当今社会的性观念制造了性欲、肉欲的横行的大环境，对人的情绪、心理、身体、精神各方面以及整个社会产生了巨大的影响，对性欲的过分关注产生了有关性的诸多问题，比如：压力、混乱、错误信息。西方社会对有关性的话题过分着迷渲染，几乎到了把它神圣化的边缘。性几乎成了日常对话、生意、政zh i、电视节目、杂志、电影、戏剧和艺术的主要话题。

　　对性的强调和性欲变得那么普遍和商业化，以至于广告界在所有的广告中都运用它，卖牙膏、卖饮料、卖牛仔装、卖香烟。

　　社会对性的强调无处不在，有个作家写道，“如果要避免今天的性刺激，就要当隐士。”我们的感官不断接受性混乱、性放纵、性错乱的攻击。

　　世界变换着方式包装两性关系，鼓励人们逾越神规定的界限去追求性满足，说服人们这样做是没错的。社会对性的态度建立在肉体的、不道德的基础上，与神的话语相违背，是对神话语的公开挑战。还有，某些社会文化所能接受的是不符合神的标准的。

　　有关两性话题的错误信息误导了很多人，当今社会流行的性放纵现象给信仰者和不信仰者都造成了混淆。下面我们就探讨一下有关两性话题的属灵的指导方针，看看基督徒的反映、观点和态度应该是什么样的。

　　谁创造了性别？

　　神是性别的创造者，不是人。神创造的性应该是人类性经历中健康的、有创造性的、正常的一面，社会和撒旦是在滥用、破坏、扭曲性。有些人错误地认为，性是罪和人类堕落的结果，            相反，性是神赋予人类的，在人类犯罪反叛以前就存在了。

　　开始，神造男造女，并赐福他们说：“要生养众多”（创世纪1：27，28），神要他们成为“一体”（创世纪2：24），这些事实包括赤身露体和亲密的性结合，表明了神是性活动的创始人。

　　为什么神创造性？

　　为了人类的快乐和满足，神创造了性。和某些说教正相反，性接触的最初的目的不是为了繁衍后代，虽然孩子出生和种族繁衍是性关系的重要结果，但并不是神创造性的唯一目的。

　　神所创造的性亲密，在神的框架之内的，是为了丰富男女之间的经历，让他们拥有美好的满足的活动。

　　“要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麋鹿，可惜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”（箴言5：18，19）

　　神对性的态度是什么？

　　在神的文章里，性从来就没定义为下流的、可耻的、非健康的，有婚姻的性行为从来都没有被描写成是罪恶或者神不能忍受的，反而是婚姻的责任。神澄清过这一事实，他说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（希伯来书13：4）

　　禁止、假正经、刻板守旧不是神对性亲密的态度，圣经中把正当的性关系描写成一种美好的、有益的、健康的经历。神并不认为谈论性可耻，因为这个话题几乎在圣经的每部书里都提到过。事实上，所罗门写的雅歌的主题就是婚姻伴侣之间的性欢乐。

　　神对性的态度不但挑战教会外面的败坏的性观念，也挑战教堂内部的不健康的、负面的、与神的态度不一致的性观念。

　　神制定的性框架

　　“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（希伯来书13：4）神把婚姻设成性满足和性活动的处所，婚姻以外的性混乱和性经历是神眼里的罪恶，不管社会上流行的概念如何挑战，神的方针是完美无缺的。

　　虽然社会对性放纵、婚前性行为、婚外性行为、同性恋宽容，但是神把性行为限定在婚姻的框架之内，婚姻是神给人设定的性欢乐性满足的框架，婚姻也应该是避免性乱的措施：“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”（哥林多前书7：2）

