主的恩典够你用的

　　林后12：1—10

　　刚才我们所读的经文，讲到主耶稣向使徒保罗特别的显现和特殊的启示，因他所得的启示甚大，以至于魔鬼攻击他，有一根刺加在他身上，使他肉体极其痛苦，他多次求主之后，主对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12：9）

　　这节经文可以说，弟兄姊妹耳熟能详，甚至人人会背，更成为我们遭逢患难、疾病、痛苦等艰难环境之时，主给我们的应许和安慰。那我要问一问了，主给使徒保罗的恩典，够用，主给你的恩典够不够用呢？愿我们凭着信心都能说，主给我的恩典够我用的！

　　因此，我要藉着今天的分享，看一看主的恩典都够我们那些方面用的，与使徒保罗一同来数算主恩，让我们都能“在基督耶稣的恩典上刚强起来。”（提后2:1）分享一个信息，题目是主的恩典够你用的。

　　一、经历中有特殊的启示（林后12：1-4）

　　使徒保罗说：“我自夸固然无益，但我是不得已的。”这句话有点让我们摸不着头脑，保罗说了哪些自夸的话呢？这是使徒保罗接续11章继续在以他个人的属灵经历，见证他是从神那里而来的真使徒。他以在基督里为福音的缘故所经历的一切，来堵住那些假先知的口，反击他们对于保罗等人和教会的毁谤。

　　所以使徒保罗接下来讲到了主的显现和启示。“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”（林后12:2-4）

　　使徒保罗所说的这个人，“他前十四年被提到第三层天上去……被提到乐园里，听见隐秘的言语，”这个人就是保罗自己。那保罗为什么要以第三人称来讲述这件事呢？非得说是“我认得一个在基督里的人”呢？

　　首先，保罗这样说的目的是为了不突显自己，只真实地彰显主基督的显现和启示。刚才我们已经提到过有很多假先知攻击保罗，在当时很多人都喜欢追求神秘的属灵经历，初期教会圣灵降下大大做工时，有很多人被圣灵充满说方言、见异象、能医病、赶鬼……所以很多人都希望能够看见异象，得着超凡的特殊启示，但动机不纯的，注定得不到圣灵的启示，所以好多人都过于夸大、甚至虚构事实，只为了炫耀自己如何“属灵”。

　　保罗与这些假先知是截然不同，因为保罗他无论说什么、做什么，都只为要见证基督，完全将自己隐藏在基督里面，正如保罗所说，是“一个在基督里的人”。保罗希望凡看见他的人和看见他书信的人，都能从他的身上看见主的能力，而不是看到保罗如何敬虔、如何为主受苦、如何有能力为主传福音、建立教会……

　　那既然是使徒保罗个人与神之间的特殊经历，是“隐秘的言语”，为什么还要把这件事说出来呢？首先，我要说使徒保罗并没有将神给他特殊的启示说出来，“隐秘的言语”是什么，我们都不知道。如果谁都可以领受得了，神就不用单独启示保罗自己了。保罗只讲到这件事情，是要证明神是真实存在的，主的显现和启示是真实的。

　　主耶稣已经升上高天，但他仍然愿意向那些在基督里的人、那些寻求他的人启示他自己天国的奥秘。关于神的显现和启示，使徒保罗蒙召时就曾见到异象，在“大光”中蒙主呼召（徒22、26）；在传扬福音的路上，看到“马其顿的呼声”（徒16）；在哥林多布道时，在异象中得到主的鼓励，“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”（徒18：9-10）保罗说他“素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。”（加1:11-12）

　　其实，早在旧约时期，神就多次藉着异象向他的百姓启示他自己。到了新约，撒加利亚在圣殿中见到异象，神赐他儿子约翰。（路1）彼得、雅各、约翰也曾看到过主耶稣登山变相。（太17）司提反在殉道前看见“人子站在神的右边”。（徒7）彼得因见了异象到哥尼流家里讲道。（徒10-11）使徒约翰在拔摩海岛见异象得到神给教会的启示。（启1）

　　而在今天这个时代中，神已经将他的特殊启示在圣经中启示完成了，只要我们好好的去读圣经，遵行神的话语，主的灵便会开启我们的心窍，让我们明白圣经中神所启示的奥秘。

　　也许有些弟兄姊妹会有疑问，或是也希望今天神也如同圣经时代一样，带给我们特殊的显现和启示。最大的神迹已经显给我们了，最重要的救恩神已经启示给我们了。就是耶稣基督从死里复活，以大能显明是神的儿子。（罗1:4）况且，神显现和启示的主权是在神手中，即使是有特殊经历的保罗，他自己都不知道是在“身内”，还是“身外”，他说“只有神知道”。（林后12：2）

