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忍受苦难,敬虔度日

2023-02-13 作者:刘长川  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

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   你们若是热心行善,有谁害你们呢?你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌。(彼前3:13-14)

  因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。(彼前3:18)
 
  有人说:你越是爱神,你在凡是上就会越顺利。如婚姻美满、事业顺利,家庭和睦,生活安逸,子孙蒙福等等。但今天我们不知道有没发现一件事情,就是一个基督徒越是爱神,服侍神,就越在苦难中,还要时常遭受逼 -/迫,这是为什么?现在我们回到圣经,看看圣经是怎样看逼 -/迫患难这一问题。
 
  1、我那么的爱神,为什么要遭受苦难?

  你们若是热心行善,有谁害你们呢?(彼前3:13)
 
  义人多有苦难,是历世历代历代每一个爱神的基督徒,发自内心的问号,也是今天许多基督徒都想要知道的一个答案。在圣经中不难发现,凡是敬虔度日,热心爱神的人,都要经受逼 -/迫患难。如旧约中的约瑟、约伯,还有新约里的基督,以及他的门徒等等。今天的基督徒仍然是走在这条路上。
 
  彼得在写给小亚西亚居住的基督徒的书信时,信徒正面临罗马皇帝尼禄史无前例的大逼 -/迫,有许多的基督徒在他的手下被害。
 
  为了达到逼 -/迫基督徒的目的,罗马z /-府凭空捏造,以许多莫须有的罪名诬陷基督徒,说他们是反社会份子,和犹太人一样,不服罗马的政权;是主后六十四年罗马城大火的纵火者;是食人者,因声称吃耶稣的肉,喝他的血等等。说到暴君尼禄皇帝,古历史学家塔西图斯说:“尼禄本身不喜欢基督徒,按照他的说法,尼禄把基督徒当作火炬,晚上在他的花园里点亮,将他们活活烧死。他还用各种残酷的方法杀害基督徒,如:在竞技场让野兽吞吃,以此作乐。总之,他一定杀害了几千名罗马的基督徒,不过城内大部分基督徒都逃走了。”
 
  因此使徒在信中鼓励那些身处患难中的信徒,并且指出基督徒为义遭受苦难的意义。但叫人困惑不解的是,使徒彼得在信中说,只要我们热心行善,就没有谁能害我们。然而恰恰相反,我们看到的是义人多有苦难,热心行善的人往往会承受比一般人更多的苦难。其实,彼得不是说,一个热心行善的基督徒,就不会遭到人的伤害,而是说敌人充其量只能伤害到我们的身体,但决不能伤害我们的灵魂。要我们知道基督徒为义遭逼 -/迫是有福的,意味着为义受苦是在与基督一同受苦,是荣耀的。(彼前3:14)
 
  有许多为主殉道的人,在生死关头,不怕敌人的恐吓,而是坦然面对,他们知道是谁在掌管着他的生命。公元二世纪的士每拿主教坡旅甲,当他站到刑场时,罗马总督恐吓他说,只要他肯亵渎基督,就可以得释放,但坡旅甲说:“我服侍了基督八十六年,衪从没有亏待我。我又岂能亵渎我的王、我的救主呢?”最终,执政者用火点燃他的身体,要活活地烧死他时,坡旅甲说:“这焚烧一时的火,不足畏惧;你可知道那永远不灭的火是何等可怕?”
 
  在外邦人看来,基督徒是最愚蠢的,为什么要为一个被定在十字架上的人,而且是一个贫穷的一无所有的人去付代价,甚至是牺牲自己的生命也在所不惜?虽然尽管信徒遭受世人不合理的对待,彼得还是劝勉信徒要有温柔和敬畏的心来对待他们,而不是以恶还恶。这样,若有人问起他们为什么不怕逼 -/迫时,就可以像教坡旅甲那样回答他们的敌人:苦难能使他们与那位爱他们的主更加的亲近;逼 -/迫只会叫他们有满足的喜乐,患难更是带给他们活泼的盼望就是神为他们预备的荣美家乡!
 
