路2:39-52

　　去年我去外地学习，两个礼拜上课来去的路上养成了步行的习惯。回来以后，有一次我去老店陪人吃饭，我是骑着电动车去的，吃完饭习惯性的就走着回来了，到第二天家人买菜找车找不到，问我，哦，还放在老店门口了。赶紧去找，感谢上帝，车子还在那个地方。弟兄姐妹，我们有没有类似这样的经历呢？在商场购物差点丢失了还小的孩子？从酒店出来忘记了车子停靠的地方？离开自己的家却忘了关炉子？这些事其实是经常发生的。

　　今天读的圣经讲到，当耶稣12岁时，一件令人费解，不可思议及无法澄清的事情发生了。他的父母从耶路撒冷回到自己的城拿撒勒途中，发现耶稣不见了。怎么会发生这种事呢？

　　弟兄姐妹，你是否有过在往教会的时候，忘了自己的目的是什么？或者在你参加小组聚会、诗班、主日学、清洁组、保安组、管理组等等做事奉时，但是，忘记了主？我们怎样防止我们去教会敬拜的时候，浪费时间，毫无得着，也没有收获？

　　分享：崇拜.到教会必做的事！有收获的崇拜当明白三件事：

　　一、崇拜的前提要看见主

　　2:39 约瑟和马利亚照主的律法、办完了一切的事、就回加利利、到自己的城拿撒勒去了。2:40 孩子渐渐长大、强健起来、充满智慧。又有神的恩在他身上。2:41 每年到逾越节、他父母就上耶路撒冷去。2:42 当他十二岁的时候、他们按着节期的规矩上去。2:43 守满了节期、他们回去、孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道。2:44 以为他在同行的人中间、走了一天的路程、就在亲族和熟识的人中找他。(路 2:39-44)

　　一个典型的美国家庭在星期天从教会开车回家。父亲埋怨那天的讲道太长和太闷。妈妈说，教会的风琴手弹第二首圣诗太大声。大学主修音乐的姐姐说，她想到那位独唱者的整首歌唱了低半音。奶奶说，她听不太清楚，因为他们坐在后面。

　　当他们一家开车进入车库的时候，听到大家所说完一切的小威利，开始发牢骚，抱怨前座的妇人所戴的大帽子。忽然他安静下来，肘轻推他的父亲，并说，“但是，爸爸，你都承认，以五毛钱的代价来说，这还是一场挺好的戏！”

　　什么是敬拜？你怎么知道你是去崇拜，不仅仅是去过教会？“敬拜worship” 的意思来自“值得”的字根，唯有神是值得我们的赞美与崇拜。所以崇拜，参加一场聚会的前提就是你要看见主，并与主建立关系，而不是其他的任何人、事、物。如果一场聚会（崇拜）从头至尾你没有看见主、遇见主，就没有任何价值。上个礼拜我妻子讲登山变形的启示，其中一个重要的教导就是，我们在事奉中、生命的寻求上，就是在在教会敬拜中要“不见一人，只见耶稣”。唯独耶稣，永远耶稣，弟兄姐妹，没有耶稣，我们的聚会还有什么任何价值？

　　你看，虽然约瑟和马利亚是一对真诚，朴实与敬虔的信徒，他们还是犯了去敬拜时所犯的最基本的错误：他们失去了主！他们忽略耶稣，不见和忘记他。许多基督徒的眼睛望着其他事情如宗教礼俗，出席人数，主领人的服事，和其他活动与庆典，加上所有的喧闹。他们眼睛移转到旁边，错过大题而注意小节。他们热闹，但不集中，他们出席，但不专心。

　　约瑟和马利亚不是属世或不负责任的人；他们有的只是注意力分散罢了。这也可以发生在我们身上，因为它曾发生在圣经中最可靠与甜美的夫妻之一的身上。约瑟是个义人（太1:19）和马利亚是蒙大恩的女子！（路1:28）毕竟，他们并没有“做错”任何事，这也是许多“教堂徒”的迷惑，有许多人纯粹因着责任，只有必须和例行的原因才来教会。他们照主的律法，办完了一切的事（2:39），并每年到逾越节、他父母就上耶路撒冷去（2:41）。尽管他们注意各样细节，但是有一次，他们上耶路撒冷去的时候就出了大事。照例，他们按着节期的规矩上去（2:42），并守满了节期（2:43）。可是，他们还失去耶稣。

　　我和妻子讨论这处经文是，她问我，为什么耶稣没有告诉他的父母他的下落。其实，这并非孩子的责任去寻找父母，而是父母的责任去找孩子。此外，耶稣并没离开他原来的地方；而是他的父母离开圣殿。当然，耶稣没有故意躲开他们，试探，作弄或为难他们的意思。

　　真正的问题出于44节的“以为”或“想”的希腊文。人的假设不停。他们以为他在同行的人中间，找了他一天。“同行的人”（44节）在希腊文是指，可能是认识的人，这些人也许是来自同一车队，同村或同一个镇。或是在亲族当中（2:44），熟识的人中间找他。或是耶稣同龄的朋友，玩伴，但他们还找不到他，甚至找了足足三天。问题不在乎他们没有仔细找他，他们确实很努力且认真地找他（希腊文是ana - zeteo找出来）。问题是他们首先不该失去了耶稣的脚踪而忽视和遗漏了他在同在。

