有人说：你越是爱神，你在凡是上就会越顺利。如婚姻美满、事业顺利，家庭和睦，生活安逸，子孙蒙福等等。但今天我们不知道有没发现一件事情，就是一个基督徒越是爱神，服侍神，就越在苦难中，还要时常遭受逼 -/迫，这是为什么？现在我们回到圣经，看看圣经是怎样看逼 -/迫患难这一问题。

 

　　1、我那么的爱神，为什么要遭受苦难？

 

　　义人多有苦难，是历世历代历代每一个爱神的基督徒，发自内心的问号，也是今天许多基督徒都想要知道的一个答案。在圣经中不难发现，凡是敬虔度日，热心爱神的人，都要经受逼 -/迫患难。如旧约中的约瑟、约伯，还有新约里的基督，以及他的门徒等等。今天的基督徒仍然是走在这条路上。

 

　　彼得在写给小亚西亚居住的基督徒的书信时，信徒正面临罗马皇帝尼禄史无前例的大逼 -/迫，有许多的基督徒在他的手下被害。

 

　　为了达到逼 -/迫基督徒的目的，罗马z /-府凭空捏造，以许多莫须有的罪名诬陷基督徒，说他们是反社会份子，和犹太人一样，不服罗马的政权；是主后六十四年罗马城大火的纵火者；是食人者，因声称吃耶稣的肉，喝他的血等等。说到暴君尼禄皇帝，古历史学家塔西图斯说：“尼禄本身不喜欢基督徒，按照他的说法，尼禄把基督徒当作火炬，晚上在他的花园里点亮，将他们活活烧死。他还用各种残酷的方法杀害基督徒，如：在竞技场让野兽吞吃，以此作乐。总之，他一定杀害了几千名罗马的基督徒，不过城内大部分基督徒都逃走了。”

 

　　因此使徒在信中鼓励那些身处患难中的信徒，并且指出基督徒为义遭受苦难的意义。但叫人困惑不解的是，使徒彼得在信中说，只要我们热心行善，就没有谁能害我们。然而恰恰相反，我们看到的是义人多有苦难，热心行善的人往往会承受比一般人更多的苦难。其实，彼得不是说，一个热心行善的基督徒，就不会遭到人的伤害，而是说敌人充其量只能伤害到我们的身体，但决不能伤害我们的灵魂。要我们知道基督徒为义遭逼 -/迫是有福的，意味着为义受苦是在与基督一同受苦，是荣耀的。（彼前3:14）

 

　　有许多为主殉道的人，在生死关头，不怕敌人的恐吓，而是坦然面对，他们知道是谁在掌管着他的生命。公元二世纪的士每拿主教坡旅甲，当他站到刑场时，罗马总督恐吓他说，只要他肯亵渎基督，就可以得释放，但坡旅甲说：“我服侍了基督八十六年，衪从没有亏待我。我又岂能亵渎我的王、我的救主呢？”最终，执政者用火点燃他的身体，要活活地烧死他时，坡旅甲说：“这焚烧一时的火，不足畏惧；你可知道那永远不灭的火是何等可怕？”

 

　　在外邦人看来，基督徒是最愚蠢的，为什么要为一个被定在十字架上的人，而且是一个贫穷的一无所有的人去付代价，甚至是牺牲自己的生命也在所不惜？虽然尽管信徒遭受世人不合理的对待，彼得还是劝勉信徒要有温柔和敬畏的心来对待他们，而不是以恶还恶。这样，若有人问起他们为什么不怕逼 -/迫时，就可以像教坡旅甲那样回答他们的敌人：苦难能使他们与那位爱他们的主更加的亲近；逼 -/迫只会叫他们有满足的喜乐，患难更是带给他们活泼的盼望就是神为他们预备的荣美家乡！

 

　　一个基督徒在逼 -/迫患难面前能否站立得住，还有一个因素，就要看他的良心是否有愧，这时他就要抿心自问，我遭到的苦难是不是因自己所犯的罪引起的？若是一身清白，不是由犯罪导致的，他就能坦然面对，大有力量。但若是出于犯罪的缘故，他就会受到罪咎的控告，在敌人面前站立不住。因此，一个为义受苦的基督徒是有福的！今天，我们务必也要问问自己，我所遇到的苦难，是神给的呢？还是自己犯罪带来的？若是为义而受苦，那么，我就是一个有福的人了！

