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生命成熟特征:谦卑

2021-01-05 作者:在你殿中  
来源:作者原创我也要投稿

生命成熟特征:谦卑.jpg

  读经:马太福音11:29我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。

  这段时间跟大家分享的是有关生命成熟方面的圣经教导,基督徒的生命不仅要成长,还要成熟。那么,生命成熟有哪些特征呢?一是感恩,感恩的生命是成熟的生命,无论身处顺境或是逆境,都能感恩;二是喜乐,在我们里面有属天的喜乐,是在任何处境中都能喜乐的生命,能够感恩、赞美,常常喜乐更是圣经的命令,喜乐也是成熟的基督徒生命的流露。

  今天我要跟大家分享生命成熟的另一个特征,也是基督徒的美德,那就是“谦卑”。谦卑是基督徒生命成熟的表现,是由内而外的,也是对自己的正确认识。

  我们从刚信主开始,神就让我们学习谦卑的功课,就是让我们认识到自己是一个罪人,在神面前认罪悔改,这也是我们信仰的入门。我们知道是耶稣基督担当了我们的罪,替我们死,当我们认罪悔改时才能认识到自己是何等的污秽,对罪是多么的无助,我们无法解决罪的问题,因此就谦卑下来。

  我们受洗归入耶稣基督,就是接受耶稣为我们所做的,接受他的生命,与耶稣同死、同埋葬、同复活。受洗其实也是一种顺服,顺服神,愿意浸到水里,学习谦卑,从此就开始了基督徒的生活。这种谦卑要一直伴随着我们生命的成长,让生命越来越成熟。

  当我们谦卑时就自然是一个感恩的人,也是一个喜乐的人。谦卑是基督徒所有美德的综合,一个谦卑的基督徒会常常感恩,不会觉得一切是理所当然的;也会常常喜乐,因为知道自己的无助,靠自己没有恒常的喜乐,上帝是我的喜乐。

  有的人会在生活中刻意地装出谦卑,明明可以做,却推脱说自己不行;或者口是心非,嘴上谦虚,心里得意;或是嘴上不说,心里却觉得是别人不懂得欣赏自己,是自己怀才不遇;这些都是虚假的谦卑。真正的谦卑是勇敢地去承担自己的责任,但是同时对自己有着清醒的认识,懂得依靠神。

  人常常会在骄傲和自卑之间摇摆,骄傲是自大,看自己过于所当看的,自命不凡;自卑是看自己很破败,无能软弱,一事无成,比不上别人,因此也无法面对生活。这两者之间需要平衡,看自己看得合乎中道。保罗说:“我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。”(罗12:3)我们要正确地看待自己,从上帝的眼光看自己,那是最准确的。所以,我们要读圣经,浸泡在神的话语里,就会对自己有一个中肯的认识。

  真正谦卑的人也是一个怀着信心的人,这信心不是对自己的信心,而是对上帝的信心。当我们拥有了这样的信心,我们所流露出来的谦卑就不是唯唯诺诺。柔和谦卑的人不强势,因为不需要证明自己,而心虚的人才会不断地逞强,力图证明自己,表现自己的强势、能干,炫耀自己的实力。真正谦卑的人很低调,因为他对自己有一个中肯的认识,所在乎的是上帝怎么看他,不需要以炫耀、证明来保护自己脆弱的安全感。

  真正的谦卑不是低三下四,或是自暴自弃,而是对自己有一个正确的认识。既知道自己是被上帝所爱的人,也认识到自己是个罪人,因此会在犯错后认错,是一个心思意念柔和的人。耶稣说:我心里柔和谦卑,柔和就是温和、柔软、会转弯,不是那种宁为玉碎不为瓦全,一定要争个鱼死网破。现实生活中有很多人为了争一口气吵得头破血流,为什么不谦卑呢?谦卑是生命的品格。我们的生命成长到一个地步,就会尝到谦卑的滋味。

  今天,我跟大家一起来思想谦卑的生命。

  一、拥有耶稣基督柔和谦卑的生命

  谦卑不是靠自己修炼出来的,谦卑是耶稣的生命在我们身上的自然流露。世界上有着各样不同的文化修养,各种修炼方法,无论是印度的禅修、古希腊的哲学修炼,或是中国的孔孟之道、宋明理学,都希望自己能变得完美一些,但修炼到最后往往变成掩盖自己,或是做给别人看,要求别人,就好像鲁迅笔下所揭露的那套吃人的封建礼教。

