当百姓吃了灵粮，喝了灵水，在旷野路上他们继续前行。正当他们困倦疲惫之时，亚玛力人召聚了散布在沙漠的所有武力，追击他们最后面的一些老弱残丁。面对这样的情景，已届八十一高龄的摩西吩咐约书亚，从百姓中选出人来，上到战场与敌交锋，自己同亚伦、户珥上到山上，举起手臂向神求取力量。靠着神的大能，他们再一次的度过了难关，赢得一场漂亮的胜仗。

 

　　一、能力的急需：

 

　　1、仇敌凶猛：亚玛力人，他们是以扫的后裔（以扫长子之妾所生的，创36：12），生性野蛮、勇猛、好战，长久以来盘据在西乃山一带，连埃及的军队都无法征服。如果说埃及代表黑暗的势力，那么亚玛力人就是肉欲的化身。因以扫是属肉体，为了红豆汤甘将自己的长子名份出卖（来12：16）；他儿子又放纵情欲娶妾生亚玛力。肉体与情欲所生的必是肉体情欲。

 

　　基督徒活在地上，争战的仇敌有三，一是外面的世界罪恶；一是空中的撒但魔鬼；一是内在的肉体情欲。（来12：4，弗6：10-19，加5：24）最难对付的就是里面的肉体与肉体的邪情私欲。

 

　　2、自身无力：从申25：18中可知，以色列民正疲乏困倦、落后软弱，亚玛力人就趁此机会攻击他们。拿什么去还击仇敌呢？我们当明白，奔走灵程疲倦之时，就是肉体发动之际；软弱无力之时，就是情欲工作之际。

 

　　二、能力的支取：

 

　　1、清楚能力的源头：何处有能力？诗人说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来”（诗121：1-2）。大卫站在歌利亚面前的时候，他对歌利亚

 

　　说：“你来攻击我，靠得是刀枪铜戟，我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名”。大卫清楚地知道，惟有耶和华神是我们的力量源泉。摩西也明白这一点，所以他上到山上为得就是向神支取能力。我们也当晓得，不是靠着自己，乃是靠着耶和华的灵方能成事。

 

　　2、支取能力的方法：摩西带着同工，上到山顶，向神举杖，也就是向神祈祷。“多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力，我们要多多祷告。”这首短诗，向我们道明了支取神能力的有效方法。让我们来看摩西那有力的祷告。

 

　　1）是高处隐密的祈祷：“山顶”表明一种超绝尘世，与神接近的高超地位。是山下人的目光难以观看之地，这正说明祈祷要进入内室。（太6：6）

 

　　2）是倚赖上主的祈祷：手执神杖表明抓住神，不住的祈祷。

 

　　倚赖神的慈爱。约16：26/27但9：4代上16：34/35

 

　　倚赖神的应许。诗119：49出12：13

 

　　倚赖神的圣名。约14：13/14

 

　　3）是彼此互助的祈祷：三人是祷告的小团契，互相托住与帮助，这表明祈祷当有互助与代求。（太18：19提前2：1-2）

 

　　4）是专一恒切的祈祷：凡有力的祈祷，都是诚切、专一的，决非泛常之祈祷可比。（路11：8西4：2弗5：17）如主在变像山山下对门徒关于赶鬼的教导（太17：21）。

 

　　5）是进入基督祈祷里的祈祷：我们在世争战的胜利，全赖天上大祭司——耶稣基督的代祷。（来7：25）摩西此时的举动正是主祷告之情景的表明与写照。

 

　　山下争战的败或胜，取决于山顶之举杖；教会的兴盛与否，取决于教会众人付上祷告的多少；如果祷告恒切，得胜的旌旗就飘扬；如果疏忽松弛，敌人就要暂时夸胜。我们当学会用祷告去成就那不可能的事。

 

　　三、能力的流露：

 

　　1、扭转局势：举杖稳固，（托住）一直到日落时。神的力量护庇了百姓，山下的局势被完全的扭转过来，不再是受欺压、掳掠与杀害，乃是生命、平安与喜乐，胜利属于以色利民。我们看到当神的大能在教会中彰显时，那失败、灰心、软弱被一扫而光，取代的乃是刚强壮胆，得胜有余。一个三次不认主的人，只因主大能的浇灌，一篇道能使三千、五千个人悔改。希奇啊，奇妙的大能力！

 

　　2、得胜仇敌：信心的祈祷，支取了神的大能，带来了漂亮的胜仗。以呼求与眼泪充满利非订的日子，最后的胜利就使我们的灵振奋，心快乐，口唱新歌，双手满握掳物。弗6：17-20，书10：10-14

 

　　3、带来祝福：弗3：20告诉我们，神能照着运行在我们心中的大能大力充充足足的成就一切，超过我们所想所求。真是“石头上去，果子下来”。祷告是真实的蒙福之路，是使他人得着祝福的最佳途径。因祷告是神赏赐的礼物，神藉着我们的祈祷，成为他能力流通的管子。愿我们每一个祷告都充满着神的祝福，紧紧握着神所赏赐我们的奇妙的能力，让美好的恩典藉着我们而彰显。