　　保罗在遇到假先知的经历中，提到神曾经给他特殊的启示，这特殊的启示对于使徒保罗来说，是神特殊的恩典，使他见证真理，得胜仇敌。

　　若我们肯常常亲近神、渴慕主，进入“基督里”，也必要明白、更能体会那最宝贵的启示：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

　　弟兄姊妹，圣经就是神给我们的特殊启示，这特殊的启示就是让我们相信耶稣是基督，是神的儿子。愿我们都来信靠他，只有信了耶稣，罪才能得到真正的赦免；愿我们都来经历他，只有经历耶稣的同在，你才能知道，神的恩典就够你用的！愿我们都来珍惜这恩典，为你成为基督徒，而向主感恩！

　　二、软弱中有够用的恩典（林后12：5-9）

　　“为这人，我要夸口；”（林后12：5）保罗仍然在用第三人称说自己的经历，来隐藏自己，表明神的能力，归荣耀与神。

　　在接下来这段经文中，使徒保罗多次提到了自己的“软弱”。为什么要为自己的“软弱”夸口呢？“软弱”往往是疾病、困境、惧怕、无助等等这些负面情绪和患难的代名词，是很多人面对环境最直观的反应。而保罗偏偏说“除了我的软弱以外，我并不夸口。”为什么？

　　当使徒保罗提到他的“软弱”，其实不是在说他软弱的问题，也不是在凸显大家看我为主的缘故受了多少苦，而是在见证主的恩典和能力。

　　“我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。”（林后12：6）

　　使徒保罗说“我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话”，不像那些假先知是为自夸而言过其实，甚至故弄玄虚。但保罗还是禁止不说，免得那些信仰不清楚的人高看了保罗，“过于他在我身上所看见所听见的，”（林后12：6）而忘记了神。

　　真正在神面前有能力的人，都会如此，他们就是一个目的，见证耶稣，绝不是抬高自己。就像施洗约翰见到耶稣的时候，就说：“看哪，这是神的羔羊！”（约1:36）他必兴旺，我必衰微。（约3:30）基督徒的见证就是为了要彰显基督。今天我们看到，很多的“名牧，”张嘴闭嘴，举手抬脚，不是这能力，就那神迹，让人都在看他表演，却看不到基督，它们都是使徒保罗所说的假使徒，假先知。

　　使徒保罗清楚的知道，神给保罗的使命和托付真的太大了，神给他成就神工作的能力也真的太大了。所以，神“恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，”（林后12：7）

　　对于这根“刺”，很多人猜测是保罗身体上的疾病，或是眼疾，或是其他的苦难。并且使徒保罗知道，这根刺是出于撒但的攻击，攻击神的仆人，为要拦阻神的工作。

　　但是他也清楚，神允许撒但将这根刺加在他肉体上，是为了提醒他，时时刻刻谦卑在神的面前，时时刻刻去靠赖神的恩典。不要因为从主那里得到特殊的启示，就骄傲自高，而忘记了神的托付。保罗非常明白，魔鬼的攻击是坏事，但神的旨意是好的。

　　就如约瑟面对被哥哥出卖，他能这样理解，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）所以，后来使徒保罗得出这样一个结论，他说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）他无论遇到何事，都会回到神的旨意中寻找答案。

　　但这根“刺”毕竟加在保罗肉体之上，还是使保罗非常的痛苦，甚至影响他的生活和侍奉，所以使徒保罗“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。”（林后12:8）

　　在痛苦中软弱、呼求主，基督徒都会这样做，神也常常怜悯我们，可见使徒保罗的祷告合情合理。然而，神没有应允保罗的祈求，神虽然听了他的祷告，却没有按照保罗所求的应允他。就如同主耶稣在客西马尼园祷告的时候，也是三次祈求：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）但主耶稣是一定要喝这苦杯，主耶稣祷告之后，天父加给他够用的力量，使他走完十字架的道路。

　　同样，对于保罗的祈求，保罗说：“他对我说：”（林后12:9）证明他的祷告是有神的回应的。所以保罗的祷告绝地是成功的祷告，是达到神宝座前的祷告。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）

　　神没有将这根刺挪去，但神给保罗够用的恩典。这里需要基督徒注意，很多时候，祷告是不能改变神的旨意的，神有他自己作事的主权，我们更不能给神下命令，让神听你的心意来办事。但我们的祷告，可以得到神的怜悯和帮助，这就是恩典了！