  基督徒的生命不是修炼出来的,如果我们里面有基督的生命,就一定会有谦卑的生命,正如上周跟大家分享的,我们有喜乐的生命,是因为在我们里面有耶稣的生命,而耶稣的生命是喜乐的生命,喜乐的种子已经种在我们里面。耶稣说:“这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”(约15:11)我们的喜乐是耶稣基督的喜乐,并且是可以满足的喜乐。

  那么,耶稣的生命是一个怎样柔和谦卑的生命呢?我们来看圣经的教导,耶稣说:“我心里柔和谦卑”。耶稣的谦卑是放低自己,圣经这样描写耶稣的一生:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)耶稣心甘情愿地降卑成为奴仆的形象,到世上来服侍我们,这就是圣经所说的“虚己”,并且被挂在木头上接受十字架的刑罚,担当了我们的罪,为我们的罪被钉死在十字架上。

  十字架刑这种残酷的刑罚,在当时是被视为最屈辱的,只有奴隶和最坏的罪犯才是这样被处死,对一般的罪人则采用别的方法处死,而不必承受这种受侮辱的痛苦。耶稣选择接受十字架的刑罚,因为他到世上来不是来索取什么,乃是将自己的生命倾倒,以至于死,完全地倒空自己,毫无保留,这就是耶稣的生命。只有当对人无所图,没有任何期待、要求的时候,才会谦卑下来,耶稣的生命是谦卑的生命,他在马太福音中说:“正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(太20:28)

  耶稣到地上来是来服侍人,所以他走到哪里,就有成千上万的人跟随他,拥戴他,但是他拒绝在地上作王,他是来服侍人,解决人的痛苦、忧愁,擦干人的眼泪,甚至在他死之前,亲自为门徒洗脚。耶稣用柔和谦卑的生命征服了千千万万的人,上帝的儿子在地上竟然展现出这样一种谦卑的生命,是多么不可思议。这位万王之王不是到地上来君临天下、统治万方,没有四海称臣,万国来朝这样的威仪,而是谦卑成为奴仆的样式服侍人,把祝福、生命带给周围的人。

  2000年来,耶稣不是用武力,也没有用深奥的哲理或是命令,而是用爱的生命征服了全人类,这生命是柔和谦卑的生命。今天,在人与人之间的交往中,我们若是用命令、指责,试图改变对方,只会使事情更僵,人与人之间的距离也更远;如果我们展现出柔和谦卑的一面,那对方就会被我们感染,愿意改变,这就是柔和谦卑的力量。

  圣经称耶路撒冷为“大君王的京城”,将来在千禧年的时候也会成为神国降临时的首都,耶稣在地上的最后一周是骑驴进入耶路撒冷。在耶稣降生前400多年,先知撒加利亚就已经预言:“锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。”(亚9:9)

  今天,一国的元首出访时都要配备专机、专车,而这位万王之王当年竟然是骑着驴驹进耶路撒冷,并且这驴驹还是他差遣门徒去借的,我们可以想象一下这场景,耶稣是多么的卑微,谦卑自己。他不是来征服耶路撒冷,而是来服侍、来舍命,这就是我们的救主,不断谦卑流露自己的生命。我们作为基督徒是不是也能够流露出谦卑的生命,用谦卑的品格去征服人,就像刚刚作见证的弟兄,生命改变了,不再用强势手段或人的方法去推销自己。

  作为基督徒,我们的生活方式也要随之改变,选择低调、谦卑、简朴的生活,这对我们灵性生活的操练和塑造是有关系的。古人说“俭以养德”,当我们生活在物质的豪华、炫耀中时,我们的心就会膨胀,因为人里面与生俱来的罪性,会让人骄傲,觉得高人一等。我们常可以看到这世上稍微有点权势的人,出入前呼后拥,身边围着一群保镖,耶稣却不是这样,是那样地柔和谦卑,因为他不需要证明自己。

  在我们里面也有这样的生命,因为耶稣是我们的满足,所以我们不需要强词夺理、盛气凌人地去说服别人、征服别人。有时候我们态度强势,反而使对方的心门关闭,而当我们柔和待人时,别人的心就会对我们敞开。我们需要改变自己,以谦卑的样式,柔和的言语作为我们的处事方式,这就是耶稣基督谦卑的生命。当我们这样展示自己的时候,不仅不会让人觉得低三下四,反而会获得别人的尊重,是一个真正有实力、自信的人,在人群中成为一个卓越、出类拔萃的人。

