刚才所读的经文记载的是童年的耶稣十二岁的时候，随父母上耶路撒冷圣殿去守逾越节时发生的一些事情！圣经特别把这些事情记载下来，我想是有目的的，目的就是给后人看，或者说就是给今天的我们看，看看耶稣是怎样守礼拜、怎样敬拜神的！如耶稣所说“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13:15）愿我们新的一年都来学像耶稣，以耶稣为榜样，虔诚敬拜我们的神！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是效法耶稣敬拜神！

 

　　

　　一、要到圣殿去敬拜神（路2:41-42）

 

　　耶稣本与神同等，然而耶稣虚己，成为人的样式，耶稣更作了人在一切事上的榜样！在敬拜神的事情上，我们就看到耶稣是严守节期、按着规矩敬拜神的！那耶稣当年这个节期和规矩是什么呢？答案是“一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。”（出23:17）哪三次呢？“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。”（申16:16）

　　可能你会有疑问，经文这里不是说逾越节么？怎么又变成除酵节了呢？那逾越节是不是除酵节，他们有什么区别么？我想先用经文作下解答，利未记23章这样记载“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。（利23:5-6）我要做个更加形象的解释，好比中国人的春节，逾越节就好比三十、除夕夜，除酵节就好比初一，春节是个节期，逾越节也是个节期，逾越节和除酵节连在了一起，要有七天吃无酵饼。所以后面说“守满了节期，他们回去，”（路2:43）

　　都说父母是儿女的第一任老师，也是最好的老师！这话是有道理的！你看耶稣肉身的母亲、父亲都是虔诚敬畏神的人，马利亚尊主为大，约瑟是个义人，他们虔诚敬畏，“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。”（路2:41）因着这样的敬虔，当耶稣十二岁的时候，他们更是要按着节期的规矩带耶稣上圣殿。孩童耶稣，年龄还小还不能独自上耶路撒冷守节的，想想看，如果马利亚和约瑟不敬虔，不守这样的节期，耶稣童年的敬拜肯定会受到影响，但感谢主，他们尽到了父母的责任，所以神特意选择了这对儿夫妇，都有神的美意！

 

　　讲到这，我们看到无论是神子耶稣，还是他父母，都是敬畏神的人，敬畏神的人有一个表现：一定会去敬拜神！那耶稣那个年代，他们是去哪儿敬拜神呢？答案是耶路撒冷圣殿！“在耶和华你神所选择的地方朝见他，”（申16:16）也就是说，不管你住在哪里，你去了哪里，在守节敬拜神的时候，是一定要回到耶路撒冷的！这不是件容易的事，这需要附上很大的代价的！所以，后面的经文我们看见，当“守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，”（路2:43-46）看到了么，他们走了一天的路还没到家，再回去找耶稣就过了三天，想想看，耶稣那个时代，衣食住行都不像今天这样便利，需要带上食物和水，夜晚有客店还好，没有的话，就要风餐露宿了，但他们以敬拜神为最大的喜乐，这些困难对于他们也就都算不得什么了！

 

　　耶稣的时代，神让他的百姓到耶路撒冷圣殿守节敬拜神，那一时代敬畏神的人都会听神的话，无论付上什么代价，他们都要做到！那今天神让我们去哪儿敬拜神呢？我们是否做到了呢？

 

　　也许有人会问，今天也没有圣殿了，我们去哪儿敬拜呢？可能有人会说，今天在哪儿敬拜都行！因为耶稣说“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）这样的说法，我只能赞同一半！因为，无论在哪儿，可聚会的地方一定是要被分别为圣，专门用来敬拜的场所。在这个意义上，在当今的世界里，这个场所当然指的就是教堂！无可争议的事实也摆在我们面前，信仰耶稣的三大宗教，无论是天主教、基督教、东正教都是严格的按着规矩在教堂里敬拜神的！愿我们谦卑的承认和尊重教会两千多年来的无数古圣先贤在圣经的教导和圣灵的带领下的正确敬拜方式！这也是今天这个世代虔诚的基督徒应当守的规矩！家庭的灵修敬拜是必不可少的，但绝不能代替了教堂的集体敬拜！愿我们在这一点上都来效法耶稣，耶稣就是神，但耶稣没有说我不用去耶路撒冷敬拜；我相信耶稣也会和父母有家庭灵修的敬拜，可是到了节期他们依然是按着规矩上耶路撒冷圣殿敬拜神的！

 

　　其实，讲真的，神让我们做的，都是我们完全可以做到的，只是看你想不想做！看你愿不愿付上代价！所以，圣经教导我们说“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。”（来10:25）

