但约伯故事的意义不止于此。静下心来，再读约伯的故事，对约伯的痛苦又有了新的感悟。

 

　　对平白无故落难的约伯来说，此时此刻他需要的是聆听和陪伴。但他的妻子责难他，他的邻舍嘲讽他，他的朋友更是喋喋不休地论断他。

 

　　他的痛苦和周遭的环境形成了鲜明的对比，而他却无从获得任何有效的关怀和安慰。这让他的苦痛被放大被加重，简直是心灵里的煎熬。

 

　　因为没有一个人愿意谦卑下来，走进约伯的内心世界，去聆听他的哭诉，去感受他的苦痛，甚至能陪伴他一起走过这死荫的幽谷。

 

　　尤其是他的三个远道而来的朋友，把指摘的指头对准他，不问青红皂白，认定他一定是犯了罪，或者是有什么隐藏的罪，所以才遭此罕见的特大磨难。

 

　　他们说的话从理论上逻辑上看简直是“完美无瑕”、“无懈可击”，但从他们口里发出，生硬地套在约伯的身上，就完全变了味，变成在约伯的伤口上撒盐。

 

　　因为他们摆出居高临下的姿态，完全无视约伯受苦的具体处境，也傲慢地拒绝俯听约伯的任何倾诉。他们对约伯的“安慰”充满了自以为是的偏见、一味的指责和刻薄无情的论断。

 

　　所以，在约伯和三位朋友的几轮对话里，他发出这样的恳请：

 

　　“这样的话我听了许多；

 

　　你们安慰人，反叫人愁烦。

 

　　虚空的言语有穷尽吗？

 

　　有什么话惹动你回答呢？

 

　　我也能说你们那样的话；

 

　　你们若处在我的境遇，

 

　　我也会联络言语攻击你们，

 

　　又能向你们摇头。”

 

　　约伯的痛苦不仅来自于恶者刻意的攻击，也来自于亲人、朋友和邻舍那冷冰冰的论断。前者是攻击他的身，后者是搅扰他的心。

 

　　而约伯的期待也很简单，他希望他的朋友们能“换位”一下，以此能稍微感受一下他的处境，对他的苦痛能有一点点体会，然后再来“启导”他“安慰”他。

 

　　可是，他所期待的“换位”并没有出现。他只能向那位至高者尽情地倾心吐意，并且“眼泪汪汪”。因为只有他才能真正体会约伯的痛苦。最终，至高者在旋风中现身，约伯的命运也迎来了大逆转……

 

　　尽管如此，约伯的故事依然向我们发出挑战，我们应该如何对待那些遭难的人。

 

　　对别人遭难，说风凉话泼冷水很容易，但要做到“与哀哭的人同哭”却很难。我们的眼光很容易被一些偏见或先入为主的观念给蒙蔽。

 

　　但当我们肯谦卑下来，换位一下，看待别人苦难的目光或许就不一样了，从别人的遭遇里获得某种共情，不再是扔石子，而是以同理心和怜悯心去回应。因为太初之道也是这样待我们的，他来到我们的境遇里，感同身受于我们一切的软弱和不幸。