 

　　2、效法基督受苦是通往荣耀的必经之路

 

　　因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，（彼前3:18-19）

 

　　彼得在信中继续讲明受苦对基督徒的意义，以及信徒如何能勇敢的去面对苦难。于是他给我们提供了一个受苦的榜样，就是耶稣基督。在他在降卑为人之前，他的灵在古时曾籍着挪亚，传道向那个世代的人听。挪亚遵从神的吩咐建造一只方舟，用了一百二十年的时间传道。但可惜那个世代的人，在神宽容的日子里，并没有离弃恶行悔改归正，也不听从挪亚，进入方舟，寻求拯救。最终，神的愤怒伴随着那可怕的洪水，就将那个世代的人和凡有气息的全都淹没了，得救的仅仅只有方舟里的挪亚一家八口人。那些在洪水被淹死的灵魂，就被囚在阴间，要等候羔羊最后愤怒的审判。可见，挪亚在那一百二十年里，面对的是一个罪恶满盈的世代，为义遭所受的就可想而知了。他面对的是那个不信时代人的讥笑、逼 -/迫和厌弃。

 

　　然而，那位神的独生爱子，一个完美的义者，无罪的羔羊。为了拯救世人，他顺服父神的旨意，甘愿降卑自己，来到世上为我们受苦。一位创造宇宙的荣耀君王，作为人子，却成了一个清贫如水，一无所有的人。降生时，他躺卧在卑微的马槽里，那块包在他身上的白布，成了他一生最贫穷的记号，他一生漂泊流离，居无定所，昼夜劳碌传道，但遭到的是人的讥笑、厌弃、逼 -/迫，最后为了我们的罪被钉死在十字架上。死后他没有属于他自己的坟地，却埋葬在他人的坟墓里。

 

　　但这位为你我受苦的主，却没有被死亡拘禁，他胜过了死亡，三天之后复活了。在他短暂三年多的日子里，有多少的人听了他所讲的道信他，接受他呢？又有谁比他受到的苦更多更重呢？论到这位忧患之子耶稣基督，先知以赛亚预言说：“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:2-5）

 

　　这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。（彼前3:21）

 

　　亲爱的弟兄姊妹！洗礼不能洗去人的罪以至得救，而是印证我们基督的信仰。水所表明的是我们透过耶稣基督的宝血，籍着他的救赎，是我们获取拯救的唯一途径。另外，在说到我们因基督而来的无愧良心时，马唐纳说：“水诚然能够清洗身体上的污垢，但却不能使我们在神面前有无亏的良心。只有亲自与基督的死、埋葬、复活联合，我们才可以在神面前有无亏的良心。”那么，我们可以说方舟就是预表基督，凡在基督里的人才能免去神愤怒的审判，享受神在基督里为我们预备的平安！这样，洪水显然是表明神的审判，而基督却籍着他在十字架上，替我们接受了神最愤怒审判。

 

　　这就是一条十字架的路，历代的古圣先贤都是以基督为他们受苦的榜样，背起自己的十字架跟随他，走基督所走的路，喝他所喝的杯。他们甘心受逼 -/迫，忍受苦难，都是被基督的爱所激励。今天的信徒也不例外。

 

　　保罗说：“...凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。”（提后3:12）若问为什么？那就是我们不属于这个世界，而是属神的缘故，这样，世界仇恨我们，也就不足为奇了。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹！为义受苦，是一条通往荣耀的唯一道路，感谢神让我们有份予基督的苦难。祂籍着苦难让活出天父的性情，也使我们更加的与祂亲近；逼 -/迫患难也让我们学会忍耐，学会爱人的灵魂。逼 -/迫更是带给我们将来荣耀的盼望！祈求主加添我们力量，靠他敬虔度日，在逼 -/迫患难来临之时，能站立得住。阿们！