我们通过太27：33~54节这段经文知道主耶稣为我们的罪钉十字架的全过程。我相信我们读过新约圣经四福音书的弟兄和姊妹们对主耶稣被钉在十字架上所说的七句话都非常的熟悉。我们简称为“十架七言”。这七句话就是：

　　1，“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”（路23：34）

　　2，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路23：43）

　　3，“母亲，看，你的儿子，  看，你的母亲！”（约19：26~27）

　　4，“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太27：46）

　　5，“我渴了。”（约19：28）

　　6，“成了！”（约19：30）

　　7，“父啊！我将我的灵魂交在袮手里。”（路23：46）

　　不过，今天我们不是要来背这七节经文，我们而是要来分享一下当时在十字架底下的这些人。我们要从他们对主耶稣被钉十字架所做出的回应是什么？简单的讲，按照四福音书的记载，十字架下面的这些人是议论纷纷，有讥诮的，有戏弄的，但也有同情的。虽然主耶稣在十字架上不止说七句话，但我今天要把这些人分成七等人来分享，看他们所说的所做的今天给我们带来怎样的警醒。下面我们来看：

　　一，十架下的兵丁

　　“又拿祂的里衣……他们就彼此说：’我们不要撕开，我们抽签，看是谁的。’’”（约19：24）我们从这处的圣经看，对于这些兵丁来说，他们把主耶稣钉在十字架上，只不过是十分平常的一次任务的执行而已，因为他们的工作中不知钉了多少个罪犯在十字架上。现在主耶稣的被钉，对他们来说只不过是履行一次任务了，他们是不会感到闪疚或者是有什么特别的感触。他们钉完主以后依然会像钉平常的罪犯一样，然后就拿犯人的衣服来抽签，看谁能得到。所以他们对耶稣的被钉是完全的麻木不仁，完全的无动于衷。一句话就是他们习惯了。

　　那么，各位亲爱的弟兄姊妹们，对于今天的我们来说呢？听十架七言己经是耳熟能详的事了，所以我说今天的教会冷漠无动于衷的人实在是大多大多了。这就是教会不合一不复兴的根本原因。诚然，耶稣是那些兵丁钉在十字架上的，是他们习惯了的工作，那么，弟兄姊妹们，今天你是否也像这些兵丁一样的无动于衷呢？这是十架下的第一种人。愿神恩待。

　　二，经过十架下的人

　　“从那里经过的人讥笑祂，摇着头说：咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，救救祢自己，从十架上下来呀！”（可15：29~30）弟兄姊妹，这些经过的人，我们不知道他们是从哪里来，圣经上没有记载，也不知道他们要往哪里去。他们有可能是是来圣城耶路撒冷朝圣的人。也许只是听说要钉耶稣十字架来瞧一下热闹。他们是匆匆忙忙的来到这里，他们对主耶稣被钉十字架也不会停下来，也不会去思考是为什么。只记得他们在圣殿里曾听到主耶稣这样说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”然而这句话后来就成为控告耶稣时的把柄了。因为这些人他们听是听见了却不明白。其实呢，主耶稣所说的“三日内重见”是指主耶稣复活的身体而言。所以说呢，这些匆匆忙忙经过的人他们听是听见了却不明白。那么照样，今天主内的我们对主所说的话，因为我们的帐篷渐渐的移进了世界，我们终日所忙碌奔跑的是地上的财富，我们从沒有停下来好好的去思想神的话而做了一个经过十字架下的人了。愿我们能安静的座下来面对十字架来思想一下主耶稣为我们的罪为什么要舍命钉死在十字架上。这是第二种人。

　　三，十架下的祭司、文士

　　“他们也是这样戏弄耶稣说：祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在从十字架上下来，我们就信祂。祂倚靠神，神若愿意，现在就来救祂，因祂曾说，我是神的儿子。”（太27：42~43）弟兄姊妹，感谢主！虽然这些都是讥诮耶稣的话，但他们所讲的从人的角度来说也没有错，他们说耶稣救了别人不能救自己。我们深知，耶稣本来就可以救自己从十字架上下来的。但是，如果耶稣真从十字架上下来了的话就无法完成天父所托付的救赎大工了。反过来说呢，就是主耶稣祂真的从十字架上下来了，这些刚硬悖逆的祭司和文士也绝对不会相信耶稣就是我们盼望的弥赛亚王。因为这些人讥笑耶稣是神的儿子。然而，耶稣祂确实是神的独生爱子！按照约翰福音中施洗约翰在见证耶稣是神的儿子之前，也曾宣告说耶稣“是神的羔羊，是除去世人罪孽的”救主。那么弟兄姊妹们，今天你的回应是什么呢？下面我们来分享第四种人：

