——学习雅各书1章18-27节

　　雅各书1章18节经文告诉我们：他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

　　我们怎样活出在万物中作初熟果子的身分？神用真道生了我们，我们又怎样将真道表明出来？

　　因此雅各邀请我们现在就去执行这命令！

　　一、要从听道到行道

　　神的道不只是要人听听而已，仍是要我们付诸实践去改变生命，最终活出荣耀神的人生。

　　要知道，从人对上帝的话的回应，可以看出他对神的话的重视；

　　基督徒的生命是否结出“初熟的果子”，视其对神的话的感动并行动！

　　耶稣用撒种子的比喻通俗地讲了四种不同的回应：（太13：1-9）

　　种子撒在路旁，被飞鸟吃尽。比喻撒但把人心里的道夺去；

　　撒在浅土石头上，发苗虽快，日头一出却被晒干。比喻人暂时欢喜接受，但心里没有根；

　　撒在荆棘中的，要成长却被挤住；。比喻人听道后，却让地上的思虑钱财把道挤住，不能结实；

　　落在好土里的种子，就结出不同倍数的果实。

　　正因为听道后有不同的结果，雅各以热爱弟兄的心提醒我们：“亲爱的弟兄们，你们要知道……”

　　从听道?领受道?默想道?直到行道，这是一个生命成长的过程！

　　听道

　　对神的话，要快快地听，听后要慢慢地说，不要那么快反应，更不要反应过度，叫怒气冲出来。

　　要注意生命在心灵里面的反应，不要用血气去回应。

　　快快地听——可多听并谨记，让道在心中生根；

　　慢慢地说——要慢慢说，或少说，因不慎之言会惹祸的；

　　慢慢地动怒——用神的爱可将怒气缓和，要以祷告将气平息。

　　所以，要多听神的话，激发爱主的心，就能慎言息怒，因人的怒气并不成就神的义（神看为正直合宜的事）。

　　怒气会让人犯严重过失，民数记20章10-12节记录了温柔谦卑的摩西，为此做出不合神心意的事。

　　结论：雅各要我们多听、少说、息怒，注意言行结果是否做出合神心意的正直合宜之事。

　　受道

　　听道后就要领受真道，从听到接受，是属灵生命成长的过程。

　　“神的道”是生命，种在人心里，必要生长！

　　人心若被污染，就不能用圣洁的灵去亲近神。

　　所以信徒要脱去一切的污秽，并除去盈余的邪恶，才会成圣。

　　有“除去”才能“领受”；“倒空”才能“充满”；“谦卑”才能被“提升”。

　　为什么有的人不能领受神的道？

　　A．或被先入为主观点塞进头脑，容不下神的道；

　　B．或被世界的神弄瞎了心眼，看不清神的事；

　　C．或被物欲、情欲蒙了心喜欢罪中之乐。

　　总之，人心充满污秽和邪恶时，内心就抗拒神。若要领受神的道，先要将污秽与盈余的恶除去。正如杯中污水不清除，不宜盛入干净水一样。

　　人只有脱去一切污秽和盈余的邪恶，才会存温柔的心领受所栽种的道。

　　何为温柔？温柔的人是不坚持己见，温柔不是无能被动，温柔的人能承受地土，因他用谦卑受教的态度有心渴望作神合用的器皿。

　　默想道（研道）

　　他领受道后，就默想上帝是怎么说的，即“详细察看”，专心查考圣经，直到默想明白。

　　他要把神的话藏在心里，免得得罪神（诗119：11）；

　　他常常默想神的话，好多结出果子来（诗1：2-3）；

　　他竭力按正意分解神的道（提后2：15）。

　　使徒行传17章11节，记载庇哩亚人天天查考圣经，让圣灵常常感动他们，为明白上帝要他们作什么，不能作什么，所以他们贤于他人。

　　行道

　　雅各用命令的口气说：弟兄们“你们要行道，不要单单听道！”

　　这是神的命令，必须遵守！

　　单单听道与听后又行道有什么区别？可参看使徒行传17章32-34节：

　　“众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的；又有人说：‘我们再听你讲这个吧！’于是保罗从他们当中出去了。但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。”

　　单单听而不行的人，是自己欺骗自己！

　　上帝要听道者回应并实行。

　　（雅1：23-24）雅各用照镜子作比喻，为要人立即行动：正如在镜子前，看到胡子长了要剃了、头发乱了要梳头、脸肮脏了要洗脸……

　　要知道，听道而不行道，生命是难于改变的！

　　保罗要人对神的话，用信心接受；用行动回应。

　　“原来，在神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。”（罗2：13）

　　就是要从听道到领受道，又从领受道到默想道，最后就要行道，其结果是——

　　就在他所行的事上必然得福。

　　这福气不是在实行完备的律法后才临到，而是在实行的过程中，已经临到了，因在实行中经历了神的作为。

　　二、要操练敬虔

　　敬虔的意义：敬畏真神（提前2：5-6），加上遵行神的旨意。

　　敬虔的好处：操练敬虔凡事都有益处，

　　今生——强健少生病，有精力作主的工，并在今世得百倍（超乎常人）。

　　来生——从悔改信主时永生生命就开始了，将来要与主同复活，永远与主同作王。

　　要怎样操练敬虔？

　　1、要约束舌头，如“把嚼环放在你口里”（赛37：29）

　　如果自称敬虔却不勒住舌头，这虔诚是假的。

　　如果人自以为虔诚，就要小心说话，不撒播闲言闲语，不说不造就别人的话。

　　耶稣的教导是：

　　“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”（太12：33-35）

　　“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（太12：36-37）

　　所罗门说：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”（箴18：21）

　　所以从人的言语，可以判断人的品格并可看出他的后果！

　　2、操练敬虔要多付出

　　操练敬虔要出于神的爱，去关心看顾有需要的人，要看顾在患难中的孤儿寡妇（提前5：3-5，9-10，16）。

　　操练敬虔不是只关心与他有关系的人，或者有共同兴趣的人，而是关心看顾有需要的人。

　　上帝的提醒和警告：“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”（诗68：5）

　　上帝的报答：“‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’”（太25：34-40）

　　3、要保守自己不沾染世俗

　　信徒进入世界，是为主得人；是要胜过世界，要出淤泥而不染。

　　看看上帝的提醒：

　　亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”（犹14-15）

　　总之，上帝的孩子若与世界同流合污，沾染世俗，是要面对神的审判的！