经文：王上18:30-39以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。31 以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说，你的名要叫以色列），32 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，33 又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说，你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。34 又说，倒第二次。他们就倒第二次。又说，倒第三次。他们就倒第三次。35 水流在坛的四围，沟里也满了水。36 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说，亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。37 耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。39 众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是神。耶和华是神。

　　引言：从以上所读的经文，我们继续分享这个题目：祷告者以利亚。我们看起来像是悲观、消极的荒凉世代，但我们是要透过悲观的局面看到上帝的同在和拯救的希望，看到了上帝的得胜是我们力量的源泉。因为上帝在那个悖逆的时代中设立了祷告者以利亚，为那个时代忠实的守望，这就成为那个世代的希望。

　　我们前三讲当中分别学习到有关那个荒凉世代的背景、祷告者的胸怀和祷告者的确信。今天我们重点从36节的下半节到37节的经文，继续来分享第四讲：祷告者的目的与内容。从中我们会学习到一名祷告者向神祷告的目的和内容，他所求的是什么，他所祷告的出发点以及最终的着落点是什么？再看看他所祷告的有没有求个人的好处和利益？

　　一 、祷告的目的是否蒙神喜悦

　　每个人所做的事情通常都会有他的目的，带着他的初衷。目的是否纯正，决定着他做的事情是否讨神喜悦。比如有人做一件很慈善的事情，可他的目的是为了杨己之名。或者有的人虽是身为神的仆人，但是他殷勤的祷告、努力的做工，其目的是为了标榜自己属灵、有生命。这样的人，同样不会蒙上帝的喜悦。以下我们看看以利亚祷告的目的是什么，让我们也从中学习当有的祷告初衷。

　　1 、让众民认识耶和华是神

　　王上 18:36……耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。

　　王上 18:37 耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。

　　当时迦密山上的属灵争战，不在于以利亚与巴力先知之间真伪较量，而是为要使众民认识耶和华上帝与巴力到底谁是真神。因为在迦密山聚集的不单是假神先知，还有从以色列各地而来的众人（21节，19节）。所以以利亚没有责备以色列民彻底背弃神，却指出他们心持两意。这表示他们当时还没有完全与上帝断绝，而是侍奉耶和华的同时还敬拜其它假神（我们这样说，不是为以色列百姓说情，而是指出他们更加讨神震怒之处），如巴力（太阳神）和亚斯他禄（月亮神）还有亚舍拉（生育之神）……还有很多的偶像崇拜惹上帝的愤怒，神在历史书、先知书里多次向以色列众百姓所发出的严厉责备，比如说：

　　赛 57:5 你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心。在山谷间，在石穴下杀了儿女。

　　耶 2:20 我在古时折断你的轭，解开你的绳索。你说，我必不事奉耶和华。因为你在各高冈上，各青翠树下屈身行淫。

　　以色列民当时之所以会深受影响心持两意（18：21），是为了确保从各种假神那里分别得到不同方面、最大程度的好处！当时受到多神崇拜思想的影响，他们认为巴力主要是一位掌管天气的神，会负责人们种植的收成；多神崇拜思想认为耶和华神是来自西乃沙漠地区的山神，而不是平原的神（哈3：3-7，王上20：28）。无论如何，以色列民当时受到多神崇拜思想的影响，错误的认为关乎耕种的事，是耶和华力所不及的，所以陷入同时敬拜巴力和其它假神，这惹神震怒的大罪恶里面。以利亚奉神差遣，坚决扫除这种将宗教混合来混乱耶和华独一真神信仰的错误想法，要众民在迦密山这场圣战的结局之后，必须作一个抉择：事奉耶和华或事奉巴力，绝不可再“心持两意”。

　　以利亚首先求的是使人知道耶和华是以色列的神，让众人都能认识主。他首先求的是让众民恢复与上帝之间的关系，使众民的心向神回转。所以我们每一天、每一次的祷告当中，我们每一次的礼拜聚会中，我们都要有为这样的题目祷告。