　　能来聚会的原因很简单，就是遵守神的吩咐；不能来聚会的原因，那可就太多了！可能有千万个理由，但从神那里看，其实都算不上个理由！你看，在新约使徒行传讲到，“有一个埃塞俄比亚（即古实）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。”（徒8:27）看到了么？这个埃塞俄比亚大臣，他信了耶稣之后，他是去哪做礼拜呢？“上耶路撒冷礼拜去！”他没有找借口，我是外邦人加上埃塞俄比亚离耶路撒冷路途遥远，就不去耶路撒冷礼拜；他没有说我是“在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库的，”一国的财物太繁忙了，我没时间去礼拜；他更没有仗着自己“是个有大权的太监，”在本国建个小耶路撒冷做礼拜……面对这个埃塞俄比亚大臣，今天你我还有什么理由不去聚会呢？那些理由都不是理由啊！

 

　　第八届奥运会四百米奥运冠军埃里克．利迪尔更是有一句名言“礼拜天我不比赛！”他不仅这样说也这样做了！被称为“苏格兰飞人”的埃里克．利迪尔他有绝对的实力在1924年的第八届奥运会夺得他最擅长的100米赛跑的金牌，然而，只因1924年7月6日这一天是礼拜天，也是100米的预赛，他毅然决然的放弃了比赛选择了去聚会，去敬拜上帝，去荣耀上帝！这样的选择所要面对的社会舆论压力是巨大的、难以承受的！但神祝福了他，帮助他胜过了一切的环境，更让他在200米获得铜牌、400米夺得不可思议的金牌！比赛的背后却是神对他肯不肯守礼拜的考验！感谢主，他经住了考验，更荣耀了主名！如经上所记“尊重我的，我必重看他；”（撒上2:30）

 

　　时间到了7月13日，又是一个礼拜天，也是田径比赛的最后一天，有4 X 100米和4 X 400米的接力赛决赛，英国队分别夺得了银牌和铜牌，埃里克．利迪尔那天没有去比赛，而是去了一间长老会教会去讲道，一份英国报纸发布一张他和牧师握手的照片，标题是“讲坛上的英国奥运冠军。”这份报纸高度赞扬埃里克绝佳的表现之后，在照片下还附加了一句话“如果埃里克参加，英国队就有可能赢得接力赛的金牌。但他的信仰不容许他在星期天赛跑。”（《直奔金牌》大卫．麦卡斯蓝著 苏心美 译）看到了么，埃里克．利迪尔他守住了自己的信仰，更为主做了荣耀的见证！

 

　　弟兄姊妹，你守住了你的信仰么？“守住了礼拜，也就守住了一生！”愿我们效法耶稣、效法古圣先贤，新的一年一定要到教堂去聚会，去敬拜荣耀你的神！

 

　　

 

　　二、要反复思想神的话（路2:43-47）

 

　　敬拜神很重要的一个方面就是思想神的话！因为神的话就是真理！在神的话语里充满着神无限的聪明和智慧，那我们受造的人以有限的头脑、有限的知识如何来理解神的话语呢？一方面需要圣灵的开启；另一方面就是需要我们尽本分，下功夫、花时间去反复思想神的话！

 

　　圣经就是神的话，那我们看圣经的时候，是不是常有不明白的经文啊？可这样的经文，也许看一遍不解其意，可看两遍三遍就明白了，这样的情况也有吧？当然还有需要看上更多遍才能明白的时候！这说明什么呢？是不是要想明白神的话，需要我们反复思想啊！

 

　　你看我们的主耶稣，对于神的话，就是反复思想！问问弟兄姊妹，当耶稣的父母在圣殿里遇见耶稣的时候，耶稣在做什么？“坐在教师中间，一面听，一面问。”（路2:46）教师，是熟悉、教导、讲解圣经的老师。耶稣坐在他们中间，可见是在学习神的话语，那耶稣是怎样学的呢?经上说“一面听，一面问。”这正是学习神话语的最好榜样！弟兄姊妹，想想看“一面听，一面问。”是不是在反复的思想啊？是啊！光听不想，不会发出疑问？不听不想，更是无从提问？提问，说明听了、想了、在思考！犹太人的教育，就是今天也是特别注重学生的思考，鼓励学生多多提问，学生也以提出好问题为荣！小学生放学，父母见到孩子的第一句话也是“你今天在学校提出什么好问题了？”

 

　　我们中国的教育更是这样，您一定听过一个词儿，叫“学问”！说一个人大有学问，学问很大，就是说这个人很有知识、很有学识，对吧！那知识、学识如何获得，正是一边学，一边问的过程中获得的啊！耶稣对于圣殿里教师讲解的圣经，正是这样“一面听，一面问。”不断的、反复的思考神的话语，以至于“凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。”（路2:47）

