「有余」，就是说多出来的意思。如同每年过年时，我们都会说「年年有余」。这个「有余」，不只是有「鱼」，它其实是一种象徵，也希望我们在各样事物上都会「有余」，都能剩下、多出来，因为这样就代表了一种富裕和丰盛。常听人家说，所谓「吃穿无虞」，也就是吃穿都没有缺乏，换句话说，所需用的东西，如果多到「有余」，好像就是我们幸福和安全的保证。　

 

        这种「有余」的观念，在刚才我们所读的经文当中，保罗也提到了。但保罗说的是要：「得胜有余」。同时这个「有余」，是要靠着爱我们的主，来得到的。换句话说，要在一切的事上「得胜有余」，是要倚靠那位爱我们，且是我们的主耶稣基督的。那麽保罗说这话，又是什麽意思呢？在进入今天的经文讨论前，我要以一个电视节目开始，来和大家分享这个观念。     

 

        现在电视上有一个节目，叫作「电视冠军：TV Champion」，这是一个日本台，国兴卫视的节目。在这个节目当中，它常常徵求很多种的冠军。这种比赛中，有一类是叫作：什麽什麽「通」的冠军，例如，泡麵通、漫画通、邮购通等。参加这种比赛的人，通常都累积了很多关于这方面的经验。譬如，漫画通，他们不是看了很多种漫画，就是家里收集了一堆漫画，通常市几千册，堆满了整个房间（甚至要闢室另外收藏漫画，好像家里开了一间漫画图书馆）；而泡麵通的竞赛者呢，则通常是吃了很多种泡麵，而且家里还收集了各式各样的泡麵，从普通包、随身包到碗装的都有。为什麽他们有这种热情和行动呢？原来这些人，本来就对泡麵、漫画或比赛的东西，有一种喜欢和投入，而且这种喜欢和投入，通常比别人多很多；而自从有了电视冠军的节目后，自称是什麽「通」的能手，如果想拿到什麽「通」的冠军，能够的话，就要儘量的多收集那种东西或累积相关的知识，并且要「多到有余」，才有可能赢过别人，也才可能拿到冠军，再以那些奖金来累积自己所喜欢的漫画或泡麵等东西。因此对那些参加者来说，对泡麵或漫画的喜欢，已经不只是「有」就好，而是要能「拥有到有余」，这样，人生才能得到满足甚至幸福感。

 

        这样的事情，或许你会觉得不可思议，甚至觉得很无聊！？认为竟然有人会把时间、把兴趣、把金钱投资在这些琐碎的事情上？但值得我们玩味的是，在台湾前几期的商业週刊专题中，也提到现在一些名人也开始在流行收集一些「东西」。只是这些「东西」不是小小的泡麵或漫画，而是一间又一间的豪宅！！。这些富有的名人，对房子的需求，不是只要有一间可以住得不错就好的房子；这些富有的名人收集豪宅如同收集艺术品，他们真的想要的，同样是希望拥有房子多到有余，以满足自己的品味和地位，这样，人生才值得。

 

        说到这里，其实如果我们仔细想一想，或者你也会觉得这种观念似曾相识喔，因为你可能也曾有过类似的经验，希望某种东西能「多到有余」，以满足自己的需要感，甚至得到安全感。只是那种东西可能不是泡麵、漫画或豪宅，而是存款、不动产、有价证券或是书啦，CD，或是衣服、手錶、电动玩具之类的。我必须这麽说，这种希望东西「有余」的想法，可能是每个人或多或少会有的欲望或兴趣。

 

        但是，让我们一起来想想，作为一个基督徒，在我们的人生中，我们赢过别人的成就，我们所需要的安全与满足感，究竟是什麽？是多出来的金钱、才能？还是多出来的分数、衣服、鞋子？还是，是多了一份想要的感情、婚姻，甚至多了一家子聚集在一起，我们才能得到幸福感？

 

