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在不自由中自由(上):选择宽厚待人

2012-07-10 作者:AA文画馆  
来源:网络我也要投稿

我还要再说什么呢?如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事,时间就不够了。(来十一32)

人生有许多不自由——你的家庭、你的样貌、你的遭遇,还有别人对你的态度……你如何看待这些不自由?如何抚平内心留下的伤痕?
相信吗?你如何回应这些不自由,能反映出你的信心来。士师耶弗他就是这样。
耶弗他有一个不光彩的身世——他是个妓女的孩子,他的父亲基列有自己的太太。即此我们可以看出,基列的私生活并不检点,但是还算有一点责任感,至少他会将孩子带回家养大。
耶弗他虽然有家,不光彩的身世却使他自小就受到排斥、歧视和厌弃,他的童年可能有许多日子都独自躲在被窝里偷偷的流泪哭泣。长大以后,他同父异母的兄弟恐怕父亲怜悯耶弗他而将产业分给他,便事先把他赶出家门,说:「你不可以在我们父家承受产业,因为你是妓女的儿子。」(十一2)从后来耶弗他对长老们的说话看来(十一7),耶弗他的兄弟可能是借着正式的法律程序达到目的的。结果耶弗他被赶逐到陀伯去,在那里和一些无赖一起生活。一个大能的勇士,就因为自己地位的身世,落到了这种地步。
过了不知道多长的时间,以色列人因为拜偶像而被神交在亚扪人手里,以色列人却找不到一个适合的人选来当他们的领袖(十18),这时,他们才想起了耶弗他(十一6)。对耶弗他而言,这是极佳的报复时刻。一般人会对得罪过他的人说:「你们这些不要脸的人,我当年受过多少你们的气,你以为我就会自此一笔钩销吗?君子报仇,十年不晚。看,你们的报应来了!去死吧!」耶弗他不是这样。他虽不至于毫无自尊,任人摆布(耶弗他也责问他们,参十一7),但是他不会赌气到底而对面临困境的同胞袖手旁观。他,还是去帮忙他们。
人有许多吞不下的怨气,我们不想被人欺负,结果却露出了自己的尾巴,显出自己也不比别人好,因为我们没有宽厚的胸怀来接受那曾经得罪我们的人。
2005年8月份,我收到一个朋友转寄过来的电子邮件,邮件附带着一篇报导。报导上面有一些看了令人作呕的恐怖照片,是一些华裔的少女在1998年5月14日在印度尼西亚被奸杀的照片。那个报导的题目写着:「印尼发生的海啸和地震,是神的惩罚!」大题下面有一个副题,写着:「为何要帮助他们?还记得哪些印尼人在1998年5月14日向我们华人的女孩所做的事吗?」接着内容是一个生还的少女分享她惨痛的经历,最后报导作了一个总结:「失去了亲爱的家人,是神彰显他的记号,因为有太多印尼人在我们的国家制造问题!」不但如此,页首的标题下还有2行小红字,写着:「天啊!无耻的印尼人!请大家要拼命转寄,如果你是中国人的话,就转寄吧!」
我是中国人,看了以后,要不要转寄呢?不!我马上把这个报导删除掉,然后回信给那个转寄报导给我的人,叫她不要再散布这样的信息,因为这个文章的大前提是错的!——你怎么这么确定海啸是神愤怒的惩罚?如果是的话,怎么神把非印尼人也格杀勿论?你怎么知道海啸和地震当中有多少是爱主的基督徒?你怎么不说这是神给基督徒向世人彰显爱心的机会呢?就算那真的是神的愤怒,在敌人遭遇患难的时候,向他们伸出援手也是圣经的教导,我们应该说「我们一定要帮助他们」,而非「为什么要帮助他们」。这样看来,散布这样的报导的人是滥用了神的名字来发泄个人的民族仇恨!我也是一个华人,我也痛恨印尼人向华人子弟的所作所为,但是报复和散布报复的信息不是我作为一个基督徒该做的事,相反的,我们要传达主饶恕的信息。
耶稣也深深的被人得罪、陷害,但是他在最痛苦的时候,口里却毫无咒诅,反而说:「父啊!赦免他们,因为他们所做的,他们不知道。」这是信心的表现,也是耶弗他所表现出来的。
为什么说对别人宽厚是一种信心的表现呢?因为选择采用神喜悦的方式去回应事实,而不是根据自己堕落的本性行事。神既然叫我们饶恕,表示饶恕是对待那些亏待我们的人最好的方法,而你照着去做,就显示你对神的方法有信心。反过来,你总是和你的仇敌斡旋下去,就显示你不但对抗人,你也在向神所启示的方法心存抗拒的态度。这就是没有信心。

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