「他们的数目有千千万万。」（启五11）使徒约翰看见异象，有数不过来的人从各族各国各方环绕羔羊的宝座，在那里唱歌、讚美、喜乐。众所周知：《圣经》已经翻译成二千多种文字，如果属主的人用这样多的文字、语言歌唱讚美神，这种喜乐的感受是很难描写、表达出来的。

 

         一．主的门徒是遵守主道的人

 

         「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」（约八31）谁是真门徒呢？就是那常常遵守主道的人，主的道是我们人生道路的标准、规范。开始做基督徒时，要把我们的一言一行、一举一动、思想感受，都放在基督的道的方格中，说来也真不容易！我们学习，再学习，学而时习之，最后成功；当我们能够常常遵循主道时，心中何等喜乐！当我们的主看到一个一个遵守祂道的基督徒时，祂的心中也是何等喜乐，祂说：「你们真是我的门徒了。」

 

         在《使》中，信耶稣的人不叫「信徒」，叫「门徒」。「信徒」是很好的名称，「信」是最基本的与神的关係。为甚麽使徒时代要选用「门徒」一词呢？「门徒」是学老师，一个信主的人要学主，从信主到学主，这是使徒时代教会一个重要的焦点。安提阿的「门徒」开始被称为「基督徒」（使十一26），这名称不是自己命名的，而是非基督徒命名的，因为他们在信耶稣的人身上看见一个表现：这些人信耶稣、敬拜耶稣、见证耶稣、效法耶稣。「基督徒」就是基督和人，意解人与基督联在一起。《旧约》里的「神人」是说这人信神，敬畏神，事奉神，见证神。《旧约》「神人」，《新约》「基督人」给我们看见教会历史以此为重点的阶段。一个人信了耶稣之后要学耶稣，效法耶稣，作门徒。如果今天一个人被称为「门徒」的话，那麽这人一定很荣耀主，这真是一个很宝贵的名称！

 

         二．主的门徒是跟从主的人

 

         （约一35-39）中，有两个人因为听了施洗约翰的见证，跟从了耶稣，作祂的门徒。这当中有一经历的过程：

 

         （1）看，那是观察，观察耶稣到底是个甚麽样的人；

 

         （2）同住，接受主的教导、训练，与主住在一起；

 

         （3）跟从主，成为主的门徒。

 

         今天我们做主的门徒也不是煳里煳涂的；我们真是看出耶稣基督是主，经过各方面的详细观察，受了主的教导，清楚地认识了祂，经历了祂，真心诚意地作祂的门徒。

 

         巴不得每一个人都真正地愿意跟从主耶稣！彼得跟从主耶稣，很可惜，有一次他是「远远地」跟从（可十四54），他当时很怕，因为主耶稣被逮捕了；结果彼得跌倒了，三次不认主！每一个「远远」跟从主的人免不了要跌倒！求主帮助我们紧紧地跟随主，这样我们可以站立得住！彼得后来复兴了，在（约廿一22）中，主耶稣再一次呼召彼得跟从主；彼得紧跟主到底，最后为主被倒钉十字架。感谢神！一个曾经跌倒过的门徒，再起来继续坚强稳定地跟从主，成为一个荣耀主的人。我们每一个人都可以这样坚定地跟从主到底！如果我们曾经试过远远地跟从主，主赦免我们，在主的爱中我们复兴！当彼得三次不认主时，《圣经》说主转过身来看他，彼得看见主的眼睛；那不是定罪的眼睛，那是同情、了解的眼睛！彼得就出去痛哭。感谢神！那是他回转的开始。我们虽然有时候软弱，有时候远远跟从主，但是主的爱感动我们，溶化我们，终有一天我们改变了，我们决心永远紧紧跟从主，走一条荣耀主的

 

         （约十九）清楚地记载：使徒约翰跟从主，直到十字架下面；主耶稣在十字架上看见约翰，就将祂的母亲交托给他。一个在十字架下面的人，一个紧紧跟从主直到十字架的人，主将託付给了他！主耶稣将託付交给每一个真正跟随他的人。约翰看到被钉十字架的耶稣肋旁被枪刺之时，血和水流出来（34）；我曾读一医生的着作，他这样写：按照医学来讲，人的身体经历很痛苦时，在十字架那样的姿态中，他的心脏里的血和水分开。约翰不是医生，就算是，那时候也不知这医学的事实，但他看见了，并写下来，这是一个很宝贵的见证！而且这事有很重要的属灵的意义：在（亚十三1）预言：「那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。」神开了一个救恩的泉源，洗淨人的罪；十字架上的主，肋旁流出血和水，血赎罪，水洗淨罪；这是一个跟从主到十字架下的人所看见的。

 

         三．主的门徒是一个结果子的人

 

         「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」（约十五8）多结果子就是主的门徒了，我们从上下文看见要结灵性的果子。除此之外，（16）提到另外一种果子，主分派门徒去结果子，这是要「去」才能结的果子；这是传福音，得灵魂的果子，去传福音，为主得人。结出这两种果子就是主的门徒！如果一个人信了主没有任何果子结出来，那麽请问他是属主的人吗？信主后为甚麽完全没有转变，没有果子结出来呢？这是一个很有道理的问号，一生一世，一个灵魂的果子都没结出来，自己的心中有甚麽感觉呢？主的心中有甚麽感觉呢？！