        在今天我们所读的经文中，保罗再一次提醒我们：在一切的事上要「得胜有余」，而这是靠着爱我们的主耶稣来得到的。

 

        接下来，我们将更进一步从保罗写作罗马书的背景，和他生命旅程的部份，来理解今天早上我们所读的这段经文。

 

        事实上，当初保罗会写这封信给罗马教会，是因为当时他刚结束了他在东方宣教的工作，并打算往西班牙去进行西方的宣教工作，希望顺道去拜访罗马教会的信徒。但因为有一些阻碍，未能照计划过去，所以，他先写了这封信过去问安。而或许由于罗马是个大城市，更是异教世界的中心，教会中想必有许多外邦的信徒，所以保罗在这封信中，就十分详尽地，将他对基督教的想法完整地表达出来。我们若仔细看罗马书的结构；大家手上有圣经，可以翻翻看；会发现这卷书基本上分成两个部份：第一章至第八章是讲个人得到救恩的基本真理，指出全人类都陷在罪中，需要上帝所预备的救赎，也就是上帝藉着基督耶稣，在十字架上所完成的得救方法；至于第十章至第十五章，是谈到在基督里有了新生命的信徒，在生活上的实践原则；而中间的第九章，则是插进去提到犹太民族在上帝救赎计划中的定位。因此大家可以瞭解关于今天的经文：八章三十一至三十七节，就包含在第一部份救恩的基本真理中；而这几节，等于就是第一部份救恩的总结。那时写这封信的保罗，并不知道几年后，他将会在罗马遭遇困境，甚至就在罗马遇害。但我们能够知道的是，当时的保罗已经历过三次旅行佈道的磨鍊，虽然他饱受风霜，可是却已经可以深刻地体会到：基督福音的大能在他生命中的影响。　

 

        当保罗一直提到人要在基督里，藉着因信称义，而得到新的生命，这样的应许时，保罗，同时也一样深深地体会到，现实中人活在罪的权势，以及良心与情欲的交战中的无奈：人如果真的想顺服良心或律法的善而行事时；常常又会因为肉体的律，因自己肉身的罪性，受到罪的控制，成为罪的奴隶，而同时与上帝为敌。这种交战的情况，就好比毒瘾或酒瘾的患者，他们明明知道自己不能再吸毒、不能再喝酒了；但是没办法，就是被瘾的症状给控制住了！－－因为自己没办法控制瘾的发作，所以时常处在极端痛苦的状况！（这样的情况，如果你们曾经听过晨曦会的刘民和牧师分享，就能够稍微有点理解了）而人就像这样，常在「这两个律的交战」中间而痛苦。但是这个痛苦，保罗认为是有解决方法的，就是：人必须顺服于上帝的圣灵在我们生活中的提醒与带领，这样与基督联合，从而在基督里，因着基督的爱，从交战中得到释放，来更新生命。但是我们要注意的是，在这样的观念中，保罗并非认为我们可以以信仰来痲痺现实的痛苦，一切都丢给上帝就结束了。因为，虽然保罗的确是指出我们藉着基督，已经脱离了死亡的权势，而进入新生命；然而他也深深知道基督徒只要活在这世上，就确实会经历到，我们依然会受到罪与死亡的权势的影响，我们仍然会经历到许多的苦楚：那不只是两个律（良心与情欲）的交战与挣扎；甚至在肉体上或是心灵上，我们都会因此经历到许多的痛苦。事实上，对于这种实际上的状况，保罗的体会是比别人更深刻的。因为从一个热心迫害基督徒的人，转变成一个为主大发热心，且甘愿作外邦人的使徒的保罗，他是犹太人的眼中钉（哥后11:23--30）：犹太人鞭打他、拿石头打他、设计谋害他。他：「比别人多受劳苦、多下监牢、被鞭打与冒死，是屡次有的；常常赤身露体、飢寒交迫……」甚至他同时代的人，已开始有人遭逼 -/迫而殉道。我们看到，保罗为这个信仰，为他的主，受了很多的苦。但他却告诉我们：「现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了，因为这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。」换句话说，将来的荣耀所带来的快乐，将要超过今天我们为这个信仰所受的这个痛苦；所以今天这个真实的痛苦，就是将来得荣耀的记号。