　　其实我们每一次聚会的时候，都有用主祷文来祷告。如果你用心灵去背诵主祷文的话，那么你每一次都是在为世上的众人这样的题目祷告了。

　　比如你说：我们在天上的父的时候，你是不是想到了神是坐在天上的父神，你是不是用你的心灵去祷告说，愿人都尊你的名为圣？就是我们这里所讲的，使人知道你是以色列的神、使这民知道你耶和华是神。你看，这与主祷文中“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”的内容是一致的，让众民都调转脚步、回转心灵来认识这位上帝。这就是祷告者的第一个目的：让众民认识唯独耶和华是神。

　　2 、求神坚立他仆人的脚步

　　王上 18:36……也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。

　　祷告者的第二个目的是什么？求神坚立他仆人的脚步。这里面我们会看到，以利亚祷告说使人“知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事”。实际上以利亚并没有抬高自己地位、树立自己名声的意思。他是求神坚固他的脚步、坚立他手上所做的工作，为要使众民知道自己是神所差派的仆人，最终还是为要彰显、荣耀主的名。

　　那么今天我们的祷告中也要涵盖这两项的内容，除了让众民认识唯独耶和华是神，也就是愿人都尊主的名为圣之外，也要求神坚立他仆人的脚步，我们讲的这仆人不仅包括牧师、教师、传道人等神职人员，也包括我们每一位乐意为主奉献做工的肢体们。求神一一的坚定这些人的脚步，使这些人去为主做工的时候，能够带着主的权柄，带着主的能力，做工就有果效的伴随。这是我们当祷告的。这样的祷告内容，也就更加接近主耶稣所说的先求神的国和神的义了。

　　我们祷告的时候，如何能祷告在神的旨意当中，我们从以上的内容就会得到一些指导，对于我们祷告的事项，会有一个大体的范围。

　　二 、祷告的内容是否蒙神成就

　　弟兄姊妹，我们可以共同来思考这样的事情，在你信主这么多年你所祷告的事情，是不是每一件都蒙到神的悦纳、垂听、成就了呢？还是说很多都没有成就？总而言之，肯定有没成就的对不对？在你这么多年的祷告当中，你昨天、去年祷告的什么是不是都忘了？你去年祷告的那些事情，有没有蒙神成就也可能都不知道，因为曾祷告些什么可能都忘记了。若是这样，就会使祷告缺少了持续性和忍耐等候的盼望。

　　我们祷告没有蒙到成就的原因会有很多。今天我们要跟弟兄姊妹简单的分享三点，就是说我们祷告为什么没有得蒙神的成就，基本上包括这三个方面原因。

　　1 、第一个原因就是人们最常讲到的，当你祷告没有蒙到上帝应允的时候，有人就会告诉你犯罪了，因为神不听罪人的祷告。圣经说过我们很多的时候，祷告没有蒙到应允，其中不排除的一个原因就是罪的阻隔，当罪的隔墙把我们与神之间隔离，神不会成就我们的祷告。（赛 1:15 你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血）。类似的经文上帝在先知书中多次发出。神不听罪人的祷告，当人们犯罪的时候，这个罪成为一道隔墙，拦阻了我们向神的祷告。所以这个时候我们要去检查，是不是有什么样的罪求主的饶恕赦免。（约一 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义）。这是第一个方面，就是说神不听我们的祷告的一个原因，就是罪的阻隔。除了罪的阻隔还有别的什么原因呢？

　　2 、第二个原因就是说，我们祷告的内容是否合乎圣经、是不是神的旨意。假如我们也没有犯罪，但是我们祷告为什么神没有成就呢？可能是我们祷告的没在神的旨意当中。 我们举两个圣经上的例子，在耶稣的门徒中有这么兄弟俩，被称为是雷子的是谁呀？对，就是约翰和雅各。

