经文： 士师记 4:1-16

 

 

        事奉的人，特别是传道人，不要做独行侠，需要进入队工的关係，如不懂在队工中与人相处同工，事奉往往难以长久。今天我们来看三个人物：底波拉、巴拉、雅亿（4:17-24）。

 

        整段经文有许多难解地方。4:2夏罗设是甚麽地方？4:6的基低斯和4:11的基低斯是同一个地方吗？似乎说不一样会解释得更合宜。4:3提到九百辆铁车，但那时铁器时代才刚开始，有可能吗？但我不会从这些难题入手。

 

        释经角度也有不少。第4章讲底波拉，第5章则是另一个完整的单元，但4:24作为故事最后结尾却没有士师循环中末了常说的「国中太平多少年」这话，故底波拉是个例外吗？不！其实5:31就出现这话，故第4-5章应该是一个单元，4章讲事蹟，5章是诗歌，但我也不会从这释经角度入手。

 

        神学进路亦可探讨事奉上的男女角色。这裡突出了女性事奉的领导地位，底波拉是士师中唯一的女性，雅亿也是一位女性。但我亦不会从这男女事奉角色入手，因题目太敏感，也因这课题不单在这裡，更在许多别的经文出现。

 

        今天，我要从事奉队工的角度去解释，看三个人物的领导与分工。

 

 

        4:1-3是引言，为何兴起底波拉？是时代需要。「在夏琐作王的迦南王耶宾」，这句写得很奇怪，一个人在两个地方作王吗？原来夏琐是在迦南的北边，是一个重要的城巿，在那裡作王等于统领了迦南地。将军西西拉也可能是一个王帝，5:28-30提到他有宫女。耶宾在圣经中出现过几次，书11提到约书亚打败迦南的夏琐，杀了耶宾。耶宾可能不是真名，是对所有王的统称。耶宾欺压以色列人二十年，拥有900铁车，比起一百年后所罗门全盛时期的1,400铁车，已是非常显赫。

 

        底波拉知道她的角色。4:4说她是位女先知，圣经中提到的女先知，还有在她之前的摩西的姐姐米利暗，及在她之后的列王记下约西亚时代的户勒大。新约路加福音2章提到女先知亚拿，执事腓利的四个女儿能说预言，也可以说是女先知。4:4说底波拉作士师，但其实在士师记，没有一次士师是作名词的，所有士师都是动词，故经文应作「当时(她)士师以色列」。集先知与士师于一身的底波拉（另有最后的士师撒母耳），是一位弟兄叫拉比多的太太，故也是个普通人，是家庭主妇。

 

        底波拉人如其名，如蜜蜂一般勤力，细小、不起眼，但很重要。我们对她所知不多，但她非常非常重要。以色列人被打败，受压二十年，神使用不起眼的底波拉，去和巴拉建立关係，成就更大的使命。

 

        神有话要传给巴拉，神叫底波拉把话传给巴拉听，4:6要他领一万士兵上他泊山，4:8巴拉的反应却像小孩，「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」记得我儿子小时候去张保仔洞，也是这样跟我嚷闹的。其实，后来不只一万人，还有其他人加入。

 

        4:9底波拉的反应是「我必与你同去」，虽然巴拉不得荣耀。一个好的领袖懂得如何对待队友。如何决定团队的关係，是好重要的。他不硬把团友拉上来，他要亲自下去同他上来。许多时牧者与执事的关係不顺，前者以异象出发，后者却持管理角度，前者常说的是「怎麽你们没信心？」、「为何不听我讲？」、「你们不明白我就辞职算了！」后者常说的却是「要顾前门后门」、「计划如何？」、「甚麽？又购堂了？」

 

        但异象者与执行者的关係，在4:9中表现出来，前者必与后者同去，领袖要体恤跟随者，跟随者緃软弱如巴拉，也能成就大事，关键在于领袖如何看待跟随的人。当别人跟不上就找另一个，这情况只会继续发生。

 

        我有好多师傅，其中是我初出来牧会的堂主任袁栢坚牧师，他49岁返天家，令人怀念的，却不是他的成就，乃是他的胸襟。他叫初出茅庐的我在大会中讲道，他说他若放下自己，能叫教会复兴，死也愿意，事实确是如此。他身后我们在他办公室找到他一篇文章，题目是「我是一隻牛」。文中，他说他不是冠军牛，但他愿意祝福其他人成为冠军牛。

