你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？　神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅各书 4:1-10 和合本)

　　雅各书是指引神的儿女如何作光作盐的书信，强调人得到恩典以后的行为方式和生活方式，当读起来感到扎心，并且愿意去按着圣经所说的去行时，证明你已经上道了，上了成圣的道路，有了得冠冕的道路，开始积攒财宝在天上了。

　　必须要停止做的事：

　　1、取悦世界

　　当有争战斗殴嫉妒出来时，这是世界的行为模式，里面的比较和竞争会引导我们在世界立足，虽这些取悦了世界，但却得罪了神。

　　神在这里说到淫乱时，并没有提到具体的性行为，而是指一切满足私欲的争战斗殴和嫉妒，这样脚踏两只船的生命表现，神用了与他为敌这样严重的话语。

　　贪爱世界，取悦世界，与世界眉来眼去的，竟然能成为神的仇敌。

　　神是多么希望，我们虽在世界，但却分别为圣呢，在世若天，指的是里面用着天国的价值观来在地上生活，独立出来，与众不同。

　　不按着世界的那一套，坚持天国规则在地上活着的圣徒，不仅让自己免于试探，这种天国生活方式还能为主作见证。

　　恰如坚守主日，没有受世界的诱惑，去宴乐游玩闲逛，而是持守一份不同于世的忠诚，那不信的人可以在良心里感受到你所信的上帝至少是真的。

　　若是自己都是模棱两可无法持守，世人也会认为你所信的神如些不值得你忠诚，那么这神看来没有什么吸引力，不是真的。

　　我们要过取悦神，不要取悦这个世界的生命和生活态度。

　　2、拒绝改变

　　很多人不愿意信的原因，是因为感到信主以后有太多约束，这也不能做，那也不能做。

　　其实，基督里的改变，不是在外面要求人的行为，而是自发的改变，这种改变的起因是因为被基督的爱吸引，是因为罪被赦免而自发的一种感恩改变。

　　人的习惯几十年多么难改呀，如果硬去要求人的行为，稍后看不到的时候，他又会变本加厉的去犯罪。

　　一切的改变是因神的恩典和圣灵掌权而发生的。

　　拒绝改变，就是拒绝恩典和圣灵的掌权。

　　3、轻看自己

　　很多人信主以后，仍然不自信，仍然活在自怜和一些伤害当中，在做事当中，总是活不出上帝的本色和基督徒应有的胆量，其主要原因就是受到权柄人物的辖制，听信了一些的谎言，就被那些罪和仇敌的意念控制。

　　一个真正接受耶稣的人，实际上接受的是一个新造的身份，这个新身份是亚当被造时那份神的形象和样式，这是美好的，是刚强有力的，是自信的，是荣美的。

　　所以，我们罪被赦免以后，就要极力的回到那个身份里，抖掉身上一切的缠累，回归到真实的身份中，就能不再受辖制。

　　4、忧虑过多

　　忧虑总是来自于对于神主权的抢夺。

　　上帝总是在今天赐下吗哪，因为上帝看重今天，但有许多人在今天弥补着昨天的错误，担心着明天怎么办？

　　忧虑的事情，大多都不会发生，里面有仇敌的影子。

　　忧虑是一个必须要断绝的罪，

　　人生最重要的三天，可以这样理解，昨天是今天恩典的积攒，今天所有的精彩将为明天铺垫。这样就过好了每一天，没有纠结，没有遗憾，也不会忧虑。

　　你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

　　所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；

　　一天的难处一天当就够了。

　　(马太福音 6:33-34 )