11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里用火烧了；13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日（撒上31:11-13）。

 

　　基列雅比实在是一个多经忧患，却懂得感恩的人民。

 

　　基列雅比大约位於伯珊东南约21公里，基列的拉末西南约36公里，基立河的北岸。

 

　　士师时代，基比亚人曾经犯下滔天罪孽，强奸他人妻妾致死，而遭致整个以色列各支派的讨伐。当时各支派发誓，若有哪个支派人民敢不参与讨伐，便对其进行屠城。但不知为何，基列雅比的人居然没有参加征伐基比亚的战争，而被以色列人(除便雅悯之外的十一个支派)所尽行杀戮，只留下四百个处女，就给了便雅悯人（士21:9）。

 

　　可以想象，经过这一浩劫，基列雅比人变得何等虚弱了。进入王国时代之初，亚扪人攻击基列雅比人，虽然势单力孤的基列雅比人愿意臣服亚扪人，但亚扪人却要剜掉基列雅比人的眼睛，以示对整个以色列人的羞辱。雅比人向扫罗求救，扫罗在比色召集了三十三万以色列人及犹大人，前往营救，结果大败亚扪人，拯救了基列雅比人（撒上11:1）。

 

　　40年以后，即主前约1011年，被神废弃的扫罗在与非利士人的基比亚之战中，和他的几个儿子一同战死疆场，非利士人将扫罗和他的儿子们割下首级，钉在伯珊的城墙上，以示对以色列人和扫罗家的羞辱。当时，就连扫罗手下的元帅押尼珥都已经率领残部逃跑，以色列人甚至丢弃了自己的城池家园，自顾保命，但基列雅比人听说以后，其勇士却冒着生命的危险，走了一夜，将扫罗及他儿子的屍体，从伯珊的城墙上取下来，连夜送回雅比安葬（撒上31:11，撒下2:4，代上10:11）。

 

　　基列雅比人是善良而柔弱的人民，历史上的他们很少参与争执斗殴，但却敢于冒着生命的危险厚葬扫罗一家。为什么？因为他们感怀扫罗40年前对他们的拯救之恩。

 

　　当大卫得知基列雅比人的英勇事迹后，更是感动有加，差人向基列雅比人特别表达了崇高的敬意。许多年后，当大卫继承王位，便将扫罗及约拿单的骸骨，从基列雅比运回洗拉，重葬在他父亲基士的坟墓里（撒下21:2）。而基列雅比人的事迹，也就被上帝启示，写入圣经中被我们代代传颂。

 

　　基列雅比人是一群虽然柔弱，但却懂得知恩感恩的人，因此，这个偏远而弱小村落的人民，虽然经历过历史的阵痛，却回头被神写入圣经，成为最为美丽的感恩故事之一。也让他们名垂千古，得蒙上帝加倍的赐福！

 

　　知恩者更有恩典，感恩者更加蒙恩！这是神圣的属灵定律！我们若停止抱怨，代之以感恩，就会发现祂的恩典如春雨浇灌，祂的赐福如江河倾流！

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　祢向我们所行的都是恩典，

 

　　祢让我们遭遇的都是祝福。

 

　　哪怕我们在罪孽中受罚，

 

　　也莫不是祢慈爱的恩惠。

 

　　但主啊！

 

　　我里面有盖不住的抱怨，

 

　　我里面有止不住的愤怒，

 

　　稍微不顺就会令我气氛，

 

　　稍稍受苦就能令我怨渎。

 

　　我虽然后悔发怒，

 

　　还会常常悔改重犯，

 

　　我虽然立志自省，

 

　　还是经常重蹈覆辙。

 

　　我对自己失望，

 

　　胜过对环境的不满，

 

　　我对人性灰心，

 

　　对自己也深深绝望。

 

　　主啊！

 

　　求祢拯救我脱离罪欲的辖制，

 

　　求祢救赎我胜过邪恶的缠累，

 

　　求祢塑造我的品格使我完全，

 

　　求祢重塑我的性格使我完美。

 

　　我们的心今日向祢举起感恩，谦卑承认祢的恩慈与真实，祢极大温和的安排，时时与我们相近的恩典。祢有智慧、能力与平安的灵，祢的工作与喜悦，在地上所定的事，以及将来的应许都是确实的，全然恩惠与仁慈的圣灵啊，我们亲爱主的父，祢在主里面，也藉着属主的人来施恩予我们，祢是世人的创造主，心灵的光与生命，每早晨祢的恩赐都是新的。求祢的大爱救赎我们，使我们在生命的光中终于进到祢面前，得着充足的喜乐与丰盛的爱，直到永永远远。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　1.上帝拣选的国王扫罗为何竟落得如此悲惨的下场？这是上帝给他预定的结局吗？个中经历给我们什么教训？

 

　　2.基列雅比人为何敢于冒死埋葬扫罗一家的遗体？并且为之禁食七日。其他以色列人为何没有做到？包括扫罗的元帅押尼珥，却在扫罗一家遭难后抢占扫罗的妾，欺负扫罗的儿子。两者对比，有何不同？圣经为何记载基列雅比人的事迹，我们从中可以学到上帝怎样的心意？