【诗134:1】（上行之诗。）耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。

　　上行之诗是以色列人在过节去神的殿中朝拜耶和华的时候所唱的诗，这最后一首上行诗很有可能是过完了节，各人该各回各家的时候所唱的诗，也是描写离别时候的场景。多日的节期过完了，以色列人陆陆续续回去了。时候已经到了夜间，早走的已经在路上了，晚走的还正在下山，这时候，他们会非常留恋的回头看看渐渐远去的圣殿。虽然百姓们都走了，但是，殿中服事的神的仆人们还在忙忙碌碌的服事着。该诗的1-2节是百姓对神的仆人的祝愿，就如同是现在特殊聚完结束时，很多弟兄姊妹都喜欢唱《我祝愿神的仆人平平安安》这首歌，来表达对神仆人的祝愿。第三节是神的仆人对百姓的祝愿。这篇诗与上一篇诗是密切相关的，上一篇诗讲到弟兄和睦同居的美景，但是，也好的美景，也总要散开下山呀，于是这篇诗就讲到了暂时的离别。

　　1.殷勤服侍：“夜间站立”

　　每天都有白天和黑夜，按照大多数人的常规，白天是用来工作的，夜晚是用来休息的。但是，这篇诗让我们看到时间已经是夜间了，神的仆人却还在殿里工作。这些工作的人，除了按着班次供职的那个别祭司以外，还另外又增加了很多的人，是为了收拾过节之后留下的场地问题，这让我们看到神的仆人们需要殷勤。在我们每个人的肉体里，都有懒惰的本性，总想躺卧、总想闲站。但是，懒惰只会让时间白白流走，出不了任何成绩。每个人的一生的时间，都是差不多的，平均都是七八十年。但是，殷勤的人与懒惰的人，他们对时间的使用大不形同，结局也就差别极大。

　　保罗三十多岁悔改，六十多岁殉道，扣除神预备他的时间和多次坐监的时间，保罗用来外出传道的时间大约只有十几年，在那短短的十几年时间里，他进行了四次外出布道旅程，去到了当时的罗马帝国首都罗马城，最远走到了当时的地极——西班牙，建立了无数间教会。大部分的路程，他就是靠两条腿一步步走出来的，你就可以想像到保罗每天该是何等的忙碌了，为了能把更多的时间奉献给神使用，保罗放弃了组建家庭的权利。我们可能有些人一生所做的工作量，比不上保罗一年所做的，因为这就要看我们每天是怎么生活的。保罗每天殷勤为主奔跑，有时候夜里也不能休息，还要讲一夜的道。而我们呢，有些人每天就是吃了睡，睡了吃，看看电视剧，闲逛逛，发发呆，一天的时间，一转眼也就过去了，等于啥也没做就过了一天。一辈子只有这几十年，吃吃喝喝，一转眼就该走了。

　　趁着白日，抓紧时间作那差我来者的工，黑夜一到，就没有人能做工了。我们也应该趁着今天还活着的时候，抓紧作那差我来者的工，哪天离开世界了，再想作工，也不需要了。基督徒在追思礼拜上，常会听到一句经文【启14:13】从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。基督徒肉身的离世，是息了自己地上的劳苦，也就是说，不用再劳苦，可以享受安息了。然后又说“作工的果效也随着他们”，可见，殷勤工作的果效会带进永恒的国度里去，越是殷勤，带去的果效就越大。我常常在追思礼拜的时候，也用到这句经文。但是，在有些人的追思礼拜上，让我觉得很为难，没法说出这句话。因为去世的那位信徒在活着的时候，就是一个几乎很少参加聚会，然后日常行为也很糟糕，抽烟、喝酒、偷单位东西、骂人，几乎和世人一模一样。只是他也表示自己信主，也受过洗，我们又不能不承认他的信徒身份。这样的信徒去世了，还得给他做追思礼拜，当写他的生平见证时，就很为难。因为要写信仰带给他有什么变化，可是，在他们身上，实在是搜肠刮肚也找不到他的改变，一想就是他那糟糕的生活，我们又不能向世上的追悼会那样说谎瞎编，所以，就很为难。但愿，我们的弟兄姊妹活着的时候，常常竭力多做主工。哪天安息的时候，我们就可以在你的追思礼拜上，高声自豪的读出“他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”。