 

         很多年前，中国大陆还没开放，有一个弟兄隻身来港，信主后很热心传福音，他用不停写信的方法带了自己国内的亲友信主，后来又向周围相识的人要他们在国内亲友的地址，写信向他们传福音，很多人把未信神的亲友告诉他，经过了大约六、七年，他成功用写福音信的恩赐带了一千多人信主！

 

         在另一方面，我看到一个统计报告：一般的教会，带人信主的会友大概百分之五，百分之九十五的人没有做传福音的工作！有一个人去中国内地去旅行，坐在火车上，看到对面有一人，看上去有学问、有地位，心中有感动向对方传福音，但又怕他不会信，一直没有开口，后来将自己口袋里的小《圣经》拿出来读，没想到对面那人很想了解基督教，他很高兴地刚想传福音，但是到站了，那人要下车，他很后悔，神预备了一人给他，但他没勇气，没开口，结果错过机会。这见证提醒我们：许多时，圣灵预备了一些人的心，等候基督徒去向他们传福音，但基督徒不开口，错过时机！求主给我们信心、胆量和心志，来结灵魂和灵性的果子！主耶稣分派我们去结果子，多结果子就是祂的门徒了。

 

         四．主的门徒是效法主的人

 

         「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」（约十三14）主耶稣是门徒的主，给门徒洗脚，叫门徒要彼此洗脚，效法主作的事，学习像主。学生学书本，门徒学老师。「你们该效法我，像我效法基督一样。」（林前十一1）保罗效法了基督，所以可以叫弟兄姊妹们效法他，一个效法主的人产生更多效法主的人。效法主的人有一种感力：别人和他接触时感受他像基督，从中得到勉励，跟着他的榜样，起来和他一起效法基督。这样门徒产生门徒，门徒去得人作门徒！主耶稣在大使命中说：「所以你们要去，使万民作我的门徒……」《圣经》中有名词：「各从其类」，甚麽类产生甚麽类，生物是这样，灵性也如此，甚麽样的人也影响别人像他，这是不可避免的。跟好人学好人，跟坏人学坏人。接近一个热心的基督徒，你也会愈来愈热心，接近一个冷澹的基督徒，你也会愈来愈冷澹。弟兄姊妹们，每一个人会受别人的影响，也可以影响别人，我们每一个都是可以帮助别人的基督徒，都是赐福的器皿。主要用你，主要用我，主要用我们每一个人作主的门徒！

 

         五．主的门徒要彼此相爱的人

 

         「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35）彼此相爱，是主给门徒的新命令。为甚麽是新命令呢？因为有一个新榜样，主说：「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」（34）我们看见了主的爱，看见了主如何地爱我们，有新的感动、新的激励、新的榜样！这时候这爱的意义完全不同了；听一句话是一回事，看见一个人实行爱是另一回事。《旧约》时代，以色列人都知道要爱邻舍如己的命令，但过去那是命令、是教训、是勉励。但现在门徒看见主的爱，受了感动，有新的榜样、新的动力，所以是新的命令！当我们彼此相爱的时候，人们就知道我们是主的门徒。

 

         六．主的门徒是站稳在主立场上的人

 

         「僕人不能大于主人。」（约十五20）主用「僕人」二字来称呼门徒，表示「僕人」和「门徒」在这里有同样的意义。僕人不能大于主人，主人如果受逼 -/迫，门徒也一定跟着受逼 -/迫，如果主人站稳的立场，僕人也是那立场，如果主人为他的立场受逼 -/迫，僕人也同样受逼 -/迫。主的门徒和主，站在同一个立场，这是很重要的；基督徒在社会上，面对潮流冲激之时，我们的立场是甚麽？我们不是骑牆派，牆头草，基督徒有立场，不是你、我个人的立场，而是站在基督的立场上！我们不是看或跟潮流，而是看或跟耶稣！如果潮流中有合乎基督真理的，就应顺潮流；如果是明显违反基督真理的，就应反潮流。不是以潮流来决定我们，而是我们决定跟耶稣！一个有生命的基督徒，在世界的潮流里，要跟主耶稣，走主的路，按照祂的道来决定我们的方向！超越潮流！这是主的门徒很重要的一件事。

 

         （约十九38-40）中有两个人原来是暗暗地作门徒，后来主耶稣钉了十字架，主在十字架上的表现大大地感动了他们的心，他们决定挺身而出，作公开的门徒；十字架改变了他们。有的人今天还是暗暗作门徒，觉得公开作门徒代价太大，但当他们更清楚认识主时，他们就壮胆，决心勇敢地、公开地承认耶稣，跟从耶稣，见证耶稣！当一个人真正认识十字架时，心的深处受感动，心就溶化了。保罗从逼 -/迫教会到为教会受逼 -/迫，我们看到：这样的改变，后面都有很坚强的、很清楚的、很彻底的信仰，愿主给我们这样的心志：我们是基督的门徒，真门徒。