所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，

　　将身体献上，当作活祭，是圣洁的，

　　(罗马书 12:1-2 和合本)

　　一提到献祭，就使我们想到旧约的五大祭，这五大祭有一个共同的特点，动物必须要死，以牺牲来达到献祭的目的，这些都是死祭，耶稣作为神的羔羊，最后被钉死在十字架上，完全了献祭。

　　从此以后，相信耶稣为了自己献祭的人，就是蒙了上帝慈悲的人，保罗在罗马书前11章里，非常明确了基督教的救恩，当一切救恩的问题说完了，那已经在救恩里的人，就有了理所当然的事奉，就有了理所当然的牺牲，

　　但是，这不是死祭，是活祭，是生命和生活的全然献上。

　　这经文可以这样来理解。

　　1. 活祭是圣洁的，

　　在旧约里对祭物的要求是没有残疾的，因此耶稣所献的祭有效，他是无罪的羔羊。

　　若我们献上作为活祭，也需要圣洁，生命圣洁，生活圣洁，相信上帝是无所不在的，确认自己爱神爱人的动机。

　　马利亚是圣洁的，她清心爱主，心中是纯净的，她知道主的心意，她因为圣洁与主的关系近，她可以把最昂贵的献给上帝，

　　摩西的为人谦和，面对群体的发怨言，没有受到罪人的影响，保持着对主的仰望，被上帝称赞，胜过世上所有的人。

　　2. 活祭是要讨神所喜悦的，

　　大了是合神心意的，合神心意的乃是过了讨神所喜悦的生活，

　　献上活祭的我们，如果要讨上帝喜悦，

　　其生命的标准是八福和圣灵九果，

　　操练虚心到为义受逼 -/迫，操练仁爱到节制，这样的愿意改变，会让上帝喜悦。

　　3. 活祭是一切事奉乃是理所当然的，不是讨价还价，可不可以的问题。

　　神的儿女一旦被上帝呼召，就注定了要成长，就注定了要服事，只不过服事的方向不同，有的是在家服事，有的在外服事，有的在职场服事，有的在海外宣教。

　　这是理所当然的，到什么程度就做什么事。

　　4. 活祭是不效法这个世界，不向世界献祭，守护青少年，不被世界吸引，

　　献上活祭的我们，不要再追随世界的潮流，追随就如同把自己献祭给世界一样，

　　世界已经卧在了恶者的权下，所以要与它们彻底断绝。

　　基督徒在这个地上在成为一股清流，我们的出现会让人感觉不一样，让黑暗惧怕。

　　5. 活祭是生命服事的更新，不是原来的方式，不推脱埋藏恩赐，不断学习，不断操练。

　　不能只消极的把自己献上当作活祭，乃是积极的更新自己，拥有了使命，为了完成那个使命，要更好的装备，更好的操练敬虔。

　　以利沙得着了以利亚加倍的灵，

　　耶稣基督对他的门徒说，你们要做比这更大的事。

　　这是一种生命更新的要求，不能埋藏银子，不能让器皿落上灰尘，尽心尽性尽意尽力全心爱主。

　　当我们做好了五个方面，神的善良纯全可喜悦的旨意自然就显现出来，与神同行。

　　非常要记住的，这个世代需要的是为主活的人，是活祭，不是死祭，愿主让我们每天荣耀他的名。