  一个基督徒在逼 -/迫患难面前能否站立得住,还有一个因素,就要看他的良心是否有愧,这时他就要抿心自问,我遭到的苦难是不是因自己所犯的罪引起的?若是一身清白,不是由犯罪导致的,他就能坦然面对,大有力量。但若是出于犯罪的缘故,他就会受到罪咎的控告,在敌人面前站立不住。因此,一个为义受苦的基督徒是有福的!今天,我们务必也要问问自己,我所遇到的苦难,是神给的呢?还是自己犯罪带来的?若是为义而受苦,那么,我就是一个有福的人了!
 
  2、效法基督受苦是通往荣耀的必经之路
 
  因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听,(彼前3:18-19)
 
  彼得在信中继续讲明受苦对基督徒的意义,以及信徒如何能勇敢的去面对苦难。于是他给我们提供了一个受苦的榜样,就是耶稣基督。在他在降卑为人之前,他的灵在古时曾籍着挪亚,传道向那个世代的人听。挪亚遵从神的吩咐建造一只方舟,用了一百二十年的时间传道。但可惜那个世代的人,在神宽容的日子里,并没有离弃恶行悔改归正,也不听从挪亚,进入方舟,寻求拯救。最终,神的愤怒伴随着那可怕的洪水,就将那个世代的人和凡有气息的全都淹没了,得救的仅仅只有方舟里的挪亚一家八口人。那些在洪水被淹死的灵魂,就被囚在阴间,要等候羔羊最后愤怒的审判。可见,挪亚在那一百二十年里,面对的是一个罪恶满盈的世代,为义遭所受的就可想而知了。他面对的是那个不信时代人的讥笑、逼 -/迫和厌弃。
 
  然而,那位神的独生爱子,一个完美的义者,无罪的羔羊。为了拯救世人,他顺服父神的旨意,甘愿降卑自己,来到世上为我们受苦。一位创造宇宙的荣耀君王,作为人子,却成了一个清贫如水,一无所有的人。降生时,他躺卧在卑微的马槽里,那块包在他身上的白布,成了他一生最贫穷的记号,他一生漂泊流离,居无定所,昼夜劳碌传道,但遭到的是人的讥笑、厌弃、逼 -/迫,最后为了我们的罪被钉死在十字架上。死后他没有属于他自己的坟地,却埋葬在他人的坟墓里。
 
  但这位为你我受苦的主,却没有被死亡拘禁,他胜过了死亡,三天之后复活了。在他短暂三年多的日子里,有多少的人听了他所讲的道信他,接受他呢?又有谁比他受到的苦更多更重呢?论到这位忧患之子耶稣基督,先知以赛亚预言说:“他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”(赛53:2-5)
 
  这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。(彼前3:21)
 
  亲爱的弟兄姊妹!洗礼不能洗去人的罪以至得救,而是印证我们基督的信仰。水所表明的是我们透过耶稣基督的宝血,籍着他的救赎,是我们获取拯救的唯一途径。另外,在说到我们因基督而来的无愧良心时,马唐纳说:“水诚然能够清洗身体上的污垢,但却不能使我们在神面前有无亏的良心。只有亲自与基督的死、埋葬、复活联合,我们才可以在神面前有无亏的良心。”那么,我们可以说方舟就是预表基督,凡在基督里的人才能免去神愤怒的审判,享受神在基督里为我们预备的平安!这样,洪水显然是表明神的审判,而基督却籍着他在十字架上,替我们接受了神最愤怒审判。
 
  这就是一条十字架的路,历代的古圣先贤都是以基督为他们受苦的榜样,背起自己的十字架跟随他,走基督所走的路,喝他所喝的杯。他们甘心受逼 -/迫,忍受苦难,都是被基督的爱所激励。今天的信徒也不例外。
 
  保罗说:“...凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼 -/迫。”(提后3:12)若问为什么?那就是我们不属于这个世界,而是属神的缘故,这样,世界仇恨我们,也就不足为奇了。
 
  结语
 
  亲爱的弟兄姊妹!为义受苦,是一条通往荣耀的唯一道路,感谢神让我们有份予基督的苦难。祂籍着苦难让活出天父的性情,也使我们更加的与祂亲近;逼 -/迫患难也让我们学会忍耐,学会爱人的灵魂。逼 -/迫更是带给我们将来荣耀的盼望!祈求主加添我们力量,靠他敬虔度日,在逼 -/迫患难来临之时,能站立得住。阿们!
 

【作者简介】 刘长川,雅博网编辑:16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会,负责教牧工作;广东传道人。

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