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罪给我们的生命带来什么?

2020-08-03 作者:溪水鹿  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

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  一、罪的种类

  圣经给罪作简单的分类是分作三种,一是肉体的情欲,二是眼目的情欲,三是今生的骄傲。

  圣经不至一次的细分了罪的种类,如马太福音、罗马书和提摩太后书,我们举一下提摩太后书里的例子,提摩太后书细分了罪的种类:你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时,人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐,不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。(提摩太后书3:1-5和合本)

  罪是人心里出了问题,心里的罪,带出心思意念里的罪,表现在语言舌头上的罪,发展成为行为肉体上的罪。

  我们可以对提摩太后书中所说的罪,进行这三项划分,

  心思意念里的罪有:人要专顾自己,贪爱钱财,狂傲,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,不能自约,不爱良善,自高自大,不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。

  语言舌头上的罪有:自夸,谤讟,好说谗言,卖主卖友。

  行为肉体上的罪有:违背父母,性情凶暴,任意妄为,爱宴乐。

  二、罪给我们带来什么?

  我们结交了一位朋友,这位朋友有一天带着礼物到我们家拜访,通过交谈,如果这位朋友是我们喜爱的人,他又带来了礼物,我们当然欢迎他下一次再来,如果通过交谈,发现他的人品不好,有很多恶习,那么,虽然他带了礼物,我们也不觉得他的礼物有多好。

  我们犯了罪,也就是结交了罪,与罪成为了朋友,与罪为伍,与罪为友,在心思意念、语言舌头、行为肉体上与罪成了朋友,一旦成为朋友,罪就拜访了我们,当罪拜访我们时,罪会给我们带来什么样的"礼物"呢?

  1、罪给我们带来生命捆绑

  我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。"(使徒行传8:23和合本)

  一个动物园把一只狮子放回了草原,动物园的人,发现一个奇怪的现象,这只狮子在宽阔的草原上行走时,每次走,都向前只走了七步,然后返回向后走,向后走时,走了七步,又返回向回走,每次都是走七步。

  动物园的人感到很奇怪,回去后才发现,原来,这只狮子在动物园的笼子里生活时,每次都是只能在笼子里来回走七步。这只狮子因为长期生活在笼子里,生命已经被动物园的笼子限制和捆绑。

  罪同样会捆绑一个人,一个人被罪捆绑,他的生命会逐渐枯干,一天一天接近死亡。

  我曾经看到过一棵树,树的主人为了冬天能够晒被子,使用了一根粗铁丝,铁丝的一头固定在屋檐下,另一头捆绑在这棵树的树干上,因为树皮可以从树根传输养份到树的上部,所以,随着树干的一天天的增粗,结果,因为树干的增粗,树皮受到挤压,被铁丝切断,整个大树因为树的上部树枝部分得不到养份,一天一天地干枯和死亡。

  铁丝刚箍在树干上的时候,树并没有马上死去,依然枝繁叶茂,但只要这圈铁丝箍在上面,那么,树的结局就必然是死亡,它的死亡是确定无疑,树干最粗只能长到和铁丝一圈绕的口径那么粗,所以,树在空间是被限制的,而且,它的死亡日期是定下来的,到了那一天,它必定要死。

  树的树干长粗一天,树活一天,就向死亡日期靠近一天,它没有无限的未来,它没有永恒的方向,树的寿命,在时间上也是被限制的,这根铁丝,决定了这棵树的命运,这棵树也成了这根铁丝的奴隶,活在这根铁丝的权势之下,被这圈铁丝所辖制。它活着没有自由,它活着没有意义,它活着没有希望。这棵树的光景,就是我们今天每个罪人的光景,这棵树就像是一个罪人,虽然今天枝繁叶茂,但却是一个生活在罪中的人,一个有罪的枷锁捆绑的人。

  罪恶一旦捆绑了一个人,这个人的心灵,就会浸泡在苦胆之中,而苦毒和苦胆并不滋养生命,也不滋润生命,所以,一个人被罪所捆绑和辖制,那么,这个人最后也会像这棵树一样,一天一天地必然走向死亡。所以,罪给我们的生命带来捆绑。

  2、罪给我们带来生命破漏

  因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。(耶利米书2:13和合本)

  一到逢年过节的夜晚,我们偶尔会看到空中飘浮着的许愿灯,慢慢地飘在空中,在初中物理课上,物理老师会向学生演示"许愿灯"的原理,许愿灯是如何升到空中飘着的呢?