　　圣经禁止的性罪恶

　　圣经中把很多不道德的性行为都定为罪，我们就讨论一下比较显著的：

　　I.未婚私通

　　私通的定义很简单，就是“未婚男女之间的性行为。”“私通”这个词在新约圣经里提到过47次，是一种罪恶，偏离了神所定的性满足的模式。

　　“私通”这个词的希腊语是“PORNEIA”，英语里的“pornography”这个词是由它发展来的，广义上说，“私通”这个词包含的意思不仅仅是不正当的性关系。它函盖一系列的性犯罪和性反常，包括：乱伦、强奸、卖淫、性欲错乱（和两性都有关系）、易装癖、性虐待、兽奸、露阴狂、窥淫癖。

　　下列经文对性乱做出了禁止。

　　 “你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的，亲男色的。”（哥林多前书6：9）

　　“食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。” （哥林多前书6：13）

　　“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。” （哥林多前书6：18）

　　“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡。”（加拉太书5：19）

　　 “至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（以弗所书5：3）

　　“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖撒罗尼迦前书4：3）

　　II. 婚外通奸

　　通奸就是“已婚的人和婚姻伴侣以外的人发生性关系。”圣经给婚外性行为定罪，因为它玷污了婚姻的纯洁，是“摩西十戒”严格禁止的：“不可奸淫”，圣经中禁止通奸的经文很有多处。

　　“不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。”（利未记18：20）

　　“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的，亲男色的。”（哥林多前书6：9）

　　“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（希伯来书13：4）

　　III. 色琴作品

　　色琴作品定义为“描写性爱行为刺激引起性欲的资料。”涉足色琴作品是一种罪，因为引起灵魂的争战。在没有神预备的性满足情况下引起性欲，所以它是一种罪；这种罪可能给人带来潜在的危险，因为成瘾，不可避免地导致性实验或性混乱。它用幻想和渴望污染人们的思想，涉足色琴作品的人面临犯罪的考验。色琴作品引起的性欲是其它性犯罪的主要原因，可以导致强奸、乱伦、卖淫和娈童。

　　圣经上把动淫念看成和淫乱是一样的罪恶。（马太福音5：28）

　　IV. 同性恋

　　同性恋的定义是“同性成员之间的性行为。”

　　综观人类历史，同性恋经历了周期性的发展流行阶段，同性恋在当今的西方社会比较流行。所谓的“同性恋运动”企图使搞同性恋的成年人的性行为合法，引起了共鸣，给公众施加了很大的影响，纵容同性恋，认可同性恋是正常性行为的变体。

　　不管想让同性恋者合法，还是想让社会接受这种性生活方式，不管他们企图如何，圣经对这种行为的谴责是不会改变的，这是一种性乱行为，极其明显地违背了神指定的性满足的模式。

　　以下经文谴责同性恋：

　　“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”（利未记18：22）

　　“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的，亲男色的。”（哥林多前书6：9）

　　“因此，神任凭他们放纵可耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗马书1：26，27）

　　“行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。”（提摩太前书1：10，11）

　　V. 手淫

　　有关手淫的问题，在基督徒咨询者当中存在着迷惑和矛盾，有些人认为是可以接受的释放性欲、预防性乱的手段，有的强烈谴责它是一种性罪恶。但是有一点是明确的：圣经对它保持沉默。所以，我们必须小心，不能夸大这个问题，把它放在与未婚私通、婚外通奸、同性恋等罪恶等同的位置上。

　　但是，有些因素基督徒必须考虑：1）手淫不能代替婚姻中的性满足。2）手淫产生罪恶感、自我谴责、恐惧、焦虑等问题，可以伤害人的情绪、心理和精神。3）不可避免的是手淫和圣经中定罪的邪欲和贪恋有关（歌罗西书3：5）。 追求神的圣洁可以战胜性试探和手淫的需求，这三点有碍于追求神的圣洁。

　　为什么神给性设立限制？

　　因为性乱与神对人类的美好计划背道而驰，所以神给性行为设定了严格的界限，因为性罪恶可以给人带来灾难性的后果，所以神给人们的性行为设立了指导方针。

　　在神规定的界限以外的性行为可以带来极度的欢乐，但是圣经中称它为“罪中之乐”，只是暂时的（希伯来书11：25）。性放纵和性混乱最后的结果是失望，也许性罪恶带来的结果不会在犯罪的时候立刻就显现出来，但是它不可避免地带来情绪的、心理的、精神的、社会的、身体的严重代价。