 

        然而保罗要说的还不只如此，对受苦的人来说，保罗在八章二十六节还告诉我们：况且我们的软弱有圣灵帮助；圣灵会用说不出的叹息，替我们祷告成就。因此即使人因受苦而软弱，上帝也会藉着圣灵，来帮助我们面对痛苦而能忍耐等候。因为上帝使「万事都互相效力，叫爱祂的人得着益处」。这样以后，接着，保罗在接下来的经文：八章三十一至三十七节，就用很高兴、很确信的语气，作了这个大家都很熟悉的结论，也就是我们所读的这一段经文。有人说，这段经文就如同交响乐曲的最后一章，如得胜的凯歌一般，充满了欢乐与喜悦。这真是令人感到惊讶！你不觉得奇怪吗？为什麽受了这麽多苦的保罗，竟然这麽欢喜呢？　

 

        当我越读保罗的书信，我便深深觉得保罗之所以能够坦然无惧地面对他的人生、他的苦楚，是因为他的人生充满着，也累积了许多与主同行、与主同受苦难的经验，所以他能够相信和倚靠上帝，同时也能够深深地体会到上帝对他的爱，是捨己和付出代价的。保罗经历了那麽多的患难与痛苦之后，他知道，他并不孤单，也没有失去什麽，因为他真的明白上帝：「祂既不爱惜自己的儿子，为我们众人捨了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？」他真的明白：那位在大马色的路上呼召他的基督，是爱他的主！所以即使犹太人用尽手段逼 -/迫与控告保罗，他也不惧怕，因为他能瞭解上帝的爱是充满着能力，可以保护他、给他安全感的，所以：「谁能控告上帝所拣的人呢？有上帝称他们为义了！谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求」。在这种安稳的爱里面，对于一切的患难、困苦，保罗才有这样的信心，能够宣告说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」后面这里，台语说得更好：它说「反转伫诸个拢总的事，咱对疼咱的者，已经得胜到有余」。这才真正是一个得胜者、一个胜利的冠军所说的话！

 

        从刚才的分享中，我们看到，保罗因为常常经验到主的爱，所以能够在他所承受的患难中，超越挣扎和痛苦，甚至在患难中仍有安全感。那种平安和信心，好像使我们看到：主的爱在包围、支撑着保罗，使他能承担那些，因为患难所加添的痛苦与打击。如同保罗后来在监牢中，写腓立比书时，所说的：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作！」在保罗的身上，我们真的看到，患难与痛苦的攻击，虽然真实地会让人灰心、软弱和沮丧；但靠着主的爱与圣灵的帮助，保罗不仅得到胜利的冠冕，并且还能充满勇气与希望地继续为主作见证。这真的是「得胜有余了」！！

 

        保罗生命的见证，会使我想起一些我的朋友，他们生命的故事。

 

        在我进神学院之前，是在励馨基金会工作。我们中间，可能有人知道这是一个帮助雏妓，与遭受性侵害的少女的社会福利机构。七年前，当我还是个社工员时，有一个被父亲卖了的女孩，在她被救出来安置在励馨的中途之家时，那时的她，是个个性很强、不容易相处的人。但经过一年多在这个中途之家，同工带她认识了主耶稣。虽然亲身的父亲深深地伤害了她，使她很恨他；但她在基督里，却拥有了一个永远爱她到底的天父。但这个过程仍然是辛苦的。她要经历过去习惯和价值观的搅扰，有许多新的生活理念要学习。可以说，从创伤走向复原的这条路，她一直在学习顺服上帝接纳自己；从苦难的折磨要走向一个新的人生，她仍然有许多次挣扎与跌倒的经验，她仍然必须常常去作选择。这真的不是一条容易走的路。但主耶稣藉着同工们的爱，真的改变了她。她开始洗去五颜六色的头髮，梳起清汤挂麵的直髮，穿起一般少女清纯的服装，而且认真的读书、工作，甚至到教会。她的智慧和行为，渐渐的成为其它女孩的榜样。今天这个小女孩已经二十几岁了，她不仅长大了；同时在几年前已就读大学的助人科系。她告诉我们，她最希望的是，虽然她很不幸，但通过她受苦的经验，她反而可以帮助更多和她一样受过创伤的人，同时荣耀爱她的天父。这是一个很让我们佩服的孩子。　