  老师拿来一只完整没有破洞的塑料袋,在塑料袋口部位,做好一个小支架,倒立,在支架上点燃一只小蜡烛,因为蜡烛的燃烧,有热气流在塑料袋口处不断的上升,结果,这只塑料袋整体就被热气流顶起,升到了空中,老师会总结说,许愿灯就是这个原理,但这只塑料袋要想升到空中,有一个必要条件就是,这只塑料袋,必须是完整没有漏洞,否则,就会漏气。

  同样,一个凿出来的池子要想能够盛住水,池子的底部,也必须是没有破裂和没有漏洞。

  今天一个人犯罪后,我们这个人,就不再是一个完全人,就有了罪的破口,就有了罪的漏洞,破口和漏洞,使我们成为一个破裂不能存水的池子,使我们成为一个有漏洞不能升空的塑料袋。

  罪给我们带来了生命的破漏,罪使我们不再完全,罪使我们失去了人本来该有的身份,罪也使我们失去了人的价值。

  3、罪使我们与生命的源头隔绝

  耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。 但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。(赛59:1-2)

  我们生命的源头就是神,亚当夏娃没有犯罪时,人的灵与神的灵是相通,人可以与神面对面交流,但人犯罪后,人的罪孽使人与神隔绝。

  什么叫隔绝?

  一个人在手机上,把曾经的一个朋友的手机拉黑名单,他的朋友就打不通他的手机,一个人在微信里,把曾经的一个朋友微信删除,他的朋友用微信就联系不上他,他们之间,拉黑名单和删除就使他的朋友与他隔绝了。

  但这种隔绝还不是真正意义上的隔绝,不是圣经上所说的罪孽使神与罪人之间的隔绝,因为,手机拉成黑名单,只要知道对方的手机号码,可以使用另一部手机就能打通他的手机,两个人之间仍然可以交流。微信删除后,可以使用手机短信、QQ和电子邮件与他联系,两个人之间的关系,还没有达到真正意义上的隔绝。

  而罪人与生命的源头隔绝,是指永远的隔绝,是指一切的联系方式都断绝,神虽然知道他这个人,但这个人可能一生也不认识神,他的罪孽,阻隔了他与神之间的认识机会,可能他一辈子没有人传福音给他,或者,有人传福音给他,他刚硬拒绝,这个人一生都因着自己的罪孽与神隔绝,而且是永远的隔绝。

  4、罪给我们带来生命消耗

  我家有一台冰箱,当我站在这台冰箱前,我想不起来这台冰箱里,具体装着藏着哪些东西,只有当我打开冰箱,一层一层地拉开冰箱抽屉,一样一样的清点,才能看清和知道冰箱里一一的都装着哪些东西。

  大街上走着的,都是一个一个罪人,如果问他们中的一个人,你能一一的想起来自己里面存在的罪吗?他一定回答说:不能,因为太多。所以,罪存在于我们的里面,我们不可能一下都想起它们。

  如何才能想起?只有当我们跪在神面前祷告时,我们安静在神面前,当我们闭上眼睛,罪才会一一的浮现在我们的眼前,我们才能一一地想起它们,有很多,必须经过很多次的祷告,一样一样地认罪悔改在神面前。而在平时,在白天的日常生活中,当我们忙于眼前事情的时候,我们想不起这些深藏于我们内心的罪,所以,我们要安静在神面前,求神打开我们记忆的"冰箱"。

  我们为什么要认罪呢?当我们跪在神面前,安静在神面前认罪悔改时,也就是如同打开冰箱门,把冰箱里的东西一一的清点出来,把我们里面的罪一一地认在神面前。

  我们不认罪可以吗?这些罪存放在我们的心灵里不可以吗?罪放在我们的里面,对于我们有什么大碍呢?我们过去所犯的罪放在我们的里面,它放它的,我生活我的,井水不犯河水,不可以吗?我们不一样一样地认罪,不一样一样的清理,不把"冰箱"里的这些"东西"一一的拿出来,可以吗?

  如果不一一的清理我们里面存在的罪,那么,这些存在于我们里面的罪,就会消耗我们的生命。

  我的妻子喜欢包粽子,包了很多粽子,端午节之前包的粽子,一直存放在冰箱里,一直存放到了中秋节还不吃,有一天,我和她算了一笔账,我说:这些粽子价值最多值20块钱,电是5毛7分钱一度电,冰箱是一天需要消耗一度电,那么,这一度电里,至少有两毛钱,是花费在了冷冻粽子上面,端午节之前到中秋节已经过90天,因为粽子摆放在冰箱里,为了保持住粽子的冷冻状态,所以,需要花费电能,一天两毛,90天就是18块钱,那么,这些粽子不吃,放在冰箱里冷冻,这些粽子本身价值20块钱,加上这18块钱,这些粽子就是38块钱了,所以,粽子如果不吃,放在冰箱里,表面上没有什么变化,但需要消耗电能。妻子一听,觉得有理,很快就把粽子拿出来吃掉了。

