“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？”（林前1:12）保罗在劝勉哥林多教会信徒不可分门结党之后，又连续地提出了三个尖锐的质问。我们可以从这三个反问中看到一个与众不同的保罗。

　　一、询问会容易接受，

　　面对哥林多教会分门结党问题，使徒保罗在这里不是用陈述性的教导模式，而是用疑问性的询问模式。教导是把自己的观点强加于别人身上，被教导是人极其不愿意的，情况严重可能会带来叛逆思想。毕竟哥林多教会在分门结党的状况中彼此的抵触很大。在互相排斥的境况下以上示下很难另对立方接受。所以保罗没有说：“基督不是分开的，使徒没有为你们钉了十字架，你们不是奉使徒的名受了洗”!在这里使徒保罗以询问的态度说：“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？”这种方式是让对方来表达意见，就是你来告诉我怎么做是合适的。有时候在自己已经有答案时，让对方主动说出答案的效果会更好。

　　二、提问会带来反思，

　　提问的目的就是让对方反思。其实很多问题的出现就是因为彼此之间没有深入的反思。毕竟每个人的思维都是片面的，狭隘的。如果真的能做到前思后想，反复斟酌，必定会带来不同凡响的效果。并且使徒保罗提出的问题，哥林多教会的信徒都是心知肚明的，不需要再过多的讲解。主的仆人一定要学会把复杂的问题变得简单明了，而不能把很简单的问题复杂化。

　　还有、反问会增强效果，

　　在教育学的理论中填鸭式教学远不如互动式教学有果效。陈述性的教导不需要听众思考，只需要听众记忆，所以听众只会暂时性存留住一部分内容。反问性的探讨不但要听众思考，还会更好的记住所讨论的内容。为了增进问题的反问的果效，使徒保罗连连问了三个问题。这就是我们常说的“重要的事说三遍”吧。

　　解决问题一定要对症下药，有的放矢。很多人解决问题都是“扬汤止沸”，不是“釜底抽薪”。高举人会带来分门结党，高举主会带来合而为一。