　　四，十字架下的官府人

　　“官府也嘲笑祂，说：祂救了别人，祂若是基督，是神所拣选的，是可以救祂自己吧！”（路23：35） 弟兄姊妹，这一类人是吩咐兵丁把耶稣钉在十字架上的人，也是监视钉耶稣十字架伽人。虽然他们是在嗤笑耶稣，却从他们的口说出了耶稣是基督，是神所拣选的。耶稣是基督，基督原文是受膏者的意思，是先知、君王、大祭司。这也正好就验正了先知以赛亚所说的：“看哪，我的仆人——我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。”（赛42：1）是主在十字架上被高举起来，吸引万人来归祂。（约12：32）

　　五，站在十架下的人

　　“站在那里的人，有的听见就说：这个人呼叫以利亚呢。”（太27：47）那时候，已经是下午三点左右了，主被钉在十字架上将近己个小时，身心灵都十分的疲惫了，就大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是  我的神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人因听不清楚，就以为耶稣在呼叫以利亚来救他。弟兄姊妹，这些站着的人与前面所讲的经过的人是不同的，他们在那里是静观主耶稣被钉十字架的全过程，这些人也许是曾经受过主的恩惠的人。他们是同情的那一个类型的人。对主耶稣被钉、被辱骂、被讥笑他们也无能为力，而且又不能反抗。只能默默的看着。唯一盼望的就是这个时候有神迹出现。他们现在听到主耶稣在喊以利亚，就以为以利亚会来救他，其中还有一个不顾一切地跑过去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给耶稣喝，其余的都是静待说利亚的出现。但以利亚始终是没有出现。那么，我亲爱的宝贝们，你们是否也听到主耶稣的呼喊声了呢？祂为了我们的罪还要忍受被天父上帝的“离弃”这样的痛苦，而对主所受的痛与苦你是同情呢还是象这些人一样站在那里作一个旁观者呢？请深思吧家人们。

　　六，十架下的百夫长

　　“百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：这人真是神的儿子！”（可15：39）圣经记载：那时候，遍地都黑暗了，“耶稣大喊一声，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。”（可15：37~38）另外，在路加福音23章圣经记载说：“百夫长看见所发生的事，就归荣耀给神说：这人真是个义人！”（路23：47）其实，在整过主耶稣被钉十字架的过程中，这位百夫长一直在注意着整个的情形，当他看到主耶稣为我们的罪甘愿这样的“死”去，就不得不使他深受感恩，并称耶稣为神的儿子，是个义人。弟兄姊妹，我们知道这个百夫长他是一个外邦人，是一个罗马的兵，他对主耶稣从不认识，但是经过十字架的过程，他竞然承认耶稣真是神的儿子，是个义人。那么，我们按照福音书的记载在主耶稣被钉十字架的过程中，有两个明显的例子，一个是那悔改船强盗，另一个就是这个罗马兵丁的百夫长了。都是因主被钉十字架而悔改归向主的。不知今天我们对主耶稣为我们的罪钉十字架有什么回应没有。这是第六种人，下面我们来分享第七种人：

　　七，十架下的门徒

　　“看见这事的人就作见证——他的见证也是真的，他知道自己所说的话是真的——好让你们也信。”（约19：35）弟兄姊妹，感谢主！当我们查考新约圣经四福音书的时候，在主被钉十字架时，祂的门徒和跟随者都没有说过一句话，也许他们说了但圣经上没有记录下来。他们悬“站在那里的人”或“跟着观看的人”。（路23：48）虽然此时主所爱的那个门徒约翰没有开口说话，却将他价看到的这一切都写了下来，也代表了十架上的第七句话。并且我们也看到约翰是跟到十字架下的唯一一个门徒。站在十字架的旁边接受主耶稣对他的托付。主说：“看，这是你的母亲！”所以后来使徒约翰也是照着主的托付把马利亚接到自己家里去的那位靠在主的怀里的主所爱的门徒。（约19：26~27）其实我认为这第七句话就应该是我们每个属神的儿女面对十字架上的主所要作的回应。因为我们无论是说话或行动都能表达出我们对主耶稣的爱的态度。感谢赞美主！今天我们奉主的名分享了：

　　十架下的兵丁：对十字架是司空见惯，无动于衷。

　　经过十架下的人：对主倒话听是听了却不明白。

　　十架下的祭司、文士：口里所说的，不是心里所信的。

　　十架下的官府人：站在那里却不知道自己在说什么。

　　站在十架下的人：对耶稣被钉十字架只有同情。

　　十架下的百夫长：认识耶稣真是神的儿子。

　　十架下的门徒：接受主的托付，把所看见的用文字记录下来了并告诉他人。感谢主！愿主祝福祂自己的话语。荣耀归主！阿们！