　　弟兄姐妹，聚会的前提是我们要看见主，这样聚会才会蒙福。你要在聚会中看见主、遇见主、摸着主、得着主。不要像约瑟、马利亚一样失去了主。

　　二、崇拜的过程要认识主

　　2:45 既找不着、就回耶路撒冷去找他。2:46 过了三天、就遇见他在殿里、坐在教师中间、一面听、一面问。2:47 凡听见他的、都希奇他的聪明和他的应对。（路 2:44-47）

　　有许多年，直至他51岁，里根总统还是个民zh u党的党员。在里根总统最成功时，他经常被记者不留情地问他这一个满有挑战的问题：“你为什么会离开你以前的政党？”里根在1988年借着共和党全国代表大会中，清楚表达这个难以忘记的经典答案。他的回应震撼了全国，并令他的传奇历史更上升。他说：“那党改变了，它永远跟以前不同。是他们离开我；我并没有离开他们。”这个故事告诉我们，崇拜中不是主离开我们，不与我们同在，而是我们在不知不觉当中离开了主，把目标转移了。

　　以下有些有关崇拜的说法：

　　“无知敬拜如蒙住眼睛扔飞镖在靶心，可能你会达到目标，但更可能你会带着很多的破坏。”（Grady Scott）

　　罗伯特韦伯（Robert Webber）说敬拜不是“为我们或给我们摆上的，而是该由我们摆上。”

　　“崇拜的目的并非是获得实用或功利用途。”

　　“崇拜不是在关乎你或我，是在关乎神。”

　　“崇拜不是观看一场运动，它不是一项娱乐。”

　　“真正敬拜是全人——思想、情绪、意志和身体，回应神的属性，包括对他所说和做的反应。”（华伦?魏斯比）

　　第二个敬拜的因素是与主交通和互动。敬拜是一个认知的关系，它不是一个贬低构思，一个注重热闹或倒空心灵的活动，而是更丰富，更充实和更完满地认识神。

　　许多教会都把牧师的讲道大纲打在次序表或投影影幕上，因为他们鼓励教友成为参与者，不只是旁观者，成为敬拜者，而不是拜访者。基督信仰不是接下去地念“哈利路亚”和其他毫无意义的吟诵。基督教敬拜是有知识，有教导性和互动性的。它穿透我们的脑海，牵涉人的思想和挑战的人的智力。信徒的问题在于他们听过很多讲章，熟悉圣经，甚至可以预测牧师要讲的下一点。这正是我们出问题的原因。

　　当耶稣的父母找不到耶稣在同行的人中间、在亲族和熟识的人中，他们匆忙和紧急地回到最后看过耶稣的现场和地点。约瑟和马利亚至少晓得要回头，去到走失孩子的现场找耶稣。耶稣其实不是难找的。其实你首次失去他的地方乃是你找到他的地方。看来，教会是迷失人的地点，又是找到耶稣的地点。

　　甚至当约瑟和马利亚返回耶路撒冷（45节），他们还是想不出耶稣的下落。他们需要多少时间才找到他？在这城中街道上，不比他们在同行的人中间、在亲族和熟识的人中找他的时间更少。到了第三天，他们才找到他，因为他们从未想过圣殿是该找耶稣的地方。

　　可悲的是，圣殿乃是他们最后想到找耶稣的地方，也是他们第一个打消，看漏或忽略的地点。我们经常批评今天的教会，因为它缺乏设施，节目和职员，但是敬拜其实是很基本的。我们看耶稣的榜样。他没有同伴，但是他跟教师对话。请注意耶稣到圣殿的目的。他究竟在那里做什么？一面听，一面问（46节）。许多东方人惯例被动的听，但许多西方人惯例过分的问。

　　由十二岁时，耶稣就更深知自己与父亲的独特关系，并且要建立个人与神的关系和接近敬拜神的重要性。对耶稣而言，神并不陌生，而是他的父亲（49节）。

　　耶稣舒适坐在比他更大的年长人之间，在知识分子之间，挑战教师和文士，聆听和理解他们所解释的和转达的。他发问题，跟他们交谈，与他们分享和提高自己的悟性。他确实很兴奋，极度享受那学习场合和气氛。

　　教师们都希奇他的聪明和他的应对（47节），并不觉得冒犯或侮辱听到如耶稣年轻般的质问和对话。“聪明”（47节）的原文亦翻译为“悟性”（西1:9，2:2） 和“深知”（弗3:4 ）。“应对”是分享领会，不一定是发表意见；不是希望别人听自己的话，而是渴望聆听，研究，和学习。

　　弟兄姐妹，耶稣的榜样让我看到，敬拜的过程就是要我们接受真理的光照、塑造、引导，更好的提高对真理的认识，以致能更加认识神。

　　网络上有这样一个故事：一个周日常去教堂做礼拜的基督徒给当地的一家报纸的“读者来信”专栏写了一封信，抱怨每个星期天去教堂简直不可理喻。

　　他在信中这样写道：“我去教堂做礼拜已经三十年了，这期间我听了大约三千篇讲道，可我竟然不记得其中的任何一篇。因此，我认为，我是在浪费我的时间。连讲道的牧师也是在浪费他们的时间。”