  耶稣说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:29-30)这是柔和谦卑生命的展现,耶稣受人的羞辱、讥笑、戏弄、辱骂,他不为自己辩护,他也不需要为自己辩护,有上帝在他一边就够了。这就是耶稣基督的生命,让我们来学习、效法耶稣。

  二、效法耶稣基督的谦卑

  谦卑要成为我们成熟生命的特征,需要我们不断地学习,就是效法耶稣的“虚己”。“虚己”就是把“已”拿掉,倒空自己。我们常常很强势,盛气凌人,因为我们的“我”太强大、太骄傲,常常无法放下自己,否则就觉得是种懦弱,被人看不起,这是我们常有的逻辑。事实上当我们放下的时候,就是最有力量的时候,也是最有信心、放松的时候。耶稣说:学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。“安息”就是平静地休息、得享心中的宁静。

  住在城市里的人很喜欢去草原、大海等空旷的地方度假,能够感觉到心灵的放松,因为在这些地方看到上帝的创造,感觉到自己的渺小。当我们看到寂静夜空中的银河系,就会感慨人的卑微渺小,自己只不过是浩瀚宇宙中的匆匆过客;但是,当我们在城市中早出晚归、赶地铁挤公交、血拼购物、竞争攀比,所看到的都是人的作为,在这样的环境,不仅仅有身体的劳累,更多的是心灵疲乏,就想回到大自然中,好让心灵得享安息。

  我们能在大自然中感觉到心灵的安息,因为那里是上帝的作为,我们是回到了上帝的创造中。我们是从土而出的,本是尘土,将来也仍要归于尘土(参创3:19),这其中所包含的一个简单的含义就是我们要谦卑,我们不过是尘土,无论在世上多么风光荣耀、强大富有,所拥有的再多都不过是经我们之手而已,最后仍要归于尘土。诗篇中说:“因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”(诗103:14)让我们认识到自己的本相,谦卑下来,敬畏上帝,凡事依靠神,常感亏欠。

  作为一个人,每个个体都是那么的脆弱和渺小,一个不期而遇的疾病,就使人一命呜呼,就像刚才见证的姊妹经历的死亡阴影;一个挫折打击,会使人崩溃抑郁。然而随着现代科技的发展,特别是近几十年各类高科技成果的涌现,人类上天入海、电脑技术、人脸识别,似乎是无所不能,可以跟上帝抗衡。事实上,今天人类的智慧是千万人凝聚在一起,经过千百年的积淀,借助于大自然的规律才有所成就,也就是建立在上帝创造规律的应用。从个体来说,每一个人都是渺小的,要有谦卑的心。

  在《以赛亚书》66章中,耶和华说:“这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人(“虚心”原文作“贫穷”)。(赛66:2)我们要认识到自己的渺小,面对上帝的公义、圣洁、荣耀,认识到自己的污秽,自惭形秽,感觉到无地自容,甚至是发抖战兢,这样的人是上帝祝福的,他的生命才会有无限成长的空间。

  在人的惯常思维里,总要区分强弱、大小,有门徒问耶稣说:“天国里谁是最大的?”耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(太18:3-4)小孩子代表着谦卑、单纯的心,在上帝面前我们看自己是一无所有、无依无靠的,唯有依靠神,就像小孩子依靠父母一样。同时小孩子对知识有一种无穷的渴望,渴望不断地成长,不断地认识这世界,信主后我们也要像小孩子那样更多地渴望认识神,明白上帝的话语,不要觉得已经学得够多了,面对上帝无穷的智慧和浩瀚真理,我们所知的再多也不过如大海中的一滴水,唯有谦卑。

  使徒保罗在《腓立比书》中说:“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(注:“所以得着我的”或作“所要我得的”)。”(腓3:12)保罗认识到自己的一无所有,渴慕更多地认识主耶稣,明白真理,明白基督是怎样的意外救主,明白基督救赎计划,在他身上的旨意,“渴慕”也是一种谦卑的表现。

  谦卑还有一种表现是“示弱”,知道自己的弱项在哪里,知道自己的缺少在哪里。保罗在给哥林多信徒的书信中说:“他(耶稣)对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”(林后12:9)每个人都是不完全的,都有自己的弱项,我们承认自己的有限,认识自己的软弱,就会谦卑下来。所以保罗说“我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我”

