(此篇为「传道人的阅读生活」系列之四)

 

        牧师是一个教会的属灵领袖，言行举止对整个教会都有风向标的作用。《标竿人生》作者马鞍山教会的华理克牧师，有一次在教会中给上百人施洗，发现整个教会的人都体重倾向过重，有肥胖症，包括他自己在内。那一天施洗下来，让他感觉腰酸背痛，不可忽视。

因此他决定开始减肥。

 

        华理克牧师也有把每件事都策划成40天运动的能耐，他在整个教会里推动吃「但以理减肥餐」40天。每周日在讲台上报告「这一周我们整个教会总共减了几百磅」，来鼓励大家一起减肥的士气。

 

        不知我们有没有可能也仿照同样形式，由牧者在教会里推动阅读？按照每人一周一本书的量，乘上教会的聚会人数，也能每周日在讲台上报告：「上周我们全教会总共读了300、500本书」？这可能会是创文推动基督徒全民阅读的美好梦想了！

 

        但若要谈到推动基督徒阅读，便必须从牧者自身的阅读生活培养起。

 

        《点亮》一书的作者汤尼‧赖因克(Tony Reinke) 建议牧者推动阅读有14个步骤[1]，我简化并稍微改动成为8 个步骤，加上一些个人解说，如下所列供大家参考：

 

 

        传道人因为常要教导和讲道，因此很需要在知识上时时充电。但这段时间需要被保护，要关上办公室门来读书，甚至是读文学小说，如毕德生牧师。但无论是对自我、对会友都要能说得过去，除非自己对阅读有异象，对不阅读有真正的危机感，否则很难执行出来。

 

        因此，首先要对阅读的重要性、不阅读的致命性，有个清楚的认识，才能理直气壮像毕德生，在日历上清楚写下和某位作者的定期约会，并到时准时赴会。

 

 

        牧者时间有限，很难向图书馆借书。很多时候还没有机会开始读，就已经过了借书的时间。建立小型图书馆，可以省下找书时间，也方便随读随拿。更何况现在很多书一上市没多久就绝版了，书店也不太会囤书，对自己有用又有兴趣一读的书，不妨先购买收集，方便日后阅读。

               

        司布真在这方面认为教会应当「不仅供应他们牧师的肉身生命所需的食物，还需提供思想的养分装备，用相当丰富的新著作和标准书籍加以供应，好使他的灵魂不至挨饿。」

但他却坚持用自己的薪水和稿酬来充实自己的图书室。反之，对那些工具不足的牧者，他反而建议：「让他买最好的书」；也正如他给会友的忠告：「尽你们所能唾弃轻浮的书籍，但要尽可能研习纯正的神学著作，特别是清教徒作家的著作，还有对圣经的注释」，他自己总是尽力收集优秀的著作。

 

 

        文字是一切理念传递的基础，因此书本其实是团契小组聚会最好使用的属灵资源。许多教会推动「标竿人生」40天运动，一开始就要求会友先买《标竿人生》这本书，全教会同步进行一起来阅读、学习。如此的推动，实在是了解阅读在整体学习和实现策略中的重要性。

 

        教会里若能重视阅读，鼓励成立大小不同的读书会来帮助会友学习，在讨论中，会比听一场场的培训讲座，学习得更自发，也更深入。从牧长到长执、小组组长等属灵领袖的团契，到一般会友，都可以针对各种不同需要来组织读书会。

 

        如果说小组查经是一种深度的属灵学习，那么教会读书会则是一种换位思考我们信仰的方式。借由读书会中的讨论，可以帮助会友把一本本书吃透，并彼此扶助走属灵的天路。

 

 

        是谁杀了陀思妥耶夫斯基？作者赖因克说是愤怒鸟杀死了陀思妥耶夫斯基。

 

        现代人读书所需要的专注和线性注意力，很容易被跳动的视觉娱乐给瓜分走了。我们需要教导会友这方面的网络诱惑，帮助会友更清楚自己需要驾驭上网的时间、欲望和反应。不被这些电子产品所控制。 

 

        在我的流行文化课「电子媒体」里，就曾问过这样一个讨论问题：

 

        所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行（林前10:31）

 

        请问：一个基督徒可以为了荣耀神上网、看电视么？这和只为自己上网、看电视有何不同？若应用这段经文，会改变我们的上网习惯么？

 