　　这封信在当地引起不少议论。过来好几周，报社收到了一封读者回信，信是这样写的：“我结婚30年了，这期间，我太太为我烧了大约三万两千顿饭，但我竟然记不清任何一顿饭，我们到底吃了什么。但我知道，这些饭给了我营养和能量，让我能完成我的工作。如果我太太不给我烧饭吃，我可能熬不到今天了。”

　　“同样道理，倘若我这30年不去礼拜，听牧师讲道，领受精神和心灵的粮食，我的灵魂可能早就死了。”

　　基督徒的生活不是一帆风顺，乃是有高山有低谷，生活时时需要神的恩典。礼拜也不只是礼拜天才要去做的，平时的读经、祷告、赞美其实都是礼拜。在敬拜中寻求神的旨意，寻求神的带领和恩惠。若我们常常住在神里面，聆听并遵行他的话语，上帝必以他的信实和慈爱引导我们走生命的道路。

　　敬拜中认识真理和没有得着真理有很大的不同，温州事奉的经历和现在的感受。

　　三、崇拜的结果要活出主

　　2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说、我儿、为甚么向我们这样行呢。看哪、你父亲和我伤心来找你。2:49 耶稣说、为甚么找我呢。岂不知我应当以我父的事为念么。〔或作岂不知我应当在我父的家里么〕2:50 他所说的这话、他们不明白。2:51 他就同他们下去、回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。2:52 耶稣的智慧和身量、〔身量或作年纪〕并神和人喜爱他的心、都一齐增长。（路 2:48-52）

　　有一个故事提到两个人在街上碰面。第一个对第二个说，“你听到有关哈利的事吗？他动用公司50万美元。”另外一个男士说：“太可怕了；我从来都不信任他的。”

　　第一名男士说，“不仅如此，当他离开城市时，他带了汤姆的妻子一起走。”另一名男士说：“那不得了；哈利一路都是不成气的家伙。”

　　第一名男士还说，“不仅如此，他远走高飞时，偷了一辆汽车。”另一名男士说：“那是可耻的；我总以为哈利的个性很坏。”

　　第一名男士说，“不仅如此，他们说他喝醉喝酒了才离开城市。”另外的人说，“哈利的确没有品德。可是真正的烦扰我的是，谁来代替他的主日学班呢？”

　　许多时候，基督徒讲的是一套，做的是另外一套。

　　敬拜的最后结果是能见证人与人，人与神的关系。耶稣顺从父母，是一个很自然的敬拜生活。有人批评耶稣对他妈妈的反应（49节）。我不同意。耶稣所发的问题，并非要使他们感到尴尬。他的答案只是提到他的属性，他的位置和他在人间的的使命——他是谁，他的所属，所在和他所喜爱做的。这些批评忽略了51节：“他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。”耶稣从不枉自尊大。他顺从并尊重他的父母，从来不看他们是无知，守旧或暴躁的老人家——同样的“顺从”原文字描述，妻子“顺服”自己的丈夫（弗5:22），年幼的“顺服”年长的教训（彼前5:5）。

　　这表现出的是怎样的关系？ 52节显示，这包括心思，身体，灵命和社会人际关系的发展。耶稣并非是一个痴迷狂，他的增长，乃是圆熟丰满全面的，圣经中的“智慧”不仅仅是知识和洞察力，而是实际生活，普通常识，和技术性的应用。“身量”是年龄和成熟的层面，不只是身体和外型的成长，而是个人心智的发展。“身量”的原文是形容“成了人”，可以为自己说话（约9:21，23），或和教会必须“满有”基督长成的身量同意（弗4:13）。

　　最后一词“喜爱”，是神对人的恩典。耶稣进入敬拜，然后离开圣殿而进入服侍、顺服父母的生活当中，这见证了敬拜的果子。与神和人的直接关系，敬拜的最终极目标是让人与神，人与人产生有意义的关系。

　　麦克阿瑟博士说，“如果我们的集体崇拜，不是我们的个人的崇拜生活的表达，那是难以接受的。如果你认为能够过个任意而活的方式，同时星期日上午照例到教会作礼拜，你就想错了。”

　　“增长”（52节）（pro-kpoto）意味着向前走、发展。这字的意思是增长、进展、进步。

　　结论：你是否日常花时间敬拜，祈祷、研读学习圣经，还是靠星期日崇拜，服事和主日讲台的信息给你的震撼来充电？敬拜有没有改善你与他人的关系，你如何衡量和对待别人？你是否带着一个正确的态度来敬拜？你是虔诚谦恭的吗。你在敬拜中是安静的，还是喧闹的？你认真地作笔记，或打呵欠？你为耶稣而活，听从和仰望祂？你有没有在心灵，身体，智力，情感和人际关系上越来越增长？

　　注：本文修改整理于叶福成牧师一篇讲道记录。