 

        妓女与遭受性侵害的人，即使是在现在的社会，仍是不太被接受的。但如同保罗所说的：谁能控告上帝所拣选的百姓呢？我们的上帝已经称这个女孩为义人了！这个女孩的生命，真的因为上帝的爱，她在基督里被改变了。她真的是胜过她的苦难，并且得胜有余到，可以去帮助更多和她一样曾经受苦的人。　

 

        我的另一位朋友就是，张德谦牧师娘：廖雪贞女士。他们的小儿子宁祈，在十二岁罹患癌症，但小小年纪的他，却靠着那爱我们的主基督，忍受了许多身心的苦楚。在他患病的那几年，他一样有受不了疼痛而流泪痛苦，甚至无法面对生命的时候。但渐渐的，在大家的关爱和诗歌带给他的鼓励之后，这个小小的孩子，开始除了学习忍耐痛苦，面对死亡，甚至后来常常在大家都灰心失志、流泪痛哭的时候，坚强地安慰人，给大家打气。最后在父母与弟姐妹的爱中，天父还是把他接回天家，让他安息了。这是一个使我很感动的见证。而就我知道的，因为他受苦的过程，有许多的人得到很大的激励。后来有人为他出了一本纪念专辑，并成立一个基金会。我看到这个小孩虽然死了，却使很多的人找到了活下去的勇气。包括他的父母。像张牧师娘，在经历过亲人去世的悲恸之后，现在就在励馨的艋岬妇女中心当主任，帮助并安慰许多妓女，和低收入户，以及遭受婚姻暴力的妇女，来面对她们人生许多的挣扎和痛苦。

 

        自私的父亲製造了小女孩童年的不幸，死夺去了张宁祈的生命，但是痛苦和死亡，却反而使更多人的生命，在绝望和痛苦中被赢回来。这就是「得胜有余」。

 

        现在，我要邀请大家，再一次来思想：当我们在收集与累积我们所心爱的手錶、服饰，心爱的香水，甚至是股票时，我们有没有想过，我们在基督的爱里，所累积的「有余」的经验，是否远远比不上那些看得见的财富？我们对于那为我们付出生命的主，所投入的爱和时间，实在是不够吧！！　

 

        各位弟兄姐妹，在我们每一个人的生活中，或多或少我们都要面对生命的苦痛－－不论是什麽事。我们这所有信基督的人啊，你知道当你受苦时，主也都知道吗？主都知道。甚至他自己也受过人世间的苦痛和折磨，这位因苦难而学习顺从的大祭司，他能完全体会我们的软弱。今天早上藉着圣灵的感动，上帝也与我们同在。祂听我们互相的分享与代祷。上帝深深知道我们的痛苦，特别是我们无法对别人说出口的苦楚。所以现在我要邀请所有的弟兄姐妹，共同来祷告。你可以为左右手边的人，或你想纪念的人，或是你自己来祷告。只要有一些需要主来引导和带领的事，都可以放在祷告中。要记得，我们不是祈求「许多的苦难」，而是祈求基督的爱，帮助我们在人生中，能超越苦难，使我们能够继续去分享基督的爱，让更多的人能在人生的苦难中得胜有余！