        帮助会友思考网络在信仰生活中的角色，了解网络对现代人阅读习惯的冲击，以便能不被网络控制所读。自我节制对网络的使用，反而好保护自己的时间，作更有质量的深度阅读。

 

 

        传道人永远可以鼓励会友学习用读书来自修，并学习从书籍中找出自己生命或生活的答案。换句话说，就是让书籍的作者成为牧者的辅助同工。

 

        一有机会，牧者便可以向会友展示自己的书架，分享自己如何排列书？怎样阅读？透过分享邀请会友更靠近书。一有机会，也可送书或借书给会友。

 

        苏文隆牧师曾是我和先生的婚前辅导员。第一次去他办公室接受辅导，他就转身从书架中拿出两本关于婚姻的书要我们两个先读。由此省下不少口舌讲解，且让后面的辅导有中间媒介可以讨论。

 

        我现在的主任牧师王若明也是一个阅读者。每次约好开会，他若早到，总是手上有一本书边看边等。讲道时，也常会引用书中文字。教会推动小组走向时，他更会送一些组长有关小组理论的书。最近赠送同工的是司杰恩的《天国好生活》。

 

        可以想象，大部分会友一生中，可能没有一个阅读的父母形象在他们心中。他们可能对书架上如此多书会感到不安或者不知所措。他们需要一位阅读师傅，而牧者就是那个言传身教的属灵父母，可以教导他们如何透过书来自我牧养。就像孩子的阅读习惯要靠父母来栽培，会友的阅读，也要从牧者那里开始推动、引介。

 

 

        这能让会友知道牧者也一直在读书，也是一个阅读者。我所知道的几个阅读者牧者，若在讲台上推荐书，会友很快去买书来读的机率相当高。

 

        当《小屋》在纽约时报畅销榜高居不下的时候，休斯敦有家华人教会的许牧师，就用这本书的英文版带领青少年团契一起读。同时在国语堂崇拜时，也提到这本书，当地基督教书房这本书一下子就售空了。

 

        我们教会的青少年团契高中毕业，要进大学时，教会也会向每人赠送一本凯勒牧师的《我为什么相信？》(The Reason for God)。对初次脱离自小成长的属灵环境，进入各类思潮冲击的大学新人，这本书形同一很好的属灵防疫针。

 

 

        按照研究调查指示，生活中是否能够接触到书或相关材料，是成为一个好读者的重要条件。[2]  因此一个家庭要让孩子成为读者，第一条件是家中有触手可及的书。同样地，教会若要推动会友读书，也需要提供会友一个容易接触到书的图书馆。或如有些教会非常看重文字，会在主日在教会摆书桌来卖书。这些都是让书成为触手可及的先决条件。

 

        创文在北美有好几次到不同教会去摆书摊卖书。若到亚洲各地开文字营，也会就当地书房选几百本书带到营地去推介，都是想把书送到靠近会友或学生触手可及的距离。

 

 

        对新受洗、新婚夫妇、新手父母或会友生活中的各种疑难杂症，牧者都可以送书辅助教导或辅导。教会最好在预算中先拨一笔经费，做为向会友送书的费用。

 

        前文提到司布真是一位认真的阅读者，因为读书可以使他的教义更精确，例证更丰富，语言更生动，思想得到磨练，心灵也得到滋养。然而这一切，乃是为了他更好地履行牧者的职分。换言之，不是因为他读书的能力促使他成为一位合格的牧师，而是首先他蒙召做牧师，然后才竭力读书以装备自己。

 

        司布真对牧者最著名的呼吁是「即使是保罗，也需要读书」。他说：

 

        「使徒保罗受了神的默示，然而他要读书！他已经一直传道至少有30年时间，然而他要读书！他见过主，然而他需要读书！他比绝大多数的人有更丰富的经历，然而他需要读书！他曾被提到第三层天上去，听见隐秘的言语,是人不可说的，然而他需要读书！他已经写下了新约的大部分，然而他需要读书！ 」 

 

        诚然，即使是保罗，也需要读书，我们又是何许人也？不阅读，何以完成神的呼召和托付？祷告全天下的牧者都是阅读者，也是悦读者！让阅读在一个又一个教会里动起来！

 

        注释：

        [1] Tony Reinke, Lit!: A Christian Guide to Reading books, Crossway, Wheaton IL, 2011, p172-174.

 

        [2]  玛莉安. 沃夫, 普鲁斯特与乌贼, 台北商周，2009, p.42.