 

        多少时候执事说了令我们心碎的话？多少时候职员不合作使我们灰心不去做了？如果是这样，教会如何面对时代的挑战呢？领袖与下属，团长与职员，主日学校长与学生，堂主任与传道同工，传道同工与长执，当中的领导者与跟随者关係如何？但愿我们都做颁奖台上自动消失的领袖，杀敌以后，雅亿的事件以后，底波拉没有领奬，只求造就神的子民。

 

 

        巴拉的名字是闪电，但4:8-9裡像小孩的表现使他变成闪缩，到底他有没有信心？若没有，他为何接受挑战？来11信心伟人榜上有巴拉，故他是有信心的，但为何他由闪电变闪缩？原因是他知道神呼召他，但他真的没信心嘛！故4:9神把敌人交在妇人手中(4:17)。后来4:12巴拉真的上山了，4:13从山上又下河去，一点没迟疑。1:19提到犹大支派那麽成功都没能把迦南人赶出，只能住在山上，因平原敌人有铁车。如今一万人上山，要离开安全地带，下到平原，直达敌人的心脏，那裡有九百铁车，何等艰巨啊！但5:4-5说下大雨，可想像铁车的轮子便陷在泥泞中，敌将西西拉唯有下车徒步，落慌而逃。

 

        整个过程就像过红海的神蹟一样，是信心的考验，神用这样的方法操练我们的信心。我们往往要神先帮我们先解决我们的问题，然后我们才信祂，但事实是倒过来，我们看见问题，然后有信心，去相信，踏出第一步，接着问题得以解决。多年前我往外国进修，就是一个信心的旅程。廿五年前到美国读书一年要15,000美元的经费，那学校说明没钱不要申请，我没钱但凭信心申请也获取录了，可是当时太太刚有身孕，岳丈极力反对，我还是凭着申请到的8,000美元半费资助起程了。到了那边，我忧虑极了，在中秋节的迎新节目最后一夜，碰到国际事务的老师告诉我，我另一半的资助由另一个州的教会负责了，只是来不及通知我。原来上帝早已预备，当夜我与太太望着明月流泪祷告，神对我们太好了！假如当日我们不踏出信心的一步，放弃出国，就得不到海外深造的机会了。神是如此操练人的信心。

 

 

        有人说她残忍，用诡计，但假如是巴拉用同样的方法杀死西西拉，就不残忍吗？那是打仗时期啊！4:11基尼族原在犹大旷野的南边，渐渐搬到以法莲去。4:17「和好」可指有生意往来，或家族友谊。雅亿最后杀了将军西西拉，因她作出了选择。她的丈夫与（以色列的）敌人是友好关係，她本身是外邦人的妻子，但在人情与顺服上帝之间，她选择了顺服上帝。

 

        下面是不是姊妹的死穴呢？这个男子多好！比教会的弟兄还好！只是不信主而已！作为母亲的，也好多时在人情与真理之间为难，儿子快升上小一，借个地址上校网可以吧！每月2,000元租个邮箱没问题吧！

 

        但雅亿选择了顺服上帝，底波拉所预言的妇人，就是雅亿。5:24说雅亿是最蒙福的妇女，为何这样？是因雅亿的顺服。

 

 

        这样看来，谁是真正的士师？是底波拉？但十二士师中，除她以外所有都上阵杀敌。是巴拉吗？是的，他上阵杀敌，但却要人鼓励才去啊！是雅亿吗？她只是个家庭主妇，没有事奉岗位，不是先知，不是士师，不是将军。

 

        有解经学者有个两说法：第一、第4章不是讲一个士师，是士师的团队。第二、神才是士师，把异象和说话交给底波拉去建立巴拉又使用雅亿杀敌，神才是真正的统管着，三位对神的忠心都重要，他们建立了士师的团队。

 

        三股合成的绳子不折断，他们是传递异象的领袖，上阵杀敌的执行者，和没有岗位但有机会便把握顺服上帝的跟随者。

 

 

        讲员： 郭文池牧师