我们从圣经上看到，耶稣做事严格按照他的时间表，因此许多人常以为他是耽延。我们来看《耶稣的耽延》

 

　　一、耶稣在医治睚鲁女儿路上的耽延

　　1.睚鲁来求耶稣:(可5:21-24)耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集；他正在海边上。有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”耶稣就和他同去。有许多人跟随拥挤他。

 

　　耶稣治好格拉森被群鬼所附的人后，又坐船渡到那边去，有一个管会堂的睚鲁，来见耶稣，因为他12岁的独生女儿罹患重病，生命垂危，快要死了，再三地请求耶稣去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。有求必应的耶稣就和他同去。

 

　　2.耶稣医治血漏妇人:(可5:25-34)有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

 

　　就在耶稣去睚鲁家的路上，有一个患了十二年血漏的妇人，听见耶稣的事，就悄悄地从后头来，杂在众人中间，偷偷地摸耶稣的衣裳，因为她相信，她只要摸着耶稣的衣裳，就必痊愈。事实正如妇人所相信的，当她摸着耶稣的衣裳的同时，她便觉得身上的灾病好了。如果耶稣不说，就没有人知道发生了什么事。耶稣在众人中间转过来，问谁摸他的衣裳了，门徒都觉得耶稣的问是多余的。但耶稣却停了下来，他要见做这事的女人，那女人就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他，耶稣耐心地听完女人的述说，知道她内心惧怕，就安慰她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”耶稣的话，给了这个曾经患血漏病的女人何等大的安慰。耶稣的故意耽延，一定使爱女心切的睚鲁非常着急，但他尊重耶稣的主权，没有发怨言。

 

　　3.睚鲁的女儿死了:(可5:35-40a)还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”于是带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。他们来到管会堂的家里；YS看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号，进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑耶稣。

 

　　就在耶稣还与血漏妇人说话的时候，有人来告诉睚鲁，他的女儿死了。耶稣知道睚鲁的惧怕，因此安慰他说“不要怕，只要信！”当YS带着三个爱徒来到睚鲁家里，发现众人已经在为女儿办理丧事了：有人在乱嚷，有人大大地哭泣哀号。YS告诉众人，孩子不是死了，是睡着了。众人知道孩子明明是死了，耶稣却说成睡着了，因此嗤笑耶稣连睡觉与死亡都分不清。

 

　　4.耶稣复活睚鲁女儿:(可5:40b-43)YS把他们都撵出去，就带着孩子的父母和跟随的人进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。

 

　　耶稣赶出了众人后，就进去拉着孩子的手，说“闺女，我吩咐你起来！”那闺女就立时起来走。YS复活了睚鲁的独生女儿，使众人大大地惊奇。YS掌管生死，他超越死亡。Y耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事。耶稣总是高调做事，低调做人。

 

　　二、耶稣在医治迦南妇人女儿时耽延

 

　　1.迦南妇人求耶稣可怜:(太15:21-22)耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”

 

　　当耶稣来到推罗、西顿的境内，想休息一下时，一个迦南妇人从那里出来，喊叫“主啊，可怜我，因为我的女儿被鬼附得甚苦。”迦南妇人听见过耶稣的神迹，她相信耶稣能够医治她的女儿，因此来求耶稣可怜，但她对耶稣的认识出现了错误。

 

　　2.耶稣却一言不答:(太15:23-24)耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”

 

　　听见迦南妇人焦急的呼喊，耶稣却出现少有的沉默：一言不答，故意耽延。门徒讨厌迦南妇人在后头喊叫，请求耶稣打发她走吧！但耶稣告诉门徒他来是要到以色列家迷失的羊那里去，迦南人暂时不在耶稣拯救的范围内。

 

　　3.碎渣儿已够:(太15:25-27)那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

 

　　那妇人前来拜耶稣，祈求主的帮助。耶稣却说了句很难听的话“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”这个大有信心的妇人立即承认自己是狗，同时也说“但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”只要给妇人点饼的碎渣儿就足够了。

 

　　4.耶稣医治迦南妇人的女儿:(太15:28)耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。

 

　　迦南妇人的话让耶稣甚是感动，他当面称赞妇人的信心是大的，且应许照着妇人所要的，给她成全了。从那时候，妇人的女儿就好了。耶稣的耽延使迦南妇人的信心得到试验与坚固，显明了她的信心是大的。

 