　　神的仆人有殷勤的，也有懒惰的。主耶稣讲过一个按才干分银子的比喻。那个得五千的与得二千的，他们都是殷勤的仆人，圣经说，他们得到银子后“随即拿去做买卖”，做买卖是件很辛苦的工作，起早贪黑，还要操心，“随即”也体现出他们是殷勤的。而那位得到一千的，他却把银子埋藏了。这一埋藏，他就不需要那么辛苦的工作了，每天东溜溜西逛逛。而且经验告诉我们，这些闲人不但什么成绩都没做出，反而还往往喜欢惹是生非、制造事端。人家那些真正为主忙碌的人，只顾干正事了，也没时间去管那些闲事去了。做神的仆人，这可是一个高度讲良心的活。主人没来的时候，殷勤忙碌的仆人，代价付出了很多，也没看见得啥好处；游手好闲的仆人，也没看见有啥坏处。也没谁来监督着，全凭各人在神面前的自觉。那些爱神的人，能够忙到一刻也闲不住，吃饭、走路都想着神家的事，只想着向神感恩，报答主恩。而那些懒惰的人，在神家里混日子也很容易，很多弟兄姊妹也看不出来，说不定还会说他们真辛苦呢！但是，当主人回来的时候，什么也瞒不过主人。殷勤工作的那些仆人，之前他们只有付出，没看见回报，但是，现在他们要得奖赏了，主人对他们说：“你们这些又忠心、又良善的仆人，快来享受你主人的快乐吧”。而那位懒惰的仆人，主人没来时，他以为自己不用辛苦工作，多聪明啊。可是现在，主人严厉的对他说：“你这又恶又懒的仆人……”最后把他的一千银子夺了去，并把他赶到外面黑暗里哀哭切齿了。那些凡以为殷勤是吃亏，懒惰是赚便宜的仆人，都得尽早悔改，免得落得同样凄惨的结局。

　　2.警醒守望：“夜间站立”

　　夜间，本是人们该睡觉的时候，圣经常常以夜间没有沉睡来表现警醒。魔鬼从起初就是杀人的，它杀人永不知足，魔鬼对神的百姓也是一直密切窥探、伺机进攻，所以，神的百姓必须保持警惕，警醒守望，不给魔鬼留下机会。每一位神的儿女，同时又都是一名属灵的战士，要与空中属灵气的恶魔争战。圣经告诫我们，不要沉睡，沉睡是危险的。【帖前5:6-8】 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。

　　西西拉是迦南王耶宾的将军。在一次战役中，他率领的军队被以色列人打败，西西拉就步行逃跑，经过基尼的时候，他想到这里有一家人与他主人关系很好，于是来求助。当时是女主人雅亿出来迎接西西拉。西西拉就进了她的帐棚，求雅亿给他一点水喝，并把他藏起来躲避以色列人追杀。雅亿就给他一些奶喝，并用被子将他遮盖。西西拉又累又乏，便沉睡了。雅亿取了一根固定帐棚用的橛子，手里拿着锤子，轻手轻脚地到他身边，将橛子从他鬓角，一锤钉进去，西西拉吭也没坑就死了。然后，当以色列人追到这里时，雅亿就出来迎接，把已经死亡的西西拉交给了以色列人。一个驰骋疆场的大将军，怎么会死在了一个手无缚鸡之力的小女子手里，就是因为他沉睡了，如果他醒着，雅亿若想钉死他，恐怕十个雅亿也难近他身。但是，他现在沉睡了，空有一身的力气也保护不了自己的性命了，这就是让我们看到沉睡的危险。再说，魔鬼可比雅亿厉害多了，我们也没有西西拉那么强壮，如果我们沉睡，结果会比西西拉更危险。

　　沉睡有可能会给沉睡者带来丧命的危险，沉睡也有可能会让沉睡者失去力量。参孙是一位大力士，上帝赐给他惊人的神力，参孙一个人就能把城门的门扇扛到山顶上，随手拣一根驴腮骨就能杀敌一千人，令非利士人心惊胆寒。参孙喜爱一个妇人，名叫大利拉。但是，大利拉却爱财超过爱参孙。在非利士人的巨额奖金面前，大利拉选择与非利士人合作，通过多次试探，最终探出了参孙神力的秘密，乃是在他的头发上。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，然后，趁参孙熟睡之际，剃了参孙的头发。就这样参孙被非利士人捉住，剜了他的眼睛，用铜链拘索他，让他在监里推磨。

　　【箴19:15】懒惰使人沉睡。

　　【拿1:6】你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。