经文：太14：22—33【太14:22-33】耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”

　　这是当年主耶稣带领门徒渡海的一段经历，

　　在这段经历中有三句话需要我们特别注意，因为这三句话说出了人对耶稣的三种认识，也可以讲是三种不同的信仰……

　　所以今天我就用这处经文与大家分享一个题目：《对主的三种认识》

　　对每个弟兄姐妹来说，认识耶稣是我们一生一世要追求的。已经认识的，要更深的认识。【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”

　　对主的认识是否，对我们信仰极其重要，它关乎到能不能得到永生、能不能得到平安的问题。

　　⑴在约17:3告诉我们说：“认识你，独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”可见，有没有认识，和永生是有关系的。你有真正的认识，就有真正的生命。

　　⑵在伯22:21：“认识神，就得平安，福气也必临到你。”可见，你有没有认识神，不单对生命有关系，对你能不能享受平安也有关系，对你的人生是蒙福还是遭遇难处也有关系。因此，认识神，是我们基督徒生命中很重要的功课。所以何西阿先知告诉我们说【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”在刚才所读的圣经中给我们看到：

　　一、错误的认识——“是个鬼怪。”

　　那错在哪里呢？就是把耶稣当做鬼怪。这是错误的认识，不能把我们的信仰当做拜偶像一样拜！今天很多人信仰变得信仰迷信化了。

　　如：把圣经放床头（当作避邪的工具）、出门作事闭眼指圣经（犹如摇签）……

　　造房祷告要到新房地基上祷告、许囡娶媳妇、东西找不到了叫某某人去祷告祷告看……

　　教会中有相当一部分人把拜偶像的成分放在纯正的信仰里来了，其实也是把耶稣当鬼怪了。那是绝对错误的信仰，求主怜悯、愿主的话来纠正我们的错误。

　　今天为什么有人信主，还把主认错了，原因在哪里？当年门徒认错耶稣是因为黑夜，今天基督徒对主没有清楚的认识也是因为黑暗，但不是外在环境的黑暗，而是心里的黑暗。林后4：4节：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”

　　为什么今天信仰迷信化，就是心里的眼睛还没有打开，没有属灵的眼光……

　　对主有没有认识，是主很在乎的。

　　在太16章记载耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，问门徒，众人说我是谁？有人说是施洗约翰、以利亚、耶利米、先知里的一位，别人说不重要，重要的是你们说我是谁？彼得说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣说：西门巴约拿，这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。

　　可见真正认识我们的主，不是你的头脑知识，你的人生阅历，乃是天上的父亲自指示的。

　　二、怀疑的认识——“主，如果是你……”

　　第一个是错误的认识，但第二个认识是有怀疑的。在你我信仰里面，有没有这种光景，好像是主，又好像不是主。那他们怀疑什么呢？至少怀疑两方面的内容：

　　1、怀疑主的话

　　一个信仰上模糊不清的人，是从怀疑主的话开始的，耶稣很清楚的告诉说：“是我，不要怕”，这是主讲的。

　　门徒也听到了，但还是不放心，听是听了主的话，还是有怀疑。

　　真是今天我们听是听了主的话，但还是有怀疑。觉得圣经的话只是写写的…什么将来的审判…什么永远的硫磺火啊…撒旦常常就是做这样的工作，亚当夏娃怎么犯罪的？魔鬼怎么诱惑的？那诱惑人的近前来，对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子？让人开始怀疑。但夏娃说不是的，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说你们不可吃，也不可摸。加了不能摸。上帝没说的，你自己加上去了。如果你的信仰中，上帝没说，你自己加上去，那很危险的。那是给撒旦留下地步的，是就是，不是就不是，若是多说，就是出于那恶者。今天你对神的话怀疑，对神也怀疑。求主把我们不信的心除去。

　　还怀疑什么呢？主，如果是你，（这话的意思是）：如果是你，我们怎么还在黑暗中这么苦？你救我们除去啊，今天人怀疑主，也是，主，你真的存在，让我的病好了呀，我就信你啊……但病好了，不一定证明有主。为什么？因为在末世的时候，假先知都有可能起来行异能，撒旦也装做光明的天使。

　　2、怀疑主的同在

　　觉得耶稣没有在身边。今天为什么怀疑，因为在难处中，总是怀疑神到底在哪里？

　　例如：士师记6章13节（235）中记载以色列人受米甸人的欺压。神派使者向基甸显现，说大能的勇士啊，耶和华与你同在。但他马上说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？

　　彼得也是这样，彼得却说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”要有神迹才相信，今天你我也这样。许多人追求神迹，却不追求神的话，神迹的目的也是为了证明神的话，这个次序不能颠倒，（我们看）【约20:30-31】耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

　　所以主让门徒经历这个难处，是让门徒对主的认识更深、更近一步。耶稣也没任凭他们这样的认识，主说，你来吧，要掉下去了，救上来。全船的人都拜他说你真是神的儿子了。

　　从错误的认识到模糊、怀疑的认识，经过风浪的考验，环境的雕琢，到最后他们才说：你真是神的儿子，这个认识是正确、有把握的认识。

　　三、正确的认识——“你真是神的儿子了。”

　　什么叫真是，就是有把握的，不是听别人说说的。不是书上说的，而是心里真的知道是了。

　　认识怎么被改变了？是借着生活中的难处，从错误中真正归回到神的里面来。那今天你我认识主，有没有把握呢？不单要正确，还要有把握。保罗就有这种认识：

　　保罗，就是原来的扫罗，在大马士革的路上，有光照着，就扑倒了。耶稣说：扫罗、扫罗为什么逼 -/迫我？扫罗说：主啊，你是谁？这话很矛盾的。虽然说主啊，还问是谁。所以我们不能表面上、嘴上说是主，更要心里有把握说真是神的儿子啊。

　　所以保罗经过这个经历后，在提后1：12说：我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。约伯也有这样的经历，在人看来信仰很不错了，远离恶事，敬畏神，在当时是完全人，但经历患难、难处、考验后，约伯怎么说？我从前风闻有你，现在亲眼看见了你。风闻是间接的，是听到的、是别人在说的、…亲眼看见是直接的。今天你对主的认识是直接的？还是间接的？真知道：我们不单要读圣经，但更要经历了他是我的救主。

　　我们看【弗1:17-19】求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，

　　求主怜悯我们，为什么耶稣许可风浪、难处、考验临到门徒？是为了造就门徒。至少使门徒在认识上不断的进深。对主三个不同的认识，你是哪一种？

　　如果是有错误，要用主的话纠正过来，如果你模糊不清又有怀疑，需要求主坚固我们的信心，如果你是继续有把握的，那要继续更有把握的认识。因为我们一生中最大的事就是认识主。

　　【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”

　　在约17:3告诉我们说：“认识你，独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

　　在伯22:21：“认识神，就得平安，福气也必临到你。”