　　三、耶稣医治大臣儿子时候的耽延

 

　　1.大臣祈求耶稣去医治他的儿子:(约4:46-47)耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。

 

　　当耶稣在耶路撒冷过完逾越节回到加利利的迦拿时，一个大臣听见了，相信耶稣能够医治他的儿子，爱子心切的大臣就从迦百农步行32公里来见耶稣，求耶稣下去医治他的儿子，因为他的儿子患病将死。

 

　　2.耶稣的教导:(约4:48)耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”

 

　　耶稣没有马上同大臣去，反而教导他和周围的人“若不看见神迹奇事，你们总是不信。耶稣责备大臣，耽延了时间。

 

　　3.你的儿子活了:(约4:49-50)那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。

 

　　面对耶稣的责备，大臣谦卑地祈求耶稣趁着他儿子还没有死就下去，耶稣却对他说“回去吧，你的儿子活了！”那人就信耶稣所说的话，回去了。

 

　　4.大臣和全家都信了:(约4:51-54)正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这是YS在加利利行的第二件S迹，是他从犹太回去以后行的。

 

　　就在大臣下去的时候，他的仆人来迎见他，说他的儿子在昨天未时(约下午1点钟)就好了，这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候，大臣和全家都经历了耶稣隔空医治儿子的神迹，因此就都信了。耶稣的耽延使大臣的信心更加坚固。

 

　　四、耶稣在医治拉撒路时耽延

 

　　1.拉撒路病了(约11:1-4)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，神的儿子因此得荣耀。”

 

　　马利亚的兄弟拉撒路罹患重病，马大和马利亚姐妹两个就打发人去告诉耶稣。耶稣说这病不至于死，是为了神的荣耀。

 

　　2.耶稣故意耽延:(约11:5-7)耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”

 

　　耶稣素来爱马利亚三姊妹，然而，他听见拉撒路病了，却在所居之地仍住了两天，然后才往犹太去。

 

　　3.拉撒路死了四天了:(约11:17)YS到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。

 

　　当耶稣来到时，拉撒路在坟墓里已经四天了:不仅死了，而且臭了。

 

　　4.马大姊妹抱怨耶稣来晚了:(约11:21,32)马大对YS说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”……马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”

 

　　面对耶稣的姗姗来迟，马大和马利亚姐妹都怪耶稣来晚了:你若早在这里，我兄弟必不死。她们相信YS能够医治拉撒路的病，却不知道耶稣也能复活死去的拉撒路。

 

　　5.耶稣复活拉撒路:(约11:38-45)YS又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

 

　　耶稣来到拉撒路的坟墓前，有人把石头挪开，马大告诉耶稣，拉撒路已经臭了。耶稣对着坟墓大声呼叫“拉撒路出来！”拉撒路就出来了，死人听见耶稣的声音就复活了。拉撒路手脚还裹着布，脸上包着手巾耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

 

　　6.许多人信了YS:(约11:45)那些来看马利亚的犹太人见了YS所做的事，就多有信他的。

 

　　那些来看马利亚的犹太人亲眼看见了耶稣复活死去四天拉撒路的S迹，就多有信他的。耶稣耽延了两天,显明了生命在主，复活也在主的真理，反而使更多的人信了他。

 

　　五、主不是耽延

 

　　1.主对时间的看法:(彼后3:8)亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

 

　　我们看一日是一日，千年是千年，但彼得提醒门徒，有一件事不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。这就是神与人对时间看法的不同。因为神是创造时间、掌管时间的主。

 

　　2.主不是耽延:(彼后3:9)主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

 

　　主所应许的尚未成就，就有人以为主是耽延，但彼得告诉我们，主不是耽延，乃是宽容我们，因为主不愿意一人沉沦，乃愿人人都悔改。在彼得看来，主的耽延乃是宽容。

 

　　3.主的日子要像贼来到一样:(彼后3:10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

 

　　(太24:36)但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

 

　　(帖撒罗尼迦前书5:1-3)弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。

 

　　耶稣告诉门徒他必定二次再来，但主再来的日子，却没有人知道，连天上的使者也不知道，甚至耶稣(以人子的身份而言)也不知道，惟独父知道。彼得用“贼来到”来形容主的日子会突然来了，人不知道主何时来，正如不知道贼何时来一样。保罗也告诉我们“主的日子来到，好像夜间的贼一样。”彼得告诉我们：主来的日子，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。神要用火来审判整个世界。