　　路9:52-53当主耶稣带着门徒快到撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他们的时候，（路9:54-56）他的门徒，雅各，约翰，看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗（有古卷无像以利亚所作的数字）？耶稣转身责备两个门徒说，你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命（性命或作灵魂。下同。），是要救人的性命。说着就往别的村庄去了。

　　太 20:20-23那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。

　　其中记载耶稣不但没有成全门徒所求，反倒责备他们。所以我们看到，神亲自拣选的使徒，他们的祷告同样会有不被神悦纳、垂听、成就的时候。就是说他们祷告的没在神的旨意当中，或是不符合圣经的教导，仍然不会蒙神成就（雅 4:2-3……你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中）。

　　弟兄姊妹可能会想，我所祷告的也在神的旨意当中，我也省察、没有罪的阻隔，可是神为什么还没有成就呢？这就是我们下一点中要分享的内容。

　　3 、第三个原因就是，需要忍耐等候。有时候我们祷告的确实是符合圣经的教导，也祷告在神的旨意中了，为什么没有蒙到神的垂听、成就呢？神要我们忍耐等候，等候神自己的时间计划。我们可以从亚伯拉罕的人生历程中学习到这相关的功课。创世记十二章中亚伯拉罕在75岁的时候，神呼召他并赐下应许，（创 12:1-3耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福）。（创1,2:7，15:4-5,17:2、8）分别讲到了神所应许给他繁多的后裔。在此之前亚伯拉罕的妻子撒莱(后来的撒拉）不能生育，亚伯拉罕想，我的侄儿罗得、还有个以便以谢算我的后裔吧，神说不，必须从你所生的才是。后来亚伯拉罕和罗得分开了。他的妻子帮他想了一个办法：把侍女给他为妾，从夏甲生了一个以实玛利，他想这回应该算后裔了吧，神说还不算，必须你和撒拉生的才算，那怎么办？你看神明明应许的，我现在等了这么多年了，这个不算，那个不算。最后怎么办呢？我也年纪老迈，撒拉也过了生育的年龄。我们看神是使无变有、能在旷野开道路、沙漠中开江河的神。等到以撒出生的时候，亚伯拉罕已经一百岁了，计算一下，神应许亚伯拉罕要有后裔的时候，到以撒出生的时候，间隔多少年呐？我们说这二十五年的日子过得不容易啊！人的办法都用尽了，最终还是要等神的旨意成全。这期间亚伯拉罕完全有神的应许，没有因罪的阻隔惹神不喜悦，可是神在25年之后才为他成就，这是神的时候。

　　我不知道我们弟兄姊妹，你为哪一件事情祷告25年或者25个月了没有？我们祷告的一件事情可能还没到25年、25个月，没有蒙神成就，我们心里就没有耐性了，我们心里就没有底，我们就开始埋怨，我们就开始灰心。实际上我们从亚伯拉罕那里看到，需要忍耐、等候。这是我们看到的这三个方面。

　　我们祷告没有得到神的应允和成就，基本上涵盖在这三个方面当中，第一个方面是罪的阻隔；第二个方面，就是我们祷告的不是神的旨意，不合圣经的教导，神根本不会为我们成就；第三个方面就是需要忍耐等候神的时候。

　　结语：当信息讲到这里的时候，愿我们每一位肢体在各自所处的地方，献上自己作为一名祷告的勇士，作为这个时代中的一名守望者，明确了祷告的目的和内容，为万国万民的灵魂而祷告，为了求神的国和神的义而祷告，如此我们日用的饮食等必需品，神自然都会加给我们。如今我们共处在这个时代中，作为一名守望者、祷告者，愿神喜悦我们肢体们所献上的祷告的祭、献上自己的身体当做活祭在神的面前。今天我们的信息就讲到这里，愿上帝祝福他自己的话语长存在我们的心灵当中。阿们！