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必须与多余

2016-12-31 作者:耶米玛  
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        创2:18-25;箴30:7-9;太16:26

  神顾念的是人的必须,而不是欲望,但人却不以自己拥有必须的为满足,反而是欲海难填,我们从圣经及现实中看必须与多余。
 
  一.配偶是必须的,情人是多余的
 
  1.神给人类预备配偶:创2:18-25耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”19耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
 
  在亚当一个人的时候,虽然他什么都不缺,但神看到他独居不好,而他自己在神所造所有的活物中找不到自己的配偶时,神就主动地为他造了一个配偶来帮助他,有了夏娃,亚当的生活不再孤单,神何等顾念人的必须。我们也看到神设立人类的婚姻原则:一夫一妻,也就是说配偶是唯一的。
 
  2.情人是多余的:撒下11: 2-5一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:“她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。”4大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。5于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”
 
  大卫妻妾成群,却贪恋赫人乌利亚妻子拔示巴的美貌,强奸了她,致使其怀孕,为了掩盖自己的罪行,大卫又借刀杀了拔示巴的丈夫乌利亚,娶了赫人乌利亚的妻为妻,致使自己的四个儿子死于非命,不仅给自己得胜的人生带来了污点,而且使国家与子孙遭祸。
 
  爱情是美好的,婚姻是必须的,但婚外情却是多余的。人们不以自己拥有婚姻为满足,反而去追求婚外情,只能是得罪神也得罪人。
 
  二.需用的饮食是必须的,贪来的钱财是多余的
 
        1.需用的饮食是必须的:箴30:7-9我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:8求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。9恐怕我饱足不认你说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我 神的名。
 
  《箴》中有亚古珥的祈祷,他所求的很简单,他需要的那么少,他恳切地求神使虚假和谎言远离他,作一个正直的人;使他也不贫穷也不富足,赐给他需用的饮食。因为他清楚地认识自己,恐怕自己富足了不认神说,耶和华是谁呢?又恐怕自己贫穷就偷窃,以致亵渎 神的名;又怕自己缺少了日用的饮食去亵渎 神的名。为了使自己能高举神的名,处处尊神为大,他不敢求自己富甲天下,只求需用的饮食。
 
  是的,纵然你得了天下所有的粮食,一日也只能吃三餐。
 
  2.贪来的钱财是多余的:太26:26人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
 
  人为财死,鸟为食伤,古今中外,因贪财而死的人不计其数,亚干贪财被石头打死(书7章),基哈西贪财长了大麻风(王下5章),犹大贪财吊死(太27:3-10)。
 
  这里耶稣用全世界与一个人的生命相比,没有谁能赚得全世界,倒是赔上自己生命的不少。反过来说,人就是赚得全世界,代价却是赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
 
  提前6:7-10因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,8只要有衣有食,就当知足。9但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
 
  天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,可惜生不带来,死不带去。
 

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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