记得七年前去上海探亲，我在那里小住了一段时日。

 

　　那些天我住在红光花苑，发现了一个有兴趣的现象，就是那里的家家户户门前都有一口井。简约的井台，没有任何夸张和修饰。井台上的垂柳，青石板上的绿苔，都是古朴的原生态。

 

　　虽说上海也属于大都市，但那里的村民却保持着勤劳节约怀旧的美德，不得不让我心生感动。我也入乡随俗，洗衣服洗菜都用井绳打水，只需井绳挂着水桶朝井里一扣，一提，满满的一桶水便上来了。

 

　　记得古老的成语中有一句叫背井离乡。它告诉我们，井是乡村的根，是游子的乡，是思乡的源。

 

　　那样的一口井也令我回味无穷，那是因为在那古井垂柳下，也记忆着童年的嬉戏，那青石板上大人的捣衣声，仍然声声入耳，那时的人们整日劳作，却享受不到生活的甘甜。还记得我有一个堂弟为了在炎夏喝上几口井水，不小心掉进井里，经过很长时间的折腾和抢救，他还是死了，他的父母哭得肝肠寸断，我们几个小伙伴为此也伤心了很长时间。

 

　　于是，一个叫井的词和意象便升腾在某一个物是人非的夜晚……

 

　　这口井还使我联想到世上一切救人的宗教，都是叫人在罪恶的环境中挣扎，他们都如同在污泥中要保持清洁，在牢狱中要得自由，在井里要上来，结果越挣扎，良心愈觉得有罪，自己心中愈痛苦，愈逃跑，锁链愈沉重，愈要从井里上来，自己的力量愈衰微，身体愈下沉。

 

　　一如闻名世界的大作家奥古斯丁虽放纵于情欲最早，醉生梦死，犹如掉进古井里无法自拔，但他最终抓到了一根救命稻草上了岸。十九岁时，他读了西塞罗(Cicero)的著作后，已有心追求真理，此后他开始研究圣经，才知道圣爱不但是一切良善之源，也是真爱之源。因为他听安波罗修的讲道多了，加上又听到埃及的修道士之高尚圣洁生活，乃自惭虽是个知识份子，反为情欲所劳役。在悲痛自责之余，他奔向花园中去，伏在树下痛哭。忽然仿佛听到儿童的声音说：“拿起来读吧！”他的面色大变，抑制着眼泪，拿起一本他所读过的书信；急忙翻开，视线即落在这段经文：“不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(罗十三：13-14)自此以后，奥古斯丁心里有了平安，他感觉有从上而来的能力胜过罪恶，成为一个新造的人。

 

　　得救靠自己的力量是不能的，因为有一位壮士【魔鬼】看守着人类，无一人能逃脱它的控制。但上帝爱世人，在人的力量之外预备了救恩，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的，不止灭亡反得永生。他能救一切信靠他的脱离撒旦黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国度里。

 

　　孟母教育自己的儿子，三次迁居，成为贤母，在好的环境里，不用管理和责打，小孩子自然能学到好的作风。对于我们也是这样。

 

　　他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。【西1：13---14】

 

　　生活中，每个人都有迷茫失落痛苦困惑的时候，我们所说的仇人坏人和敌人，他们大部分是被撒旦利用的罪人，对待他们我们要怜悯，帮助和唤醒，罪的工价就是死，浪子回头金不换，只要你肯悔改就能得救，懂得悔改的人最有福。