉献给神使用；会幕完成乃是以色列人同心协力建造的成果。他们奉献是有余的，（出卅六）摩西传令给以色列人：“不要再带材料来啦！幕已建成了，各样材料还有余。”

 

        真令人羡慕，我们今日未有见过，一个机构或一间堂会，吩咐弟兄姊妹不要再奉献啦！只听见有缺乏，有需要，有许多的不敷。以色列人建造会幕，使神住在他们中间，即等于我们今日建造礼拜堂一样。不错，有了礼拜堂我们可以应用，当我们的教会要迁到另一间新堂时，我们是可说建造会幕；不但如此，一切为神而工作，也像建会幕一样。因为在圣经中，有多次神吩咐摩西，或藉摩西吩咐以色列人作的。说，这是神的工作，目的是要成就祂的计划，神的名得着荣耀，救恩临到更多的人，神的子民得着造就。所以不论教会内外的圣工，宣教差传，神学教育，福音工作，甚至是社会服务，一切奉神的名而作的都是圣工；做神的工作，是我们同心的成果。有奉献的态度，被圣灵感动，就甘心乐意献上，去成就神的善工。

 

        会幕的真理，不是停在这时代；神的幕更是指向将来更完美的实现。但旧约的会幕是有限制的，这是满足当时的需要，也是神与祂的子民同在的记号。虽然神住在以色列人中间，但仍然有所分隔的，人因为罪的缘故，不能随便去亲近这位圣洁满有荣光的神，免得祂的圣洁荣耀成为击杀他们的原因，这为了保护他们；所以旧约一切与会幕有关的事和一切的献祭，都要经过祭司做中保，才可在坛上献祭。

 

        献祭的行动，是把祭物透过神所指定的祭司作中保去进行；至圣所亦只有大祭司才可以进入。会幕的出现，表示神是与我们同在又亲近我们的意思；但人能否亲近神，直接去到神面前呢？旧约中人是透过祭司作为中保，间接亲近神，所以会幕的出现，给我们看见几件事：

 

        (1)神是圣洁的，罪人不能亲近神。

        (2)人污秽有罪，神人之间有隔膜。

        (3)须祭司作中保。

        (4)须要献祭流血赎罪。

 

        这一切是一个过渡期，直指向耶稣基督；旧约是为耶稣基督预备道路，新约完全应验了。

 

        神儿子耶稣基督，道成肉身来到世间，是奇妙的真理；以马内利是神与我们同在，新约时代耶稣基督降世，取了人的形像，所以“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一14）这话是有旧约的背景，耶稣是“道”，三位一体的第二位，圣子耶稣永恒的道成了人，住在我们的中间，“住”是会幕的字，会幕变成动词。有人认为可以译作：“道成了肉身，在我们中间成了帐幕。”旧约耶和华透过会幕住在人的中间；现在耶稣基督透过肉身，来到我们中间，真奇妙！神取成人的形像，是千古奇妙的真理。

 

        “大哉，敬虔奥秘，无人不以为然。”（提前三16）神在肉身显现，耶稣来到世间，不单是会幕降临人间，而且祂是祭司，神人之间唯一的中保。祂亦是将生命献与神的活祭，流出宝血赎人的罪；以致圣殿的幔子裂开，从此神人之间再没有阻隔了。

 

        我们今日因耶稣基督的缘故，直接能到神面前，祂为我们开了一条又新又活的路。感谢神！圣经的真理是奇妙的，新旧约是贯彻始终的；因为是同一位的神，是神所启示的真理，与救赎的计划。今日我们的主耶稣基督，祂钉十字架，而且已经复活升天了，我们等候祂的再来，在这期间圣灵与我们同在，神没有将我们撇下为孤儿。每一个信主的人，都知道有圣灵在我们心中，印证我们是神的儿女，肯定神与我们同在。而主耶稣给我们一个大使命：往普天下去使万民作主耶稣的门徒；将福音传遍天下。在这大使命中，是带着一个应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”今日神将大使命交给教会，又交给我们将福音传遍天下，带领万人归向祂，使万民作主的门徒。

 

        我们今日在这时代向前看，将来主耶稣再来的时候，这世界会结束；是新天新地，新耶路撒冷从天而降。然后，“我听见有大声音从宝座出来说：’看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同住，作他们的神。’”（启二十一3）神的帐幕在人间，在末世时代彰显“我要作你们的神；你们要作我的子民，我要住在你们中间。”那时候我们会一齐享受羔羊的婚筵，直到永永远远；是何等恩典与福乐。那时救恩的历史就结束，神的应许完全实现；但今日我们可以先尝天恩的滋味，每时每刻神常与我们同在，耶稣基督已经来到世间；而且更进一步的显明神的完善与人同在，是以马内利的原则。

 

        今日我们基督徒，是否真感受到神与我们同在呢？祈祷时常向神求，求神与我们同在；其实神已经与我们同在。问题是我们有否经历祂的真实，和祂所带来我们心灵、肉身、心理及各方面的安息、稳妥和喜乐。有主与我们同在，为何还在担心、恐惧，像没有主的同在？真要让我们去经历主的同在，因为这是神的心意。在旧约的时代，神说：“你们要为我建造一个会幕。”今日神同样的与我们同在。因为主耶稣基督来到世间，在基督里能与神相会；神的圣灵与我们同在，是一个很真实的属灵真理。我们要在这时代活出作神子民的见证，活出属神的生命；走上圣洁的道路，荣耀神的圣名！

 

        ── 周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》