  为什么有人日子原本过的好好的,突然就睡不着觉,而且是连续的一两个礼拜睡不着觉了呢?通宵睡不着觉的时候,脑子里想到的都是自己过去的事,也有很多是自己的罪,他为什么不能睡觉了呢?是因为他里面的罪积累得太多,以至于他的生命力不够用了。

  罪存在于我们的心灵里,如果保持住罪不显明和不活跃在我们的眼前,我们也需要花费和消耗我们的生命,时刻"冷冻"住存在于我们里面的这些罪,使我们能够顺利睡眠。而且,一个人里面存在的罪多,他就显得很苍老,因为他里面生命消耗的多。

  所以,我们需要清理我们里面的罪,需要在主面前一一的认罪悔改,跪在主面前,求主显明我们里面的罪,求主让我们慢慢地一一回忆,一样罪、一样罪一一地认在主面前,求主用他的宝血洗净我们的罪,对付掉我们心灵里的罪。

  5、罪给我们带来生命死亡

  因为罪的工价乃是死(罗马书6:23)

  我家楼下是一条马路,马路向前拐弯走三公里就是殡仪馆,早晨在家,经常能听到楼下出殡车队传来奏哀乐的声音,出殡的车辆奏着哀乐,混杂在私家车上班的车流中,行走的时候,可以看到路上的行人对死亡无动于衷,各自忙着自己的事情。人,为什么会对死亡无动于衷?因为,对于死亡,人们已经司空见惯。每天都有死的人,每天在网上都听到和看到死的人,最重要的是,死亡,不是发生在自己身上,死亡,是发生在别人的身上,死的都是别人,死的不是自己。所以,人们不重视死亡,不反省死亡,不思考死亡,对身边发生的死亡麻木。但人们需要知道,终究有一天,死的不是别人,死的是自己,马路上的哀乐,是为自己奏的。

  正像罗马书中所说,到末世的时候,人的里面:

  装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作"阴毒"),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨, 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作"被 神所憎恶的")、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。

  罪泛滥在人世间,今天的人们,依然对罪没有清醒的认识,生活在罪中,享受着罪中之乐,但人死的时候,自己一生所犯的罪还没有解决,而圣经说:罪的工价就是死。

  而这里所说的死亡,是灵魂的死,是第二次的死,一个人身体的死亡是第一次的死,经过白色大宝座的审判,灵魂就会被丢进地狱的火湖里,这一次的死是第二次的死,也是永死,是罪的工价,是罪带来的结果。所以,罪,给我们的生命带来死亡。

  三、罪的解决

  罪如何解决呢?圣经说: 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。(希伯来书9:22)

  罪要能得到解决,就必须有流血,那么,我们的罪要是能够得到解决,谁为我们的罪流血呢?

  神的独生子耶稣二千多年前,道成肉身来到我们中间,在地上生活了三十三年,传道三年半时间,最后,为了我们的罪,走向各各他,在十字架上为了我们的罪被钉死,流出他的宝血,洗净我们的罪,第三天从死里复活,战胜了那掌死权的,战胜了死亡。

  正如以赛亚书所说:哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。(赛53:5)

  并且,他担当了我们的罪,圣经说: 所以,我要使他与位大的同份,与强盛的均分掳物;因为他将命倾倒,以致于死,他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。(赛53:12)

  我们只要口里认耶稣基督为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救,主耶稣的宝血为我们而流,主耶稣在十字架上担当了我们的罪。

  四、结束语

  罪最终给我们带来的是死亡,没有人喜爱死亡,可见,我们没有一个人喜欢罪愿意被罪所辖制,圣经说:非圣洁没有人能见神。我们不能犯罪,我们要爱慕圣洁,亲近神,洁净自己的手,清洁自己的心,正如圣经所说:你们亲近 神, 神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。(雅各书4:8)所以,我们在地上生活的一生,要远离罪恶,在神面前做一个手洁心清的人。

【作者简介】 溪水鹿:雅博网编辑,水工环地质高级工程师,1993年第一次来到教会,2005年重生,重生后,2007年因主耶稣爱的感动,被神带领,以文字事奉主,陆续在《雅博网》《生命季刊》《生命与信仰》《海外校园》与《举目》等基督徒网站和基督徒期刊上发表文字,2010年参与家庭教会讲台事奉,讲台主持人,唱诗班男中音。

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