　　弟兄姊妹，对于神的话，耶稣实在给我们做了最好的榜样，就是要反复思想！这也是圣经一贯的教导！其实，对于神的话不仅要反复思想，更要“终日不住地思想。”（诗119:97）“昼夜思想”（诗1:2）一个心里反复思想神话的人，必定是一个真正敬畏神的人！反之，一个不愿思想神话的人，也必定是一个不愿敬拜神的人！所以，你会发现敬拜的时候，圣经（神的话）是在反复的看，反复的讲；赞美诗（神的话）也是在反复的唱；祷告（主祷文、诗篇……）也是不住地祷告！

 

　　耶稣说“我就是生命的粮。”(约6:48)粮食，我们天天都在吃，是不是在反复的吃；生命的粮，同样需要我们反复的思想啊！旧约规定“凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。”（利11:3）牛啊羊啊都是倒嚼的，可以吃！不倒嚼的就不可以吃，如猪分蹄不倒嚼，不可吃！这里规定必须倒嚼，什么意思呢？目的就是在告诉以色列民要学会倒嚼神的粮！反复思想神的话！而不是这些动物真的有什么洁净与不洁净之分，今天我们也吃猪肉，不要以为猪肉不洁净或违背了律法。“因为神的国不在乎吃喝，” (罗14:17)神的本意是让我们思想神的话，如这些倒嚼的走兽一样，不停的咀嚼神的话！所以，到了新约神特意降下不洁的物让彼得起来，宰了吃。因为“神所洁净的，你不可当作俗物。”（徒10:15）

 

　　神的话，实在需要我们反复思想，才能有所得着啊！你看我们中国有个词叫“推敲”，就是说我做学问长知识需要反复琢磨、反复斟酌，才能得到最佳！圣经里也常有这样的推敲，一些经文后面常有括号，里面写着或作……（如第49节、52节经文），这就是在翻译的时候，推敲的结果。推敲的背后正是对神话语的反复思想！有句古诗曰：“两句三年得，一吟双泪流。”（题诗后唐 贾岛）想想看两句话思考三年后才得着，这是经历了怎样的反复思考！世上的知识，尚且需要我们反复思想，更何况神的知识呢？可见，传道人一篇讲章更是经历无数次的斟酌、推敲。故此，使徒保罗说“那劳苦传道教导人的，”当“配受加倍的敬奉，”（提前5:17）

 

　　挪亚那一世代的人，神用洪水把他们全都灭了，原因何在？原因很简单，就是因为他们不思想神的话，那他们思想的是什么呢？“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”(创6:5-6)“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”（创6:8）为何蒙恩？“凡神所吩咐的，他都照样行了。”(创6:22)可见，挪亚是一个听神话、行神话，把神的话放在心里昼夜思想的人啊！神更因此称他是义人，与神同行的人！（创6:9）

 

　　今天我们不也是如此么？我们基督徒不也正是因为听了神的话（圣经），像挪亚一样你反复思想，最终愿意相信，相信耶稣是基督，是神的儿子，是耶稣为我们上了十字架，以命以血为我们做了那赎罪祭，洗净了我们的一切罪愆和不义，做了我们的中保，使我们重新与天父和好！因信耶稣死里复活得以重生，因信耶稣的名成为义人，神与我们同在，像挪亚一样与神同行！

 

　　弟兄姊妹，新的一年愿我们的敬拜都来思想神的话，被神的话来更新改变，被神的话所得着，更被神所祝福！

 

　　多少时候，神的话不怕我们不明白，就怕我们不思想！你若肯去思想，神就会给你解答！你看那个上耶路撒冷礼拜去的埃塞俄比亚大臣。他礼拜回来的时候，在车上坐着，念先知以赛亚的书。礼拜回来还在看圣经，可见，这个大臣是个愿意诵读、学习神话的人！当腓利问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”可见，这个大臣思想过神的话，只因无人指教，不得明白！即使不明白，但他有爱慕主话的心，神就差腓利来给他解答！腓利上车，与他同坐。腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。这个大臣因着对神话语的思想，神更祝福他，经上说：二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。看到了么，这个外邦的埃塞俄比亚太监,正是因为思想神的话，圣灵差腓利来为他讲解，更因他明白神的话，信了耶稣基督是神的儿子，特派腓利给他施洗，让他受洗得救了！这是多么大的恩典啊！

 

　　新的一年，愿我们怀着敬畏的心来敬拜神，多多思想神的话，像耶稣一样多听多问，在神的话语中生命长进!新的一年愿神的话“不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8）

 

　　

　　三、要以天父的事为念（路2:48-49）

 