　　弟兄姊妹，太多时候，太多的人，在软弱中向神祷告的时候，太注意那个结果，难处一定要挪去，问题一定要解决，疾病一定要医治……若是没有结果，就软弱、小信、甚至埋怨神。不要忘了，所有的主权都在神的手中，神允许，甚至愿意我们经历许多环境，这样才能更加的认识他、信靠他。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

　　我要说，我们每个人的生命中都会有一根“刺”加在肉体上，这根“刺”有的人已经在基督里接受它，有的人凭着肉体和血气还在挣扎，想要摆脱它。可是这根刺是少不了的，因为少了这个刺，我们就骄傲、自高、不认识自己、也不认识神了。使徒保罗，属灵生命何等丰盛，他仍然需要这个刺来提醒他，“免得我过于自高。”他认识到了这一点，于是他就能欣然接受，正确理解这根刺。

　　“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12:9）哪里有软弱，哪里就有基督能力的彰显。这句话，可以这样理解，保罗夸自己的软弱，其实就是在夸基督的能力，这也正是古圣先贤愿意把自己的软弱、失败的经历写在圣经之中，比如约拿的任性，显明神的慈爱和怜悯；以利亚的求死，显明神家的工作后继有人；大卫的犯罪，显明神的公义和圣洁；彼得三次不认主的失败，显明神的拣选不会落空……就是直到今天，教会的讲台，神的仆人证道中常会加上自己的见证，这是神允许的，这个见证，现在的人更喜欢“成功神学”不喜欢“软弱神学”，然而，我们的软弱才能显明神的大能，突出基督的能力。

　　我们不知道保罗的一生为主走了多少道路，一生讲过多少篇讲章，传了多少福音，建立了多少间教会，医治了多少有疾病的人，帮助过多少同工，在保罗的一生当中，为主作了多少的圣工，而这样一位忠心的仆人，他的身上竟然带着一个刺一直加在他身上。如果单看保罗所作的事工，展现在我们面前的，是一位精力充沛、身体健壮、不知疲倦的使徒。但事实上，保罗是带着自身的软弱，仍然坚持为主做了那么多的工作，为传福音走了那么多的路程，传讲了那么多的真理，建立了那么多的教会，医治了那么多的病人，帮助了那么多的同工，那么，他的力量从何而来？是谁给他这么大的力量？其实，这就是上帝的恩典，当我们的环境没有改变的时候，上帝并不减少在我们每一个人身上各样的恩典。因为他的恩典永远都够我们用的。

　　耶和华神说：“你的日子如何，力量也必如何。”（申33：25）

　　三、患难中有喜乐和刚强（林后12：10）

　　“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦”这是指使徒保罗外在的软弱，因传福音所遭遇的患难。这节经文与林后11:23-33节保罗所受的苦难很相似，似乎就是这件事的一个总结。保罗说这话，不是在炫耀自己受过多少苦难，为主受过多少的逼 -/迫，也不是在埋怨上帝没有保护好他，这个忠心服侍神的使徒，让他经历了那么多的苦难。当保罗讲自己这段经历时，是从患难中看到了神的恩典，甚至得到了喜乐。

　　为受苦而喜乐，似乎是很难让人接受和理解的。就如保罗作为一个屡遭患难逼 -/迫的人还常常劝勉别人：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）保罗早就学会了如何“在患难中也是欢欢喜喜地。”（罗5:3）

　　如何能够做到视患难为喜乐，那就需要我们无论做什么，都是“为基督的缘故”。

　　能忍受这么多的逼 -/迫和软弱，只有“为基督的缘故”才能喜乐的出来。

　　如果你爱基督，向他爱你一样，那么你就会为他忍受一切，就如他为你忍受了一切。你爱你的儿女，所以可以忍受孩子给你带来的一切麻烦，你不仅不看做麻烦，反而是喜乐。

　　我们是天父的儿女，他爱我们，道成肉身，真神降世，忍受一切，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。但他仍是甘心乐意的，耶稣说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约10:18）

　　弟兄姊妹，也许我们都很难学会在环境中去喜乐、去感恩，但我们一定要知道，我们必须这样作，你一定要告诉自己“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

　　所以，我们只有靠着主的恩典才能有喜乐，靠着主的恩典才能有刚强有力量。

　　结语

　　神已经给了我们丰富的恩典，即使我们还会碰到这样或那样的难处，保罗也是这样，但有一件事我们要知道，那就是神的恩典永远都够我们用的。阿们！