  谦卑的人并不是自卑,而是把自己放在一个很低的位置,以幽默的心态,即使在众人面前自嘲,也不会觉得丢面子,因为他不怕自己的缺点曝光。我自己深深知道自己的软弱在哪里,我也鼓励弟兄姊妹们,不要怕承认自己的弱项,过去所有的软弱,所犯的罪,今天因着基督能力的覆庇,生命在基督里得着更新,都成为荣耀的见证。就像河蚌里的沙子,经过摩擦、痛苦之后,最后变成了一颗颗美丽的珍珠。

  使徒保罗在信徒中德高望重,他却这样描述自己:“在罪人中我是个罪魁”(提前1:15)这是给后来蒙恩的人做榜样,他说:“我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”(提前1:16)我们要学习保罗,不要怕承认自己失败的地方,不要掩盖自己的缺点、弱项。世人喜欢扬长避短,展现自身的亮点,展现修养、气质、风度;但是基督徒不一样,我们颠覆这些观念,不害怕展现自己的缺点、弱项,不断地努力、改变、完善,因知道有基督能力的覆庇,他是全能的,可以帮助我们。这要成为我们教会好的风气,这样才能见证神的荣耀。

  谦卑的人能正视自己的软弱,就可以看到别人比自己强,保罗劝勉我们:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”(腓2:3)虚浮就是浮而不实,贪图虚浮的荣耀就是喜欢虚荣、夸大,喜欢被称赞,但是听不得一句不好的话,不然就变脸色、闹情绪。谦卑的人,心态是平稳的,对自己有正确的认识,能看到别人的长处,也善于发现别人比自己强的地方。所以,无论是夫妻之间、弟兄姊妹之间,单位同事之间的相处,我们应该流露基督谦卑的生命。

  当我们放低自己的时候就不怕受伤害了。我听到一个故事,威廉.克里是现代国外宣教运动的创始人,原是个贫穷的英国鞋匠,是基督教新教宗教改革以后被差遣的第一个宣教士,被差派到印度去宣教。威廉.克里在印度的时候,有一次英国的领事馆邀请英国的侨民参加宴会活动,英国领事看到威廉.克里时,趾高气扬地说:“你这个鞋匠!”威廉.克里并没有因此觉得难为情,也没有生气,他说:“你是不是说错了?我其实是一个补鞋子的人。”他把自己说得更卑微,这就是谦卑的心态,不需要证明自己有多么了不起,而是放低自己。

  布道家葛培理今年年初的时候去世了,美国总统奥巴马称:“葛培理是一位谦卑的仆人,他为如此多的人祷告,为美国一代又一代人带来了盼望和引导。”葛培理举行大型布道会,陪同的翻译牧师回忆说,葛培理在聚光灯下万众瞩目,会场上千百人信主,他从会场上下来,回住地时,他一上车,就马上低下头,闭上眼睛,向天父祷告说:“天父,感谢你使用我这个泥巴,谢谢你使用了我,荣耀归给你!”被主大大使用的仆人,是如此的谦卑,何况我们这些本来卑微普通的人。

  圣经中教导我们要“自卑”(彼前5:6所以你们要自卑,服在神大能的手下),这“自卑”就是指谦卑自己,英文版本的圣经翻译为:“humbleyourselves”。基督徒生命成熟后所表现出来的特征一定是柔和谦卑的,并且是由内而外、深入骨髓的,就像基督徒喜乐的生命一样。我们始终不要忘记自己是一个蒙恩的罪人,在上帝面前我们不过是尘土,这样我们的心才会得享平安,也能够把恩典和爱传递给周围的人,

  谦卑作为生命成熟的特征,我总结了四句话:

  一是对上帝敬畏,凡事依靠、常感亏欠;

  第二是看自己卑微,常常省察,勇于认错;

  三是对别人包容,柔和忍耐、不断成长;

  四是自信却不骄傲,降卑却不自卑。

  我们对上帝存敬畏的心,知道自己不过是尘土,是蒙恩的罪人,就会愿意放下虚荣,愿意在神面前认罪悔改,懂得凡事依靠主,在人面前愿意认错,谦卑自己,这样就会不断成长,生命不断地被主修正,变得越来越完全。

  求神给我们一颗谦卑的心,让我们有谦卑的生命,一起接受上帝的陶造,成为谦卑的器皿,能够承受神更多的祝福,把神的爱流露出去!
 

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