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现在是黑夜已深之时,我们当站立,不要沉睡

2019-08-22 作者:谢迦勒  
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        【诗134:1】(上行之诗。)耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。

  上行之诗是以色列人在过节去神的殿中朝拜耶和华的时候所唱的诗,这最后一首上行诗很有可能是过完了节,各人该各回各家的时候所唱的诗,也是描写离别时候的场景。多日的节期过完了,以色列人陆陆续续回去了。时候已经到了夜间,早走的已经在路上了,晚走的还正在下山,这时候,他们会非常留恋的回头看看渐渐远去的圣殿。虽然百姓们都走了,但是,殿中服事的神的仆人们还在忙忙碌碌的服事着。该诗的1-2节是百姓对神的仆人的祝愿,就如同是现在特殊聚完结束时,很多弟兄姊妹都喜欢唱《我祝愿神的仆人平平安安》这首歌,来表达对神仆人的祝愿。第三节是神的仆人对百姓的祝愿。这篇诗与上一篇诗是密切相关的,上一篇诗讲到弟兄和睦同居的美景,但是,也好的美景,也总要散开下山呀,于是这篇诗就讲到了暂时的离别。

  1.殷勤服侍:“夜间站立”

  每天都有白天和黑夜,按照大多数人的常规,白天是用来工作的,夜晚是用来休息的。但是,这篇诗让我们看到时间已经是夜间了,神的仆人却还在殿里工作。这些工作的人,除了按着班次供职的那个别祭司以外,还另外又增加了很多的人,是为了收拾过节之后留下的场地问题,这让我们看到神的仆人们需要殷勤。在我们每个人的肉体里,都有懒惰的本性,总想躺卧、总想闲站。但是,懒惰只会让时间白白流走,出不了任何成绩。每个人的一生的时间,都是差不多的,平均都是七八十年。但是,殷勤的人与懒惰的人,他们对时间的使用大不形同,结局也就差别极大。

  保罗三十多岁悔改,六十多岁殉道,扣除神预备他的时间和多次坐监的时间,保罗用来外出传道的时间大约只有十几年,在那短短的十几年时间里,他进行了四次外出布道旅程,去到了当时的罗马帝国首都罗马城,最远走到了当时的地极——西班牙,建立了无数间教会。大部分的路程,他就是靠两条腿一步步走出来的,你就可以想像到保罗每天该是何等的忙碌了,为了能把更多的时间奉献给神使用,保罗放弃了组建家庭的权利。我们可能有些人一生所做的工作量,比不上保罗一年所做的,因为这就要看我们每天是怎么生活的。保罗每天殷勤为主奔跑,有时候夜里也不能休息,还要讲一夜的道。而我们呢,有些人每天就是吃了睡,睡了吃,看看电视剧,闲逛逛,发发呆,一天的时间,一转眼也就过去了,等于啥也没做就过了一天。一辈子只有这几十年,吃吃喝喝,一转眼就该走了。

  趁着白日,抓紧时间作那差我来者的工,黑夜一到,就没有人能做工了。我们也应该趁着今天还活着的时候,抓紧作那差我来者的工,哪天离开世界了,再想作工,也不需要了。基督徒在追思礼拜上,常会听到一句经文【启14:13】从今以后,在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。基督徒肉身的离世,是息了自己地上的劳苦,也就是说,不用再劳苦,可以享受安息了。然后又说“作工的果效也随着他们”,可见,殷勤工作的果效会带进永恒的国度里去,越是殷勤,带去的果效就越大。我常常在追思礼拜的时候,也用到这句经文。但是,在有些人的追思礼拜上,让我觉得很为难,没法说出这句话。因为去世的那位信徒在活着的时候,就是一个几乎很少参加聚会,然后日常行为也很糟糕,抽烟、喝酒、偷单位东西、骂人,几乎和世人一模一样。只是他也表示自己信主,也受过洗,我们又不能不承认他的信徒身份。这样的信徒去世了,还得给他做追思礼拜,当写他的生平见证时,就很为难。因为要写信仰带给他有什么变化,可是,在他们身上,实在是搜肠刮肚也找不到他的改变,一想就是他那糟糕的生活,我们又不能向世上的追悼会那样说谎瞎编,所以,就很为难。但愿,我们的弟兄姊妹活着的时候,常常竭力多做主工。哪天安息的时候,我们就可以在你的追思礼拜上,高声自豪的读出“他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们”。

