“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。……你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们”（彼后1:5；3:18）。

 

　　《彼得后书》是使徒彼得为了警告信徒要谨防异端而写的，当时异端泛滥迷惑神的百姓。使徒彼得借着这卷书给我们讲了三个方面的信息，1、得胜异端的秘诀（1章）；2、认识异端的危害（2章）；3、显明异端的信息（3章）。在这卷书中开头与结尾都提到了“知识”一词，可见真知识在信仰中的重要性。

 

　　一、真知识的重要

 

　　基督教的信仰不是迷信，乃是理信。既然是理性的信仰，真知识就非常重要。首先无知识带来盲信——在《何西阿书》4章6节说：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司”（何4:6）。其一不知自己的情形，在《启示录》3章17节主耶稣责备老底嘉教会“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”。其二不知真神的同在，在《创世纪》28章16节记载“雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道”。其三不知魔鬼的诡计，在《哥林多后书》2章10-11节使徒教导我们说：“你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计”。其次假知识带来狂信——在《罗马书》10章2节使徒提醒我们说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识”。其一假知识使人自以为义，“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道”（林前8:1-2）。其二假知识使人迷失方向，“当时，门徒进前来对他说，法利赛人听见这话，不服，你知道吗？（不服原文作跌倒）耶稣回答说，凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”（太15:12-14）。其三假知识使人抵挡真理，“但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己”（犹1:10）。还有真知识带来确信——“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道”（彼前1:23）。其一真知识是得救的基础，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。其二真知识是得胜的动力，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”（雅1:2-4）。其三真知识是得荣的，“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”（西3:10）。

 

　　在真知识上有几件事非常重要，首先信心需要真知识——“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日”（提后1:12）。其次盼望需要真知识——“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大”（弗1:18-19）。还有爱心需要真知识——“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们”（弗3:19）。“你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多”（腓1:9）。

 

　　三、真知识的来源

 

　　真知识既然如此重要，我们如何才能获得呢？首先借着正意解经——“用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的”（弗3:3）。其次借着正确祷告——“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他”（弗1:17）。“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多”（腓1:9）。还有借着正统教导——“你们从那圣者受了恩膏，都有知识”（约一2:20）。“祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者”（玛2:7）。

 

　　如果没有真知识就会信得柔柔弱弱，如果持有假知识就会信得迷迷糊糊，如果拥有真知识就会信得清清楚楚。真知识可以得胜肉体，真知识可以得胜异端，真知识可以得胜世界。只有拥有了属灵真知识的信徒才是正常的基督徒。所以说《信仰需要真知识》。阿们！！！