　　敬拜神，“必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）那什么叫心灵诚实？耶稣为我们做了榜样！我们看经文，当耶稣的母亲找到耶稣后，对他明显有一些责备和埋怨，说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”（路2:48）这句话用现代语言来说大意就是，“你这孩子，怎么这么不听话呢？就不能懂点事！看，给你爸和我气的，都气成什么样了？”面对这样的批评，耶稣怎样回答的呢？耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”（路2:49）

 

　　这样的责备、埋怨、抱怨、甚至是批评、谩骂和逼 -/迫，今天也在发生，因为“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。”(提后3:12)我也遇见过好多的弟兄姊妹，顶着家人的不理解、冷嘲热讽、甚至是谩骂和攻击来礼拜聚会的！想想看，这些弟兄姊妹每次来聚会是何等的艰难，那他们为何还要来？正如耶稣所说“岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”（路2:49）我们是神家的儿女，就应当在父神的家里啊！就应当以天父的事为念啊！

 

　　可今天的教会却有个怪现象，每当刮风下雨、天冷下雪、秋收春播农忙、逢年过节之际，来教堂聚会的人数就会减少，我们要问问弟兄姊妹，我们到底是以自己的事为念，还是以天父的事为念呢？

 

　　弟兄姊妹，我们一定要知道，神家的事，你看再小，神看都是天大的事；你自己家里的事，你看再大，神看都是微不足道的小事！你肯做神家里的小事，神就成全你家里的大事！神的家里有事，你就要放下你家里的事，这才是以天父的事为念！因此，使徒保罗也说“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”(西3:2)

 

　　明天就是腊月二十三，俗称小年，不信神的人可能就开始准备年货了，也别说不信神的人就是信神信主的人也有的开始忙活买年货了，一直到过春节，天天都在想着吃什么、喝什么、买什么，这能叫以天父的事为念么？使徒保罗说，这都是“专以地上的事为念。”（腓3:19）

 

　　主耶稣更教导我们说“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”（路12:29-31）

　　愿我们做神的儿女，就以神家的事为念！教会就是神的家，愿我们都爱我们的教会！如歌所唱“爱她，我常流泪，念她我常祈求，为她事工，我更努力，直到力尽方休。”（赞美诗 123）

 

　　

 

　　四、要顺服要生命长大（路2:50-52）

 

　　敬拜神，我们来到神的面前，一定要谨言慎行，谦卑顺服！无论我们明白了多少神的话语，无论我们在神家里做了多少工作，都要谦卑下来，学会顺服，顺服教会的权柄，就是弟兄姊妹之间“也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:5）

 

　　你看我们的主耶稣就是这样谦卑顺服！耶稣向马利亚和约瑟解释了为何留在圣殿里而没有和他们回家的原因之后，经上说“他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”（路2：50-51）耶稣实在做了顺从的榜样，他父母不明白、不理解的时候，耶稣并没有和父母争执，更没有强留在耶路撒冷，而是同他们下去，回到拿撒勒，圣经这里特意强调“顺从他们。”可我们一定要知道，耶稣在这里并没有做错什么，而是放下自己的意思，顺从了父母的意思！这是何等的谦卑！耶稣是神子啊！但他以人的样式住在我们中间的时候，他就做了我们的榜样！

 

　　今天我们在教会里敬拜神，也应当谦卑下来，学会顺服！不要自以为自己知道了什么就骄傲的看不起别人，经上说“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。” (林前8:2)神的奥秘，圣经的知识我们有太多太多是不明白的，我们都需要圣灵的浇灌和开启！因此我们都需要谦卑！

 

　　我们更不要因为做了哪些侍奉就好像是有特权的人，我们都要顺服在圣经的真理和教会的权柄之下！我们看使徒保罗，他虽是使徒，但他却没有以使徒做特权，他对哥林多教会的弟兄姊妹说“我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？……难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？……然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。（林前9:1-12）看到了么，身为使徒的保罗，他有权柄，但为了福音的缘故他甘愿不用这权柄，这就是谦卑顺服啊!

 

　　愿我们信主的时间越长，越谦卑；愿我们侍奉的工作越多，越顺服！永远牢记扫罗王失败的教训，“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）

　　弟兄姊妹，当我们肯这样去谦卑顺服的时候，我们的敬拜才会有意义，才会得蒙神的喜悦，我们的生命才会长大，教会才会荣神益人，为主做荣耀的见证！你看主耶稣，这样做的时候，经上说“耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路2:52）新的一年，愿神祝福我们城东教会，智慧和身量，并神和人喜爱的心，都一齐增长。

 

　　结语

 

　　我们今天分享的经文，是有关孩童耶稣在圣经里唯一一处的记载，却为我们做了最好的敬拜榜样！新的一年，愿我们都来效法耶稣敬拜神！守住礼拜、思想主话、以神为念、谦卑顺服、生命长大、神人喜爱、荣神益人！阿们！