  神的仆人有殷勤的,也有懒惰的。主耶稣讲过一个按才干分银子的比喻。那个得五千的与得二千的,他们都是殷勤的仆人,圣经说,他们得到银子后“随即拿去做买卖”,做买卖是件很辛苦的工作,起早贪黑,还要操心,“随即”也体现出他们是殷勤的。而那位得到一千的,他却把银子埋藏了。这一埋藏,他就不需要那么辛苦的工作了,每天东溜溜西逛逛。而且经验告诉我们,这些闲人不但什么成绩都没做出,反而还往往喜欢惹是生非、制造事端。人家那些真正为主忙碌的人,只顾干正事了,也没时间去管那些闲事去了。做神的仆人,这可是一个高度讲良心的活。主人没来的时候,殷勤忙碌的仆人,代价付出了很多,也没看见得啥好处;游手好闲的仆人,也没看见有啥坏处。也没谁来监督着,全凭各人在神面前的自觉。那些爱神的人,能够忙到一刻也闲不住,吃饭、走路都想着神家的事,只想着向神感恩,报答主恩。而那些懒惰的人,在神家里混日子也很容易,很多弟兄姊妹也看不出来,说不定还会说他们真辛苦呢!但是,当主人回来的时候,什么也瞒不过主人。殷勤工作的那些仆人,之前他们只有付出,没看见回报,但是,现在他们要得奖赏了,主人对他们说:“你们这些又忠心、又良善的仆人,快来享受你主人的快乐吧”。而那位懒惰的仆人,主人没来时,他以为自己不用辛苦工作,多聪明啊。可是现在,主人严厉的对他说:“你这又恶又懒的仆人……”最后把他的一千银子夺了去,并把他赶到外面黑暗里哀哭切齿了。那些凡以为殷勤是吃亏,懒惰是赚便宜的仆人,都得尽早悔改,免得落得同样凄惨的结局。

  2.警醒守望:“夜间站立”

  夜间,本是人们该睡觉的时候,圣经常常以夜间没有沉睡来表现警醒。魔鬼从起初就是杀人的,它杀人永不知足,魔鬼对神的百姓也是一直密切窥探、伺机进攻,所以,神的百姓必须保持警惕,警醒守望,不给魔鬼留下机会。每一位神的儿女,同时又都是一名属灵的战士,要与空中属灵气的恶魔争战。圣经告诫我们,不要沉睡,沉睡是危险的。【帖前5:6-8】 所以我们不要睡觉,像别人一样,总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。

  西西拉是迦南王耶宾的将军。在一次战役中,他率领的军队被以色列人打败,西西拉就步行逃跑,经过基尼的时候,他想到这里有一家人与他主人关系很好,于是来求助。当时是女主人雅亿出来迎接西西拉。西西拉就进了她的帐棚,求雅亿给他一点水喝,并把他藏起来躲避以色列人追杀。雅亿就给他一些奶喝,并用被子将他遮盖。西西拉又累又乏,便沉睡了。雅亿取了一根固定帐棚用的橛子,手里拿着锤子,轻手轻脚地到他身边,将橛子从他鬓角,一锤钉进去,西西拉吭也没坑就死了。然后,当以色列人追到这里时,雅亿就出来迎接,把已经死亡的西西拉交给了以色列人。一个驰骋疆场的大将军,怎么会死在了一个手无缚鸡之力的小女子手里,就是因为他沉睡了,如果他醒着,雅亿若想钉死他,恐怕十个雅亿也难近他身。但是,他现在沉睡了,空有一身的力气也保护不了自己的性命了,这就是让我们看到沉睡的危险。再说,魔鬼可比雅亿厉害多了,我们也没有西西拉那么强壮,如果我们沉睡,结果会比西西拉更危险。

  沉睡有可能会给沉睡者带来丧命的危险,沉睡也有可能会让沉睡者失去力量。参孙是一位大力士,上帝赐给他惊人的神力,参孙一个人就能把城门的门扇扛到山顶上,随手拣一根驴腮骨就能杀敌一千人,令非利士人心惊胆寒。参孙喜爱一个妇人,名叫大利拉。但是,大利拉却爱财超过爱参孙。在非利士人的巨额奖金面前,大利拉选择与非利士人合作,通过多次试探,最终探出了参孙神力的秘密,乃是在他的头发上。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,然后,趁参孙熟睡之际,剃了参孙的头发。就这样参孙被非利士人捉住,剜了他的眼睛,用铜链拘索他,让他在监里推磨。

  【箴19:15】懒惰使人沉睡。

  【拿1:6】你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念我们,使我们不至灭亡。

 

【作者简介】 谢迦勒:雅博网作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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