“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。” （约 6：51）

　　“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约 6：55）

　　过去，我也和一些弟兄姐妹一样，读到上面这些经文，心里总有一种难以为情的疙瘩，不是欣然接受，象久旱的禾苗逢甘雨那样甜美，也就谈不上欢喜快乐了。究其根源，大概是我们理解的时候，是直观的，按照字面读取意思，就在脑子里形成这样一个画面，淋漓漓的血，红艳艳的肉，人这么吃，就象狮子的盛宴，不忍看不敢想。

　　这就是误读圣经了，为什么误呢？因为这是死读书，读死书，无论什么书，只认一个理走到黑，也就读到死了，何况神是又真又活的神，神的话是活泼的。“这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”（徒7：38）

　　其实呢，耶稣说的血和肉，就是他生命的粮，这粮就是他的话语，这话语就在圣经里，他的话语，在圣经里，有多种比喻，有时候比喻为血肉，有时比喻为吗哪，有时比喻为活水，“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约 4：14）

　　感谢主，类似的比喻，在我们中国，也有很形象的比喻，比如店名“三味书屋”，我们说读书三味，就是指书、史、诸子百家的味道，唐人李淑说：“诗书味之太羹，史为折俎，子为酰醢。”翻译过来就是：读诗经，象喝肉汤一样，读史书，像吃红烧肉一样，读诸子百家，像吃肉酱一样。总之一句话，读书就象吃肉。

　　读书就象吃肉，那读圣经更是味道无穷了，圣经既是诗经，又是史书，也是诸子百家，终归是神大有能力的话语。关键是，我们喝耶稣的血吃耶稣的肉之后，就该消化，成为我们自己的血肉，成为我们自己的生命，活出来的，就是基督的形象与样式，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，如果没有消化，活着的必定是一个“老我”，不是“新我”，或是消化不良的，那就时而老我时而新我，或是嘴上新我，行为老我，主日敬拜新我，平时表现老我。正如保罗所说的：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。”

　　我们每一位肢体，都是消化不良者，达不到神所期盼的：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太 5：48）

　　“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（来12：1）

　　愿我们“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：14）