　　也许有些人会努力减少性罪恶的不良影响，并不觉得有罪，但是他们最终难逃违背上帝性标准的后果。对这一点，圣经里讲得很明白，“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。”（以弗所书5：6）

　　违反神性标准的结果

　　性罪恶可以产生有害的后果：

　　1.  心理和感情 – 性罪恶经常给人的情绪带来痛苦和煎熬，拒绝听神的话产生自责、愧疚、焦虑、不安全、恐惧等感觉。性罪恶给人带来的伤害伴随终生，伤害、冒犯、错误会缠绕人多年。所谓的逾越雷池的“性自由”并没有真正给人带来自由，性罪恶的结果往往是人的情感或心灵变成非人性化的不可就药的激情的奴隶，完全扭曲了神计划中的单纯的性满足和性快乐。

　　2. 灵魂 – 性罪恶给人的灵魂带来灾难性的影响，是灵魂毁灭的普遍因素，圣经强烈地警告我们不悔改的话，后果严重。

　　3. 身体 – 性罪恶不仅给人的心理、感情和灵魂带来坏的影响，也同样伤害人的身体，经文中是这样写的：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”

　　医学统计也证明了上述经文的真实性，上个世纪60-70年代的性g e命造成了史无前例的性病大流行，淋病、梅毒、生殖器疱疹、子宫颈癌、盆腔炎症、妇女不孕、非法怀孕、流产等频频发生。患生殖器疱疹的美国人在1-2千万之间，同性恋导致爱滋病和某些癌症的爆发，性乱确实给身体带来了严重的伤害。

　　基督徒的反应

　　基督徒不但要清楚地了解神给性满足性快乐设定的界限，也要了解性罪恶给人类带来的灾难性的后果。

　　我们必须认识到性是撒旦使用的有利武器，撒旦的目的是让我们的灵魂、情绪和身体情况变糟。撒旦知道人在这方面容易受诱惑，所以经常使用性武器来引诱人们。所以，我们应该惊醒，加以防范：

　　1. “逃避淫行”（哥林多前书6：18），“但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”（哥林多前书5：11）我们必须努力避免任何能够引诱我们导致我们向性罪恶妥协的环境、地点和人物。

　　我们必须向约瑟学习（创世纪39），立刻离开引诱我们的现场，“逃避淫行。”

　　2. “所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”（歌罗西书3：5）我们要听神的话，不能向“老我”（没得救以前的我）屈服，“不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗马书13：14）。我们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加拉太书5：16）

　　3.  “神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”（帖撒罗尼迦前书4：3-5）我们不要满足“老我”的肉体爱好，我们要追求圣洁、追求神的国度，追求耶稣的荣耀，行动和言行一致。

　　贞节的美德

　　当今社会，贞节已经失去了它的荣誉和圣洁。为了丈夫或妻子“保留贞洁”，很多人听了都会皱眉头，认为不现实、太傻或者老土。在神面前，贞洁是光荣的。

　　神不但对我们心灵和灵魂的纯洁感兴趣，他也关心我们身体的纯洁和魅力。我们必须认识到我们的身体是属于神的，是用来荣耀他的。（哥林多前书6：15-20）。圣经提醒我们，“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。” （哥林多前书6：20）结婚以前保持自己的贞节是一种荣耀神的行为。再者，不管他/她过去犯过什么性罪恶，只要得救重生，神就把他/她视为贞洁的。这是因为，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” （哥林多后书5：17）

　　读后感悟：这位作者些的很全面，也实质性的指出了一些问题。我接受大部分的观点，由于没有细致的读，内容很多，因此，只能说需要细细思考后，才下结论吧。